丁海燕 吳紅明

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.學(xué)習(xí)本課生字詞，讀準(zhǔn)“小校場”，注意“嫌”的書寫；理解古訓(xùn)和俗語；正確、流利地朗讀課文。

2.懂得禮貌待人的重要性，養(yǎng)成禮貌待人的習(xí)慣。

3.初步感知說理文的文章結(jié)構(gòu)特點，學(xué)習(xí)“以事說理”的方法。

【設(shè)計理念】

《談禮貌》一文，脈絡(luò)清楚，論點鮮明，論證充分，語言通俗易懂，道理顯而易見。對于五年級學(xué)生而言，這樣的文章一讀就懂，那么課堂上教什么，怎么教？葉圣陶先生說：“語文教學(xué)的目的是讓學(xué)生學(xué)會運用語言文字?！薄罢Z文教材無非是一個例子，憑借這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能?！薄敖滩牡男再|(zhì)同于樣品，熟悉了樣品，也就可以理解同類的貨色。”具體而言，就是通過學(xué)習(xí)一個個樣品、一個個范例后，使學(xué)生“自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改。”教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)樣本，能自學(xué)同類型的文本，充分體現(xiàn)語文課程工具性和人文性統(tǒng)一的特點。所以，語文素養(yǎng)既注重基礎(chǔ)特點，更關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的發(fā)展性。

【課前談話】

1.師：同學(xué)們喜歡聽音樂、唱歌嗎？平時都喜歡什么類型的音樂？

生：我喜歡搖滾的，特帶勁。

生：我喜歡抒情的，我有的時候心情不好，聽聽音樂心情就好多了。

生：我喜歡TFBOYS的歌……

生：……

2.教師推薦播放哈輝演唱的《禮》，動畫演示“禮”的演變發(fā)展史。

師：請大家欣賞一段由我國古典音樂演唱家哈輝女士演唱的歌曲，此曲旋律優(yōu)美，詞意深遠(yuǎn)，你能從歌詞或畫面中猜出歌名嗎？（PPT：甲骨文“禮”——現(xiàn)代漢字“禮”）我們都知道，中國的漢字博大精深，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)在，每個漢字在造字的時候，都是經(jīng)過深思熟慮才造出來的?！岸Y”本義是擊鼓奏樂，并用美酒美玉敬拜祖先和神靈，有著非常神圣、莊嚴(yán)的意義。看造字，可以明白做人的道理。

【評析：上課前與學(xué)生聊喜歡的音樂，看似不經(jīng)意，卻在經(jīng)意間談到“禮”，并從“禮”的造字聊起，初步感知“禮”的重要性，不僅緩解了師生緊張的心理，還自然而然引出本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，可謂一舉兩得?！?/p>

【教學(xué)過程】

一、追“禮”溯源，揭示課題

1.這節(jié)課，我們一起來學(xué)習(xí)一篇和“禮”有關(guān)的課文。（揭示并齊讀課題《談禮貌》）

師：“談”字告訴我們這是一種特別的文體，屬于說理性文章，回憶一下我們曾經(jīng)學(xué)過哪些類似的課文？

生：《說勤奮》《滴水穿石的啟示》

師：我們一起來回憶這兩篇文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。

這種通過事例論證自己觀點的方法叫例證法。

《談禮貌》這篇課文，作者列舉了哪些事例？想告訴我們一個什么道理？讓我們一起走進(jìn)課文。

【評析：“溫故而知新”。學(xué)生有這兩篇說理文做底色，對說理文的基本結(jié)構(gòu)有了初步了解，因此，教師只需為學(xué)生引路，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)課文內(nèi)在的語言密碼?！?/p>

二、初讀課文，把握結(jié)構(gòu)

一讀課文：默讀課文，畫出作者想說明的道理。

1.學(xué)生讀文自學(xué)

2.交流

出示：學(xué)會禮貌待人，恰當(dāng)?shù)厥褂枚Y貌語言，就能使人與人之間的關(guān)系更加和諧，社會更加美好。（板書：人人講禮貌，生活更美好；學(xué)生齊讀觀點）

