文 / 肖云儒

書畫

看福春的書法作品，我想到6個(gè)字：精心，精美，精準(zhǔn)。的確，他是一位對(duì)每幅作品都很精心的藝術(shù)家。精心是藝術(shù)創(chuàng)作的主觀態(tài)，功力是藝術(shù)創(chuàng)作的客觀態(tài)，兩態(tài)相匯，便有了精美——精美的作品。他以精美的作品向世人告白自己內(nèi)心的專注與和靜。這里我又特意加了一個(gè)“精準(zhǔn)”，那是專指他行、楷的精準(zhǔn)到位。他對(duì)傳統(tǒng)楷書有著豐富的承接和厚實(shí)的承傳，師承古賢，廣融各家，從唐楷入手，遍及歐顏漢隸諸體。有此墊底，故楷，行、草，無不筆筆到位。行筆方圓兼容，藏露結(jié)合，干凈利索，充滿自信，少有含糊和遲疑，氤氳著一種諧和正大的氣度。他以規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目瑫岢谌松c藝術(shù)中要中規(guī)中矩，要有所遵循，又以行云流水的行草，宣敘自己對(duì)待生命、對(duì)待藝術(shù)的心性和情愫。他的作品讓我們接受到了書家豐富的生命信息。

與福春這個(gè)人交往，我想到的也是6個(gè)字：本色、謙和、寬厚。他本是冀地滄州人氏，操一口河北梆子道白的口音，偏又愛京劇，酒酣時(shí)分常常字正腔圓唱幾句，理所當(dāng)然少了點(diǎn)秦地漢子的生冷和蹭倔，顯得敦厚溫穩(wěn)、內(nèi)斂謙和。其人品、書品皆如其貌，亦如其行。福春十分熱心公益，樂意為社會(huì)服務(wù)。在我參與的一些場(chǎng)合，他那支筆幾乎是有求必應(yīng)。最近，他操持起“福春寫?！睍ɑ顒?dòng)，在古城街頭巷尾不脛而走，引發(fā)了很大的百姓效應(yīng)。每天為相識(shí)和不相識(shí)的朋友辛勞地祈福，少說也寫了千兒八百個(gè)“福”字吧。提起這事他樂呵呵的，我便知道了在他心里一位書法家價(jià)值之真正所在。

最讓我看重的是，福春寫了好些書法理論文章，這些文章大都發(fā)表在專業(yè)書法報(bào)刊上。就我讀到的幾篇，既有對(duì)《九成宮·醴泉銘》中歐陽詢筆勢(shì)的研究，對(duì)當(dāng)代書家“感言”文體的分析，更有對(duì)書法文化和書法審美內(nèi)在質(zhì)地的深入探討，每篇都鮮有應(yīng)酬和浮滑之語。這是我始料未及的，很是驚喜。在探討中國(guó)書法藝術(shù)中“創(chuàng)造”這個(gè)詞的特殊含義時(shí)，他認(rèn)為中國(guó)書藝不是否定性的創(chuàng)新，而是在一個(gè)傳統(tǒng)鏈條下漸次延伸、在接力中不斷開拓的那種創(chuàng)造模式；在探討中國(guó)書學(xué)的經(jīng)典創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)如何化解“自然”時(shí)，他認(rèn)為這些是特殊的“自然”，在后人的創(chuàng)作中會(huì)與新的創(chuàng)作主體的個(gè)性相結(jié)合，而閃現(xiàn)出創(chuàng)新的火花；他還寫有探討書法藝術(shù)為什么是中國(guó)哲學(xué)和美學(xué)泛化為藝術(shù)的一個(gè)典型等等文字。對(duì)于長(zhǎng)期重創(chuàng)作、輕思考、輕研究的書法界來說，福春對(duì)書法審美理性的自覺和有深度的追求，實(shí)在是太珍貴了。這不但提升了他的創(chuàng)作，揭示了他的創(chuàng)作持續(xù)穩(wěn)中出新的奧秘，而且倡導(dǎo)了一種從理論高度總結(jié)深化創(chuàng)作成果的好風(fēng)氣，整個(gè)書法界都應(yīng)提倡。

我以為一位老到而又充滿創(chuàng)新活力的書法家，需要具備幾個(gè)要素，這便是：生命資質(zhì)、書法功力、穿透性創(chuàng)造力和理性審視力。生命資質(zhì)：是否是藝術(shù)型的，具有審美素質(zhì)和形象（對(duì)線條、結(jié)體）體悟能力的？這屬于天資范圍，它構(gòu)成書法家創(chuàng)造的底色。書法功力：你筆墨的內(nèi)里是否儲(chǔ)存、積淀了幾個(gè)或多個(gè)傳統(tǒng)體式或流脈的精粹？而且不但知其這樣，也知其何以這樣，不但凝煉于手也內(nèi)化于心。穿透性創(chuàng)造力：能否從客觀景象中穿透出來，將客觀世界人與物的形貌和動(dòng)態(tài)，轉(zhuǎn)化為線條、結(jié)體與布局？此乃外師造化；能否從自身繁冗的生活經(jīng)驗(yàn)和生命體驗(yàn)中穿透出來，凝聚鍛造有個(gè)性特色的藝術(shù)語言？此乃中得心源。能否從傳統(tǒng)中穿透出來，將傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為自己的創(chuàng)造資源和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)？此乃承古開新。理性審視力：文字是民族文化表述的載體，書法藝術(shù)是抽象的而不是具象的藝術(shù)，是符號(hào)表現(xiàn)而不是形象再現(xiàn)的藝術(shù)，因而它是各個(gè)藝術(shù)門類中對(duì)文化審美和理性審視功底要求最高的。

正是從這里，我們感到了福春在書法藝術(shù)上的實(shí)力，也聽到了福春一步步邁向更高平臺(tái)的腳步聲。

吳福春，男，1957年生，回族，河北滄州人。作品多次在國(guó)家級(jí)展覽中入選獲獎(jiǎng)，多篇論文發(fā)表于專業(yè)學(xué)術(shù)期刊，現(xiàn)為陜西省書法家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、多所知名大學(xué)客座教授。