郭萌

中韓兩國歷史悠久，源遠流長，自古以來，兩國之間關(guān)系密切、影響深遠，經(jīng)過幾千年的歲月洗禮，中韓的歷史和文化有著諸多相似之處。兩國都深受儒家思想的影響，同時也都遭受歐洲列強和日本的侵害。由于有著極其相似的背景，韓中兩國的文化也展現(xiàn)出很多的相同點，這種影響在文學作品上表現(xiàn)得尤為突出。兩國社會進入近代史階段以后，隨著外國資本主義的侵略，萌生了啟蒙思潮，到了1919年中國的“五四運動”和韓國的“三一運動”前后，兩國的啟蒙主義思潮出現(xiàn)了高潮，相似的歷史使中韓兩國的文學也表現(xiàn)出高度的一致。金東仁和郁達夫分別是韓國和中國的兩位文學巨匠，兩人同受儒家思想思想，又在同一時期留學日本，接受新教育，向往新生活。兩人的作品在主題創(chuàng)作、人物形象描寫方面也展現(xiàn)出很多相似性。本文從中選取一個角度，對金東仁和郁達夫短篇小說中女性形象進行細致深入的研究和比較，對比兩位作家在刻畫女性形象方面的相似性，從而進一步揭示他們的文學共性。

一、傳統(tǒng)女性的反抗和悲劇人生

金東仁和郁達夫同時以各自的家庭為背景，通過人物形象刻畫，反映出對傳統(tǒng)女性的蔑視和仇恨，同時也表現(xiàn)出對傳統(tǒng)女性悲劇人生的同情和憐憫。金東仁的作品《船歌》《弱者之妻》，郁達夫的《蔦蘿行》都反映了這一現(xiàn)象。

《船歌》描寫了近親之間的悲劇。整篇文章的中心圍繞一個美麗、嫵媚的女人展開，她是船夫的妻子，也是村里男人向往的對象。而她的丈夫卻患有疑妻癥，只要發(fā)現(xiàn)她和小叔子表現(xiàn)得熱情，她就要挨打，即使跟小叔子在房間里捉老鼠也會被誤會，從而被痛打一頓。而她對丈夫的暴力從來不反抗，丈夫買來糕點道歉時，她也微笑著接受。她渴望自由，渴望突破傳統(tǒng)三從四德道德的束縛，卻因為沒有經(jīng)濟能力，無法擺脫丈夫的壓制，無法掙脫傳統(tǒng)的牢籠，終于選擇投海自盡。

小說《蔦蘿行》采用第一人稱向妻子告白的形式。作者十七歲時奉母命與沒有任何愛情的她結(jié)婚。而妻子是典型的傳統(tǒng)女性，沒有受到過新式教育，更沒有經(jīng)濟能力?；楹螅煞蜻h赴日本，她在家默默等待，堅守三從四德，照顧婆婆。但丈夫?qū)W業(yè)結(jié)束之后，工作無著落，遲遲不肯回鄉(xiāng)，于是她成了婆婆的出氣筒。后來她身懷六甲，但是丈夫的工作還是始終沒有著落，于是丈夫脾氣日漸暴躁，生活每況愈下。她天生性情柔弱，并且無力養(yǎng)活自己，不得不依靠丈夫和婆婆。因為想擺脫這種無真正自由和尊嚴的生活，卻又害怕離婚，她選擇走上自殺的道路。但是自殺未遂，精神幻滅的她無奈地抱著嬰兒重新返回婆婆家。時代的環(huán)境和傳統(tǒng)道德的束縛注定了她的一生是悲劇的。

二、下層女性的悲慘生活

20世紀20年代后期，日本想要達到殖民韓國的目的，而中國處于國共兩黨對峙時期，日本從中作祟，中國政局陷入一片混亂。因此，生活日漸貧困的下層女性，紛紛擁入城市周邊，然而沒有知識文化的她們在當時的都市沒有立足之地，為了生存，她們禁不起金錢的誘惑，最后都萬劫不復(fù)。金東仁和郁達夫從這一點出發(fā)，分別描寫了下層女性的悲慘生活。代表作有金東仁的作品《土豆》、郁達夫的《春風沉醉的晚上》等。

《土豆》描寫的是主人公福女，雖然出身卑微，卻接受過傳統(tǒng)道德倫理的教育。但后來由于生活的窘迫，她淪落到七星門外的貧民窟，受影響后，也開始逐漸墮落，以出賣自己的身體換取經(jīng)濟利益。此時的她已經(jīng)將倫理道德拋之腦后，為了生存，游走于充滿賭博、賣淫、斗爭的貧民窟中。后來，她愛上了王姓，因為阻撓王姓的婚事，被他殺死，悲劇也就產(chǎn)生了。