3.師：作者又是如何論證自己的觀點的？

三、學(xué)習(xí)課文，感悟?qū)懛?/p>

1.理解古訓(xùn)，引出論點

出示理解：古訓(xùn)“君子不失色于人，不失口于人”。

師：為說明自己的觀點，作者先引用了一句古訓(xùn)。（出示）這句話出自《禮記》，古人遺傳下來的做人做事的準(zhǔn)則。明白是什么意思嗎？

生：意思是說，有道德的人待人應(yīng)該彬彬有禮，不能態(tài)度粗暴，也不能出言不遜。

師：像這樣，聯(lián)系上下文理解句子的意思，是一種有效的學(xué)習(xí)方法。另外，理解句子中的關(guān)鍵字，也是懂得句子含義的好方法。句中的“色”是什么意思呢？（出示“色”字選項）

師：是不是一個有禮貌的人，主要看這個人待人的態(tài)度和語言，必須真誠謙遜。

師：再來讀一條古訓(xùn)：“人無禮則不生，事無禮則不成?！保ㄗリP(guān)鍵字“生”“成”理解句子含義）

師：它出自《荀子》。這句古訓(xùn)的意思是說——（課件呈現(xiàn)：人無禮則不生，事無禮則不成。意思是說， ）。（學(xué)生說）

師：今后在寫文章時用到古訓(xùn)，如果別人不懂，你也可以用“意思是說”解釋一下。可見，禮貌待人太重要了，讓我們記住這兩句古訓(xùn)。

【評析：適時地拓展俗語與古訓(xùn)，讓學(xué)生理解識記，積累語言，為第二課時學(xué)習(xí)表達(dá)打好基礎(chǔ)?！?/p>

2.二讀課文：自由讀課文2—4自然段

師：作者列舉哪三個事例來例證自己的觀點？（出示學(xué)習(xí)任務(wù)）

自由朗讀2—4自然段，要求讀準(zhǔn)字音，記清字形，讀通句子。

用簡潔的語言概括這三個事例。

這三個小故事分別說明了一個什么道理，在書上畫出來。

生交流：問路、踩裙、理發(fā)

師小結(jié)：這三個事例都來源于日常生活，讓人熟悉又親切，可信度高。

課件出示： 問路——禮到人心暖，無禮討人嫌。

師：像這樣民間流傳下來的通俗易懂的句子，我們稱之為——俗語。（課件呈現(xiàn)：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。見人不施禮，多走二百里。）（生齊讀）

小結(jié)：作者運用古訓(xùn)、俗語，目的就是要增強(qiáng)觀點的說服力。平時我們要善于積累，靈活運用。讓我們記住優(yōu)秀的俗語，并傳承下去。

出示踩裙、理發(fā)揭示的道理。

師小結(jié)：這三句話表達(dá)的意思是一樣的，那就是強(qiáng)調(diào)——？

生：禮貌待人的重要性。

師：這三句話與全文相比較？你發(fā)現(xiàn)什么？

生：多了三個事例。

師：事實勝于雄辯，同學(xué)們在比較中發(fā)現(xiàn)了說理文的奧妙——不能空談抽象的真理，必須通過列舉讓人信服的典型事例證明自己觀點，即“例證法”。

3.比較閱讀，感悟?qū)懛?/p>

師：瀏覽這三個自然段，你發(fā)現(xiàn)了三個事例在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和表達(dá)方法上什么共同點？

