實(shí)事求是思想路線的歷史發(fā)展

摘 要：中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線被概括為“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”其主要思想是實(shí)事求是，因而常被稱作“實(shí)事求是思想路線”。這條思想路線從最初提出到最終解決，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)時(shí)間，其過(guò)程也是十分坎坷的。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，這四個(gè)詞恰好對(duì)應(yīng)了這條思想路線形成、發(fā)展的四個(gè)階段。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的今天，這個(gè)思想路線仍然具有重大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨；實(shí)事求是；思想路線；歷史發(fā)展

中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)思想路線的思考從不自覺(jué)到較為自覺(jué)，從提出、完善到最終解決的這一過(guò)程也是相當(dāng)曲折的。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，這四個(gè)詞恰好對(duì)應(yīng)著這條思想路線形成、發(fā)展的四個(gè)階段。

1 實(shí)事求是——黨的思想路線的核心

通過(guò)長(zhǎng)期的革命與實(shí)踐，毛澤東同志最先有意識(shí)地表明了要處理好自己的思想路線問(wèn)題。毛澤東在革命實(shí)踐中把中國(guó)的國(guó)情、形勢(shì)以及優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化同馬克思主義哲學(xué)的基本原理相統(tǒng)一，探尋符合中國(guó)國(guó)情的思想，并提出了實(shí)事求是的思想路線。毛澤東對(duì)“實(shí)事求是”給出了如下解釋：“‘實(shí)事就是客觀存在著的一切事物，‘是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求就是我們?nèi)パ芯俊！盵1]可見(jiàn)，實(shí)事求是就是從客觀事實(shí)出發(fā)，進(jìn)而推出事物發(fā)展的普遍規(guī)律性，探尋真理，從而指導(dǎo)我們的行動(dòng)。在實(shí)踐中，毛澤東同志通過(guò)在革命根據(jù)地的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，使全黨對(duì)于思想路線的領(lǐng)會(huì)上升到了一個(gè)新的高度。1945年，隨著中共七大的召開(kāi)，毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想并且寫(xiě)入了黨章，同時(shí)標(biāo)志著毛澤東所提出的的實(shí)事求是的思想路線在全黨占據(jù)了領(lǐng)導(dǎo)地位。

1949年新中國(guó)成立之后，我們以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)為學(xué)習(xí)和借鑒的榜樣，但是在實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)模式本身存在弊端，并不完全符合我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)的需求，最終導(dǎo)致了中國(guó)發(fā)展的緩慢與社會(huì)的倒退。在1956年三大改造完成前后，當(dāng)蘇聯(lián)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端開(kāi)始暴露后，在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)共產(chǎn)黨果斷地從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，分析并批判了蘇聯(lián)體制的弊端，進(jìn)而探尋符合中國(guó)形勢(shì)的前進(jìn)方向，開(kāi)辟新的社會(huì)主義建設(shè)道路，從而使實(shí)事求是的思想路線上升到了新的水平。

在這條思想路線的領(lǐng)導(dǎo)下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民成功擺脫了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的壓迫，又順利完成三大改造以及成功進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)。1958年之后，在一定的程度上，我們脫離了這條思想路線，也影響了社會(huì)主義建設(shè)道路的探索的順利進(jìn)行，尤其是發(fā)生了“文化大革命”這個(gè)長(zhǎng)期、嚴(yán)重的浩劫。

2 解放思想——恢復(fù)黨的思想路線的前提條件

20世紀(jì)70年代中后期，世界形勢(shì)風(fēng)云突變，傳統(tǒng)的社會(huì)主義理論和實(shí)踐面對(duì)著重大挑戰(zhàn)。鄧小平同志迅速地認(rèn)識(shí)到了新的時(shí)代主題，細(xì)致考察了中外社會(huì)主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)與不足，提出發(fā)展社會(huì)主義必須一切從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，把中國(guó)國(guó)情與馬克思主義理論相結(jié)合，走一條具有中國(guó)特色的道路。在“文化大革命”結(jié)束之后，“左”的指導(dǎo)思想和“兩個(gè)凡是”又將人們的思想牢牢地禁錮住。針對(duì)這種局面，鄧小平以非凡的哲學(xué)智慧，以及馬克思主義理論的重大勇氣和大無(wú)畏的政治膽略，回歸馬克思主義的思想路線，真正踐行實(shí)事求是這一思想路線，高高舉起了解放思想的大旗。

