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      綿竹年畫圖形語言與裝飾性特征

      2018-12-18 19:26吳雨芮
      牡丹 2018年27期
      關(guān)鍵詞:綿竹門神年畫

      吳雨芮

      四川綿竹年畫歷史悠久,是巴蜀文化的重要組成部分,和天津的楊柳青、江蘇的桃花塢、山東濰坊的年畫并稱為中國(guó)四大年畫。它是中國(guó)極具代表性的民間藝術(shù)形式之一。本文以綿竹年畫為研究對(duì)象,從綿竹年畫的發(fā)展以及工藝分析綿竹年畫的圖形語言與裝飾特征,使人進(jìn)一步了解民間藝術(shù),繼承和弘揚(yáng)中國(guó)文化,使其重新煥發(fā)出新時(shí)代的活力。

      年畫源于古代的神祇崇拜、古人的原始宗教信仰,有著辟邪鎮(zhèn)宅的寓意。年畫在古代大多由鄉(xiāng)民繪制而成,所以年畫表現(xiàn)出鄉(xiāng)民的美好愿望、對(duì)藝術(shù)的審美以及對(duì)生活的向往。以前,人們將新年畫、門神畫張貼在門上、灶上或者其他地方,一年一換,所以其稱為“年畫”。各家各戶門上張貼門神畫這種習(xí)俗,至今已有一千多年的歷史。

      一、綿竹年畫的概念與發(fā)展

      (一)綿竹年畫的發(fā)展

      綿竹年畫有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史,它的起源難以考究,但應(yīng)早于其他年畫。綿竹年畫是民間的一朵藝術(shù)之花。

      漢代已經(jīng)有神祇崇拜,石頭和磚上出現(xiàn)門神畫和神像畫,畫像磚和畫像石上的神像畫與后世出現(xiàn)的年畫淵源頗深,具有直接傳承關(guān)系。魏晉南北朝時(shí)期,道教神畫開始興起和發(fā)展,促進(jìn)了年畫的出現(xiàn)。年畫雛形,也就是以人為形象的表現(xiàn)形式最早出現(xiàn)于隋代,神荼和郁壘是中國(guó)民間傳說中的兩大神仙,最早被用作門神形象。唐代是中國(guó)封建社會(huì)大發(fā)展、大繁榮的輝煌時(shí)期,也是年畫的萌芽階段。門神畫形象的現(xiàn)實(shí)人物——秦叔寶、尉遲恭替代了神話傳說中的神荼和郁壘,這也是年畫發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

      年畫形成于宋代,這個(gè)時(shí)期,民俗畫和人文畫相互交融,年畫門類逐漸增多,不再是單獨(dú)的門神畫,加入了仕女畫、娃娃畫等題材,木板年畫也替代了手繪年畫。關(guān)于綿竹木板年畫,人們普遍認(rèn)為其源于宋代。明代是綿竹年畫的發(fā)展成熟階段,受雕版印刷水平發(fā)展影響,加上歷史沉淀,綿竹年畫當(dāng)時(shí)取得了突出的成就。清代,木板年畫開始成熟,其中包括綿竹年畫,綿竹年畫的生產(chǎn)規(guī)模已相當(dāng)龐大,催生了著名的年畫行會(huì)組織“伏羲會(huì)”。那時(shí),綿竹年畫已經(jīng)遠(yuǎn)銷中國(guó)各地,如廣西、廣東、香港、澳門、甘肅、貴州、新疆和湖南等,甚至遠(yuǎn)銷于海外,如日本、東南亞等。

      (二)綿竹年畫制作工藝

      綿竹年畫刻板需要的工具有小木錘、刻刀、鏟子、棕刷、擦子、拓子、木板、筆與顏料。

      1.起稿

      目前,起稿使用的年畫造型大都是明清時(shí)的造型,部分是人們通過反復(fù)觀察和充分考慮,根據(jù)民眾審美和現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)造的生活題材。

      2.選材

      綿竹年畫雕版畫板一般選用四種木材:梨木、楠木、銀杏與雜木。在四種材料中,梨木最容易上手,但是產(chǎn)量較小,成本較高,所以一般選用雜木。

      3.刻板

      綿竹年畫分為兩種刻法,即陽(yáng)刻和陰刻。陽(yáng)刻刻出的是“紅貨”,也就是彩色年畫,刻出來的版式單線條,再手繪上色。陰刻刻出的是“黑貨”,也就是單色年畫,刻出來的線條凹陷在木板里,以黑色為主色調(diào)。