生：三個故事不同，卻都在強(qiáng)調(diào)禮貌待人重要性。

生：我發(fā)現(xiàn)，這三個自然段的結(jié)構(gòu)方式相似，都是先講一個故事，再說明一個道理。（教師相機(jī)板書：先敘事再說理）

生：這三個事例都抓住了人物的態(tài)度和語言進(jìn)行細(xì)致的描寫。

【評析：破譯密碼的過程是艱辛的，兒童可能容易發(fā)現(xiàn)路邊的鮮花，往往會忽視藏在荊棘中的寶藏，給兒童一個啟發(fā)點，也許會有別樣的收獲。這三個事例揭示的“理”，都是在強(qiáng)調(diào)“禮貌待人的重要性”，但它們在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和表達(dá)上又有哪些相同點？學(xué)生通過閱讀、討論、交流等環(huán)節(jié)認(rèn)識到文章都是先敘述一個事例，再在結(jié)尾部分用一句話說明道理；每個事例都是抓住人物的語言和態(tài)度來描寫的。此時，教師適時點撥，“側(cè)重對話”的敘事，鮮明地將事件的鏡頭聚焦到“君子不失色于人，不失口于人”這一古訓(xùn)，暗示著“禮貌用語”的意義和價值，切合“談禮貌”的說理意圖。這種“敘事+議論”的段落結(jié)構(gòu)方式正是說理文區(qū)別于其他文章的地方。】

師：那這三個事例又有什么不同之處？

生：事例的主人翁不同。有古人與今人，有普通人有偉人，有成年人有孩子。（師追問：那為什么作者不列舉外國人的事例呢？生：文章第一自然段作者就強(qiáng)調(diào)：禮貌待人，使用禮貌用語，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。如果列舉外國人的例子，與作者的觀點不符，純屬畫蛇添足。）

生：揭示道理的方法不同。第一個例子引用俗語來說理——正如俗話所說，“禮到人心暖，無禮討人嫌”。這就是說當(dāng)我們有求于人的時候要講禮貌，與所敘述故事相吻合。

生：第二個事例用一個比喻的形式來說理——“禮貌待人可以在人與人之間架起一座理解的橋梁，減少相互間的矛盾”。這說明我們在有過于人時，更要講禮貌。

生：第三個事例用“不但……而且……”關(guān)聯(lián)詞來說理——“可見，文雅、和氣、寬容的語言，不但溝通了人們的心靈，而且反映出一個人的思想情操和文化修養(yǎng)”。

生：第一個事例運用了正、反論證的方法。

【評析：在比較閱讀中，同是舉例說理，但寫法不同，不僅激發(fā)讀者的閱讀興趣，還體現(xiàn)了禮貌用語意義和作用的層層深入，步步推進(jìn)，增強(qiáng)了文章中心的說服力。同時引導(dǎo)學(xué)生焦聚事例中的人物，古人與今人、成人與孩子、普通人與偉人的典型事例，感受作者選材的全面性和典型性。教說理文，不僅關(guān)注“說了什么理”，還應(yīng)把重點放在“怎樣說理”上，有意識地滲透學(xué)法、寫法指導(dǎo)。】

4.思考：這三個事例能否顛倒？

師：這三個事例都是強(qiáng)調(diào)禮貌待人的重要性。比較一下，這三個事例的順序是否可以顛倒或隨意安排？

生：我覺得不可以調(diào)整。因為調(diào)整之后，文章的順序就感覺凌亂。因為“問路”講的是古代人的例子，而“踩裙”“理發(fā)”講的是現(xiàn)代人的例子，我覺得應(yīng)該按照“從古到今”的順序?qū)憽?/p>

生：第一個事例是“有求于人”當(dāng)然要有禮，這是第一個境界，第二個事例“有過于人”時，需要承認(rèn)錯誤的勇氣和誠懇的態(tài)度，這是第二個境界；第三個事例“有過于己”，還能做到寬容文雅，為他人著想，表現(xiàn)了禮貌是人思想情操和文化修養(yǎng)的鏡子，這第三重境界太高了，不是人人都能做到的。所以我覺得說理也越來越深刻了，不能換。

師（驚喜）：這三個事例遵循的是從古至今，由淺入深，層層推進(jìn)，步步深入，使文章條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

【評析：通過比較閱讀，學(xué)生自然能發(fā)現(xiàn)三個故事如此排序的內(nèi)在規(guī)律，深化了對說理文結(jié)構(gòu)特點的理解。同時，培養(yǎng)學(xué)生由淺入深、透過現(xiàn)象看本質(zhì)的思維能力。】

