影像藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展和對(duì)文化的傳承作用分析

宋辰 河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院影視藝術(shù)系

現(xiàn)代科技的發(fā)展，促進(jìn)了影像技術(shù)的進(jìn)步，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，影像藝術(shù)為人們記錄、收藏及創(chuàng)作等提供了便利，其利用流動(dòng)影像、圖片及攝像技術(shù)等生動(dòng)的記錄并展示了人類社會(huì)歷史的變遷。隨著現(xiàn)代影像技術(shù)應(yīng)用范圍的不斷拓展，影像藝術(shù)在一定程度上滿足了現(xiàn)代人們的精神文化需求。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的影響下，各類攝影機(jī)、相機(jī)及智能機(jī)器設(shè)備的出現(xiàn)，使得影像藝術(shù)的表達(dá)方式發(fā)生了變化，現(xiàn)代影像藝術(shù)不斷的創(chuàng)新。

1.影像藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展歷程及特征

通常認(rèn)為，影像藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了傳統(tǒng)影像藝術(shù)與現(xiàn)代數(shù)字影像藝術(shù)兩個(gè)階段，其立足于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不斷的創(chuàng)新。攝影術(shù)最早誕生于法國(guó)，后來(lái)傳入廣州，得以在國(guó)內(nèi)廣泛的傳播，傳統(tǒng)影像藝術(shù)再次基礎(chǔ)上初步形成。在不斷的發(fā)展過(guò)程中，影像藝術(shù)的發(fā)展逐漸受到人們的重視。清代物理學(xué)家鄒伯奇在1844年研制了我國(guó)第一臺(tái)照相機(jī)，為我國(guó)影像藝術(shù)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)碼技術(shù)產(chǎn)生并被廣泛的應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，我國(guó)影像藝術(shù)進(jìn)入數(shù)字影像時(shí)代。與傳統(tǒng)的攝影技術(shù)相比，數(shù)字?jǐn)z影利用數(shù)碼技術(shù)創(chuàng)新攝影技術(shù)。數(shù)碼相機(jī)取代傳統(tǒng)的膠片，使得影視創(chuàng)作、廣告宣傳及藝術(shù)設(shè)計(jì)的手段及技術(shù)得以進(jìn)步?，F(xiàn)代數(shù)字?jǐn)z影技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)了現(xiàn)代社會(huì)意識(shí)形態(tài)及文化的發(fā)展。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，我國(guó)科學(xué)技術(shù)水平總體落后于世界各國(guó)，傳統(tǒng)影像攝影技術(shù)發(fā)展較為緩慢。隨著科學(xué)技術(shù)革命的發(fā)展，現(xiàn)代數(shù)字影像技術(shù)下的數(shù)碼相機(jī) 、智能手機(jī)等為人們記錄日常生活提供了便利現(xiàn)代影像藝術(shù)具備了無(wú)成本拍攝的優(yōu)點(diǎn)。影像技術(shù)應(yīng)用現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)，用特定的語(yǔ)言形式，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與表達(dá)，其在文化傳播中發(fā)揮著重要的作用。

中國(guó)影像技術(shù)在萌芽、轉(zhuǎn)型及發(fā)展繁榮的過(guò)程中，以自己的文化語(yǔ)言形式實(shí)現(xiàn)了對(duì)影像的描述，影像技術(shù)與本土文化間的碰撞與融合，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，影像愛(ài)好者堅(jiān)持又促進(jìn)了我國(guó)影像藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。近年來(lái)，我國(guó)影像藝術(shù)快速發(fā)展，隨著現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)及數(shù)字化的發(fā)展，影像藝術(shù)在展現(xiàn)過(guò)去、預(yù)測(cè)未來(lái)等方面發(fā)揮著重要的作用，DV、現(xiàn)代數(shù)碼相機(jī)的出現(xiàn)，使得人們能夠隨時(shí)隨地的記錄生活中的點(diǎn)滴。傳統(tǒng)的影像藝術(shù)以銀鹽膠片為載體，通過(guò)化學(xué)沖印技術(shù)實(shí)現(xiàn)影視創(chuàng)作。 作為一項(xiàng)工藝技術(shù)，傳統(tǒng)影像技術(shù)只被少數(shù)人掌握膠片照相機(jī)式的影像器材經(jīng)歷了輪回式的發(fā)展，現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展使得影像技術(shù)得以快速的普及，現(xiàn)代數(shù)字影像技術(shù)發(fā)展至今，又變?yōu)楸簧贁?shù)人掌握的技藝?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)影像技術(shù)造成一定的影響，但傳統(tǒng)影像技術(shù)仍舊發(fā)揮著重要的作用?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師們?cè)谖諅鹘y(tǒng)影像技術(shù)優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)技術(shù)傳統(tǒng)與理念革新，使得現(xiàn)代數(shù)字影像技術(shù)具有一定的創(chuàng)新精神。

2.影像藝術(shù)在文化傳承中的作用

2.1 影像藝術(shù)與文化的關(guān)系

從文化的角度來(lái)看，影像藝術(shù)研究具有重要的意義，影像藝術(shù)的研究為文化傳承與保護(hù)奠定了重要的基礎(chǔ)。影像藝術(shù)作品，在表達(dá)當(dāng)今社會(huì)歷史及文化方面發(fā)揮著重要的作用，其在傳承歷史文化，實(shí)現(xiàn)民族間交流等方面具有重要的意義。在影像藝術(shù)應(yīng)用過(guò)程中，我國(guó)文化影像藝術(shù)與文化傳承工作的發(fā)展，為影像藝術(shù)創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)?，F(xiàn)代影像藝術(shù)創(chuàng)作結(jié)合歷史觀開(kāi)展藝術(shù)創(chuàng)作，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)當(dāng)今社會(huì)及歷史文化進(jìn)行表現(xiàn)，最后揭示社會(huì)本質(zhì)，幫助人們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象及歷史問(wèn)題，以滿足現(xiàn)代人們的精神文化需求。