1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)在北京召開(kāi)。此前，鄧小平在中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上做出重要講話，該講話實(shí)際上成為三中全會(huì)的主題報(bào)告。全會(huì)批判了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤思想，提出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的指導(dǎo)思想，準(zhǔn)備實(shí)行改革開(kāi)放，再次確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線。1992年1月至2月，鄧小平在南巡途中發(fā)表了“南方談話”，突破姓“社”姓“資”的禁錮，提出社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。他還提出了“三個(gè)有利于”，被視為人們衡量一切工作是非得失的判斷標(biāo)準(zhǔn)。這“三個(gè)有利于”使中國(guó)擺脫了多年的困境，給中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革確定了新的目標(biāo)模式，為大規(guī)模的解放思想確定了新的道路。

按照鄧小平的哲學(xué)思想，只有思想解放了，才能做到實(shí)事求是；只有實(shí)事求是，才能真正的解放思想。兩者之間是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系，各自從對(duì)方吸取自身需要的養(yǎng)分，又從對(duì)方反思自身，完善自身，從而使兩者各自包含對(duì)方的因素，成為一個(gè)既相互區(qū)別又相互依存的辯證統(tǒng)一體。

3 與時(shí)俱進(jìn)——堅(jiān)持黨的思想路線的必然要求

20世紀(jì)90年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)外的局勢(shì)風(fēng)云變幻，產(chǎn)生許多不同的特點(diǎn)。形勢(shì)逼人，不進(jìn)則退。強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn)的重要性，并把與時(shí)俱進(jìn)和解放思想、實(shí)事求是的思想路線相結(jié)合。黨的十六大修改了黨章，在堅(jiān)持黨的思想路線的要求中加入了“與時(shí)俱進(jìn)”。在新的形勢(shì)面前，以江澤民同志為核心的黨中央，集思廣益，群策群力，大力發(fā)展了黨的思想路線，同時(shí)對(duì)全黨提出了堅(jiān)持黨的思想路線的新要求。

4 求真務(wù)實(shí)——堅(jiān)持黨的思想路線的作風(fēng)基礎(chǔ)

進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)各領(lǐng)域飛速發(fā)展，但也暴露出一些問(wèn)題，例如一些黨員干部的工作作風(fēng)問(wèn)題。在一部分黨員干部中，有的不思進(jìn)取、得過(guò)且過(guò)，急功近利、隨心所欲；有的心態(tài)浮躁、追名逐利，弄虛作假、欺上瞞下；有的無(wú)所作為、中飽私囊，貪圖享受、花天酒地；有的錢權(quán)交易、與民爭(zhēng)利，高高在上、脫離群眾，如此等等。針對(duì)這種情況，2004年1月12日，時(shí)任中共中央總書(shū)記胡錦濤在中紀(jì)委三次全會(huì)上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)要在全黨大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)。

對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)講，求真務(wù)實(shí)就是要實(shí)事求是，探求真理，遵守法紀(jì)；就是要真抓實(shí)干，一步一個(gè)腳印地干實(shí)事，求效果。在當(dāng)代中國(guó)，我們的求真務(wù)實(shí)“就是要求我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情之真，務(wù)堅(jiān)持長(zhǎng)期艱苦奮斗之實(shí)；求社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律之真，務(wù)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)之實(shí)；求人民群眾的歷史地位和作用之真，務(wù)發(fā)展最廣大人民的根本利益之實(shí)；求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真，務(wù)全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)之實(shí)?！盵2]

中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線從產(chǎn)生到現(xiàn)在，吸收了各個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀思想理論，對(duì)各個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展，有著指導(dǎo)性的作用，對(duì)時(shí)代變革起了積極的促進(jìn)作用。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的今天，解決我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域所存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，依然要靠堅(jiān)持思想路線。十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼續(xù)秉承黨的思想路線，確立了“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，要求全黨堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，譜寫(xiě)思想路線的新篇章。在紀(jì)念毛澤東誕辰120周年座談會(huì)上，習(xí)近平指出：“實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！盵3]

在社會(huì)各方面飛速發(fā)展的今天，我們不僅需要本著實(shí)事求是的態(tài)度，從當(dāng)?shù)貙?shí)際出發(fā)，尋找一條適合本地區(qū)發(fā)展的道路，更需要貫徹落實(shí)求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，真抓實(shí)干，不弄虛作假。只有這樣，才能順利實(shí)現(xiàn)我們的宏偉目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1]毛澤東.毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991：801.

[2]胡錦濤.大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)繼續(xù)深入開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)[N].人民日?qǐng)?bào)，2004-01-13.

[3]習(xí)近平.在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2013：15.

作者簡(jiǎn)介

王卓然（1994-），男，漢族，遼寧葫蘆島人，沈陽(yáng)師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀研究生，研究方向：哲學(xué)。