5.這三個道理可否調(diào)換？

【評析：設(shè)下疑問，讓學(xué)生帶著問題走出課堂，有意識地引導(dǎo)學(xué)生探究說理文“事理一致”的寫作特點?！?/p>

6.師：我們先來學(xué)習(xí)“問路”，希望你能從中得到啟發(fā)。

四、練習(xí)鞏固，提升能力

《說岳全傳》上有這么一段：牛皋向一位老者問路，他在馬上吼道：“呔，老頭兒！爺問你，小校（xiào jiào）場往哪去？”老人不但沒有給他指路，反而生氣地罵他是個“冒失鬼”。過了一會兒，岳飛也來到這里，他先離鐙下馬，然后上前施禮：“請問老丈，方才可曾見一個騎黑馬的？他往哪條路上去了？”老人見岳飛很有禮貌，便耐心地給他指路，這正如俗話所說：“禮到人心暖，無禮討人（嫌 謙 歉）”。

1.用“√”選擇正確的讀音或漢字。

2.認(rèn)真書寫漢字（提示：女字身纖細(xì)，橫畫要均等，兩豎挺且直，撇捺要巧插）。

3.閱讀中揣摩：你從哪些地方看出“有禮人心暖”？哪些地方看出“無禮討人嫌”？圈出相關(guān)字詞和句子，讀一讀，演一演。

生：“在馬上”“吼道”“呔，老頭兒，爺問你……”

師：岳飛怎么“有禮”？

生：離鐙下馬 上前施禮 請問老丈

生：演一演，感受“有禮人心暖，無禮討人嫌”。

師：去掉一個人的事例好不好？

生：作者將正反兩個人物進(jìn)行對比，又將故事與道理緊密結(jié)合起來，更具有說服力了。

生：如果去掉牛皋，都是正面的例子，少了點趣味

生：如果去掉岳飛，就不能對應(yīng)俗語中“有禮人心暖”了……

4.假如真有時光隧道，能穿越到問路現(xiàn)場，你最想對誰說些什么？

5.師小結(jié)：同學(xué)們說得很好，我們不僅要知禮、明禮，更要在日常生活中行禮。

【評析：講練結(jié)合，讀中悟理。在練中講，在讀中學(xué)，在學(xué)中悟。在閱讀部分進(jìn)行字詞教學(xué)，隨課文識字，聯(lián)系上下文理解詞語。抓關(guān)鍵詞感悟人物形象，體會表達(dá)方法，初步感知“事理一致”，引導(dǎo)學(xué)生循著文本的特點去探究說理文教學(xué)的價值與意義，探尋核心的教學(xué)價值。】

五、拓寬思路，遷移運用

1.小結(jié)：今天我們學(xué)的課文是《談禮貌》（再讀課題）。重點學(xué)習(xí)了“問路”這個事例，作者通過正反對比的方法，讓我們明白“禮到人心暖，無禮討人嫌”的道理，強(qiáng)調(diào)“禮貌待人”的重要性。后兩個例子我們下節(jié)課繼續(xù)學(xué)習(xí)，到那時，你一定會明白為什么這三個道理不能混亂，必須一一對應(yīng)的道理。（板書：一一對應(yīng)）

2.布置作業(yè)：

（1）課后練習(xí)，說說句子的意思，再抄寫。

君子不失色于人，不失口于人。

禮到人心暖，無禮討人嫌。

（2）想一個能說明禮貌待人好處的事例，先和同伴說一說，下節(jié)課練筆。

（3）收集有關(guān)禮貌的成語、古訓(xùn)或名言警句，誦讀并了解它的意思。

【總評】

說理文即議論文，它是剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的一種文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非，以確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。說理文具有觀點明確、論據(jù)充分、語言精練、論證合理、邏輯嚴(yán)密等特點，有極高的語言訓(xùn)練價值。

縱觀整個小學(xué)階段，蘇教版教材只有《說勤奮》《滴水穿石的啟示》《談禮貌》《學(xué)與問》《學(xué)會合作》5篇說理文。雖然數(shù)量少，但它是一種新的文體，為初中學(xué)習(xí)議論文奠定基礎(chǔ)。每一種文體都有其獨特的言語表達(dá)形式，這樣說而不那樣說，自有道理在其中，蘊含著作者的智慧。教學(xué)理所當(dāng)然地要依文體而教，彰顯文本的特質(zhì)，凸顯文本的教學(xué)價值。那么，說理文究竟該怎么教呢？本篇教學(xué)設(shè)計給我們提供了很好的范例。