影像藝術(shù)與文化研究充分體現(xiàn)了影像藝術(shù)與文化的關(guān)系，通常而言，社會(huì)文化的發(fā)展在一定程度上影響影像藝術(shù)的發(fā)展，而影像藝術(shù)作品是對(duì)特定社會(huì)文化的表達(dá)，同時(shí)，文化的傳承與推廣也需要通過(guò)影像藝術(shù)來(lái)表達(dá)，社會(huì)文化的發(fā)展及科技的進(jìn)步，有效的促進(jìn)了影像藝術(shù)的發(fā)展。為此，影像藝術(shù)從業(yè)者應(yīng)樹(shù)立科學(xué)的世界觀及人生觀，實(shí)現(xiàn)文化與影像藝術(shù)的結(jié)合，以促進(jìn)影像藝術(shù)的快速發(fā)展。

2.2 影像藝術(shù)在文化傳承中的重要作用

現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)及計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，有效的提升了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)水平，同時(shí)，現(xiàn)代技術(shù)的進(jìn)步對(duì)人們的生活產(chǎn)生了重要的影響。現(xiàn)代微型計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用于普及，有效的促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為社會(huì)文化的傳承提供了便利。隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)文化藝術(shù)的發(fā)展也受到重視，我國(guó)歷史文化悠久，如何通過(guò)影像藝術(shù)實(shí)現(xiàn)歷史文化的傳承是影像工作者必須重視的問(wèn)題。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)實(shí)現(xiàn)文化傳統(tǒng)與影像藝術(shù)的有效結(jié)合。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)下智能手機(jī)、微型電腦等得以普及，現(xiàn)代攝影技術(shù)的創(chuàng)新，促進(jìn)了攝影技術(shù)的大眾化發(fā)展，現(xiàn)代影像藝術(shù)快速發(fā)展。信息時(shí)代下，傳統(tǒng)印刷技術(shù)被現(xiàn)代數(shù)字影像技術(shù)所替代。新媒體技術(shù)與數(shù)字影像技術(shù)的發(fā)展在一定程度上影響了傳統(tǒng)社會(huì)文化傳播的方式。在當(dāng)今社會(huì)，以數(shù)字新媒體技術(shù)為依據(jù)的數(shù)碼影像技術(shù)在社會(huì)文化傳播中發(fā)揮著重要的作用。在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，影像藝術(shù)對(duì)我國(guó)本土文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，國(guó)內(nèi)影像藝術(shù)工作者及愛(ài)好者的數(shù)量逐漸的增多，這對(duì)于促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)歷史文化的傳播與發(fā)展具有重要的意義。影像藝術(shù)工作者利用大眾易于接受的方式利用特定的技術(shù)再現(xiàn)傳統(tǒng)文化，保證了歷史文化的傳承，同時(shí)，幫助人們更好的了解歷史文化。隨著我國(guó)影像藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)代影像藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的有效結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)歷史文化、社會(huì)文化的生動(dòng)表達(dá)，現(xiàn)代影像技術(shù)對(duì)文化傳承與保護(hù)工作具有重要意義，影像藝術(shù)的發(fā)展在滿足人們的精神文化方面發(fā)揮著重要的作用。

3.總結(jié)

數(shù)字影像技術(shù)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承具有重要的意義。數(shù)字影像技術(shù)下的現(xiàn)代化表現(xiàn)手法，結(jié)合高新技術(shù)及現(xiàn)代技術(shù)人才，有效的促進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大。隨著現(xiàn)代影像技術(shù)應(yīng)用范圍的不斷拓展，影像藝術(shù)在一定程度上滿足了現(xiàn)代人們的精神文化需求。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的影響下，各類攝影機(jī)、相機(jī)及智能機(jī)器設(shè)備的出現(xiàn)，使得影像藝術(shù)的表達(dá)方式發(fā)生了變化，現(xiàn)代影像藝術(shù)不斷的創(chuàng)新?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)了現(xiàn)代數(shù)字影像技術(shù)的革新，從影像藝術(shù)的發(fā)展及我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的角度來(lái)講，相關(guān)從業(yè)人員應(yīng)將傳統(tǒng)文化與影像藝術(shù)相結(jié)合，采用現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)手法，呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化，通過(guò)再現(xiàn)歷史文化的角度，在文化傳承與保護(hù)的基礎(chǔ)上，促進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

[1]楊浩婕.適應(yīng)3D電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影視攝影與制作專業(yè)教學(xué)方法及手段的研究[J].讀與寫(xiě)(教育教學(xué)刊),2018,15(02):64.

[2]高冬萌.影像藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展及其對(duì)文化的傳承作用分析[J].藝術(shù)教育,2018(01):122-123.

[3]龐守貴,范映雄,李艾蓉.數(shù)字技術(shù)背景下影像藝術(shù)的發(fā)展與傳播探究[J].西部廣播電視,2017(20):107+111.

[4]金虎,程科.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下美術(shù)院校影視攝影與制作專業(yè)人才培養(yǎng)模式探究——以湖北美術(shù)學(xué)院為個(gè)案[J].電影評(píng)介,2017(15):90-94.

[5]王成,師玉潔.高等院校影視攝影與制作專業(yè)建設(shè)模式探析[J].美術(shù)教育研究,2015(04):159.

[6]田野,馬曉青.淺談?dòng)跋袼囆g(shù)在中國(guó)的發(fā)展和對(duì)文化的傳承作用[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào),2012(26):235.