      4.印刷

      印墨前要先確定紙上的中心點(diǎn)和木板上的中心點(diǎn),關(guān)于木板年畫印在紙上的造型,民間藝人認(rèn)為,上面的畫離紙邊要窄,下面的畫離紙邊要寬,左邊和右邊兩邊要對(duì)稱,才能印出完美的畫作。木板下面要放置有一定濕度的毛巾,這樣在印制過程中才不會(huì)偏移位置。印制的墨中需要加入乳膠或者骨膠和熱水,防止脫墨。在印制過程中,先用刷子蘸取墨汁,在木板上上上下、左左右右、均勻地慢慢刷,讓墨水浸入木板中,然后將粉箋紙鋪在木板上,用毛棕刷從上至下按壓紙張,讓線條更好地印在紙張上,然后晾干、上色,最后施彩,將印好的黑色底稿用白粉填四肢、臉部以及袖口,用黃色涂金色裝飾部分,用紅、綠、藍(lán)等色涂衣物。綿竹年畫大多用原色上色,所以畫面明亮,色彩艷麗,這也是其不同于其他年畫之處。

      二、綿竹年畫圖形語言分析與裝飾性

      (一)題材

      綿竹年畫的題材大致分為五類。一是辟邪迎祥,這類以門神居多;二是風(fēng)俗習(xí)慣,因?yàn)槟戤嬙从卩l(xiāng)土,所以這類大多反映農(nóng)民的樸實(shí)生活和民風(fēng)民俗;三是戲曲故事,部分綿竹年畫取材于川?。凰氖侵S刺幽默,這類綿竹年畫很是有趣;五是歷史人物和花鳥魚蟲。

      (二)造型色彩

      與眾多中國(guó)傳統(tǒng)繪畫相似,綿竹年畫不像油畫完全使用寫實(shí)的造型,而會(huì)常用夸張、變形、象征、寓意等意象表現(xiàn)手法,使這些變形后重新塑造的藝術(shù)形象生動(dòng),觸動(dòng)人心。年畫造型多為門神造型。構(gòu)圖講究用整塊白底突出人物造型,要求構(gòu)圖對(duì)稱、均衡、飽滿、完整,主次分明并多樣統(tǒng)一。

      在色彩處理上,綿竹年畫多采用原色上色,率意超亢,鮮艷明亮,和其他年畫上色不同,其他年畫比較雅致和輕柔,而綿竹年畫習(xí)慣采取色彩對(duì)比手法,設(shè)色單純艷麗,強(qiáng)烈明快,構(gòu)成了紅火熱烈的藝術(shù)效果。按色彩表現(xiàn)不同,其分為“黑貨”和“紅貨”,“黑貨”是單色的年畫,“紅貨”是彩色的年畫。

      (三)圖形意蘊(yùn)與裝飾性

      民間過年要烘托節(jié)日氣氛,有意味、有象征意義的代表就是貼年畫。它承載了古代勞動(dòng)人民的美好愿望與祝?!,F(xiàn)在,年畫已不只是節(jié)日貼在門上或者其他地方烘托節(jié)日氣氛的物品,城市基本見不到大門上貼門神畫的習(xí)俗。所以,文化與藝術(shù)價(jià)值是目前年畫的核心價(jià)值。年畫和春聯(lián)、桃符都有關(guān)系,后來逐漸分流,其都源于原始的神祇崇拜和宗教信仰。古人將一切愿望都寄托于神仙,祈求減少天災(zāi)人禍,求得平安生活。年畫中的門神和各種神像畫都是人們祈求平安、幸福的一種心理寄托。隨著時(shí)間的推移,世界各地方文化不斷交融和滲透,年畫中的舊觀念、舊習(xí)俗和舊思想就逐漸被人們淡忘,而它逐漸成為一種藝術(shù)形式,被保留下來。

      三、結(jié)語

      年畫是中國(guó)民間藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式之一,其題材大多是具有驅(qū)邪納降、昭示喜慶的裝飾性動(dòng)物、人物圖樣。作為中國(guó)四大年畫之一,綿竹年畫素有“四川三寶”“綿竹三絕”的美譽(yù),其繪畫性強(qiáng)。綿竹年畫采用手工彩繪的制作方式,在構(gòu)圖、造型、用色和線條等方面具有獨(dú)特的圖形語言和裝飾性。因此,本文分析了綿竹年畫的圖形語言與裝飾特征,使人進(jìn)一步了解民間藝術(shù),繼承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,使其重新煥發(fā)生機(jī)和活力。

      (四川師范大學(xué)服裝與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院)

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