《春風沉醉的晚上》是以一個紙煙廠的女工為中心展開的。她來自老家蘇州的鄉(xiāng)下，和父親在一個工廠工作。他們同為被資本主義壓迫下最下層的工人。后來，父親因病去世，就留下她獨自一人在工廠上工。她拼命勞動，早出晚歸，也就勉強維持生計。工廠生意旺盛，她常常被逼迫做夜工，還要遭到上層的屈辱，但是她的眼里只有工作，因為只有工作才能讓她生存，于是她活得像個機器人。當時的資本家拼命地榨取百姓的剩余價值，不斷地剝削工廠女工的勞動力，把她們當成制造利益的機器，她們的一生注定是悲劇的，等到像她父親一樣，失去為資本主義創(chuàng)造利益的價值時，就會被無情拋棄，永遠沒有翻身之日。

三、過渡時期女性知識分子的精神面貌

郁達夫和金東仁是留學的知識分子，但他們的女性觀極為保守，他們保持著傳統(tǒng)的男性形象，又要追求理想的知識女性。于是，描寫女性知識分子悲劇生活的作品有金東仁的《弱者的悲哀》、郁達夫的《過去》。

《弱者的悲哀》描寫的是一個意志不堅定，并且具有雙重人格的女子愛麗莎白的悲劇。父母雙故后，一個人女學生獨自生活，某天晚上，她接受了K男爵的要求和他同床，并懷了他的孩子，以學生身份懷孕，就像判了死刑一樣。但她懷著男爵的孩子，同時又和青年李煥交往，于是曖昧的關(guān)系被男爵發(fā)現(xiàn)，她被趕走。她愛恨交織，決定要向權(quán)貴挑戰(zhàn)，但在審判的過程中，她真正地體味到弱者的悲哀。

《過去》描寫的是一個男主人公和一家?guī)捉忝玫囊欢胃星榧m葛。當時的男主人公正在上海一家報社當編輯，同時寄住在朋友的家里，朋友家的對面是一棟洋房，于是男主人公因此結(jié)識了住在對面的一家人。由于不斷的往來，男主人公開始傾慕性格活潑開朗的老二，但老二拒絕了男主人公，喜歡上了別人。老三卻對男主人公產(chǎn)生情愫，告白后遭到男主人公的拒絕。后來，老三結(jié)婚后丈夫去世，男主人公又和成為寡婦的老三重逢，在經(jīng)常見面的過程中，男主人公又萌發(fā)了對老三的情愫。男主人公暗自揣摩剛失去愛人的老三會對自己舊情復(fù)燃，老三卻拒絕了男主人公的求愛。當時的她已經(jīng)除去了三從四德的傳統(tǒng)思想，懂得適當?shù)乇磉_自己的愛情，是個有理性、有感情的新女性形象。

金東仁和郁達夫筆下的女知識分子都處于動亂時期，生活環(huán)境惡劣，她們想擺脫與自己背道而馳的生活，掙脫男人的不公待遇，試圖去掉自己身上的傳統(tǒng)束縛，追求新理性、新自由。

兩位異國作家對女性反傳統(tǒng)形象的刻畫驚人地相似，從根本上說是由時代思潮下的氛圍所決定的。受文藝復(fù)興以后的法國大革命和民主主義傳播影響，當時，自由平等的思想得到張揚，女性解放的思想者認為女性不再是隸屬男性的存在，在女性之前首先她們是一個人，應(yīng)有人的尊嚴和待遇，她們認為固有的制度、慣習、意識、教育都是以男性為中心。因此，父系中心社會形成后的女性的命運始終是悲慘的。無論是韓國的金東仁還是中國的郁達夫，在他們的作品中，反傳統(tǒng)女性形象都有一個共同特點，作者用她們的犧牲反照出男主人公道德、人格和性情上的弱點，這也是這類女性體現(xiàn)出的巨大意義。

四、結(jié)語

金東仁和郁達夫分別是韓國和中國的文學巨匠，是立于韓國和中國現(xiàn)代小說源頭上的大家，都對各自國家的現(xiàn)代文學起到了引領(lǐng)作用，并產(chǎn)生深遠的影響。尤其是在短篇小說的創(chuàng)作特點上，他們一個傲慢冷俊，一個透漏著憂郁悲傷，分別開創(chuàng)了韓國現(xiàn)代小說自然主義和中國小說浪漫主義的先河。由于郁達夫和金東仁出生于同一時代，當時兩國都處在生靈涂炭、民不聊生的暗淡社會背景之下，而幾乎同一時期，兩國又爆發(fā)了影響甚大的“五四運動”和“三一運動”。更巧合的是，兩位作家又只相隔一年留學日本，在日本大正活躍的文化氛圍中受到大量的異國文化熏陶，因此金東仁和郁達夫在文學創(chuàng)上展現(xiàn)出高度的相似性，尤其是在主題意識和人物形象方面。在女性形象創(chuàng)作上，金東仁和郁達夫在作品中同時寫出傳統(tǒng)女性、下層女性和過渡時期的女性知識分子形象，以那些在生活中的和他們有交往的女性為對象，描寫了不同層次的女性生活，深刻了揭露了當時社會的腐朽和墮落，同時倡導人們學習新知識，接受新教育，擺脫傳統(tǒng)和封建禮教的束縛，追求新的生活。

（吉林師范大學）