一、合宜導(dǎo)入 ，把握文體的特征性

《課程標(biāo)準(zhǔn)》第三學(xué)段閱讀教學(xué)要求中明確提出“使學(xué)生初步把握各類文體的特點”。五年級學(xué)生學(xué)習(xí)《談禮貌》時，已經(jīng)接觸過《說勤奮》《滴水穿石的啟示》，對說理性文章的文體特點已經(jīng)有所感悟，就在導(dǎo)入環(huán)節(jié)運用遷移，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步感悟。丁老師先通過動畫演示“禮”字的演變過程作為情境導(dǎo)入，然后通過對《說勤奮》《滴水穿石的啟示 》一文觀點、例證方法的回顧，揭示說理類課文文體的特征。倘若不遵照說理文的文體特征來教，則容易將這類課上成思想品德課或者故事課。

二、品味語言，感受表達(dá)的縝密性

語言是思維的工具，是思維的物質(zhì)外殼。這就決定了我們的語文教學(xué)必須從語言文字入手。閱讀教學(xué)必須在咀嚼、品味語言文字上下功夫。嚴(yán)密準(zhǔn)確是說理性文章的顯著特點。它概念使用準(zhǔn)確，語言恰當(dāng)，不拖泥帶水，狀語、定語修飾恰當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞使用嚴(yán)密，判斷、推理邏輯性強(qiáng)。《談禮貌》一文中就有許多這樣的語句——

1.中國曾有“君子不失色于人，不失口于人”的古訓(xùn)，意思是說，有道德的人待人應(yīng)該彬彬有禮，不能態(tài)度粗暴，也不能出言不遜。禮貌待人，使用禮貌語言，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

2.可見文雅、和氣、寬容的語言，不但溝通了人們的心靈，而且反映出一個人的思想情操和文化修養(yǎng)。

文中多處出現(xiàn)這樣高度概括、直表主旨的語言，旗幟鮮明地告訴我們，什么是禮貌，待人有禮貌應(yīng)該怎么做。教學(xué)時，丁老師緊緊抓住這些擲地有聲的語句，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，強(qiáng)化感受，體會這些語句的表達(dá)魅力。

三、比較閱讀，體會例證的邏輯性

如果說讀懂中心觀點是把握了文章的靈魂，那么，對于作者論證而借用的實例，則是文章的骨血。論證要有理有據(jù)，把握了理，也要對“據(jù)”進(jìn)行剖析。

《談禮貌》一文開門見山地擺出了作者想闡述的道理：禮貌待人，使用禮貌用語是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，使人一下子抓住文章的中心重點，這就是總論。接下來作者列舉了三個事例：牛皋、岳飛向老者問路；公共汽車上，小朋友踩到女青年的裙子，道歉，然后無事；因為總理的咳嗽，理發(fā)師朱師傅在總理臉上劃了一道小口子，總理寬慰朱師傅，分別從三個方面來說清道理：1.禮到人心暖，無禮討人嫌；2.禮貌待人可以在人與人之間架起一座理解的橋梁，減少相互間的矛盾；3.文雅、和氣、寬容的語言，不但溝通了人們的心靈，而且反映出一個人的思想情操和文化修養(yǎng)。然后在文章的結(jié)尾水到渠成地總結(jié)出“人在社會上生活，總要和別人交往，學(xué)會禮貌待人，恰當(dāng)?shù)厥褂枚Y貌語言，就能使人與人之間的關(guān)系更加和諧，社會生活更加美好”這一結(jié)論。

在教學(xué)過程中，丁老師讓學(xué)生比較課文所舉的三個事例“問路、踩裙、理發(fā)”有什么相同之處和不同之處，學(xué)生通過思考、討論，很快找到了答案。相同之處：三個例子都是談講禮貌的重要性；都是先敘事，后議論，且議論都是圍繞“禮貌”展開；在敘事時重點描寫了人物與禮貌有關(guān)的語言和動作。不同之處：人物時代不同，有古代的，也有現(xiàn)代的；人物的身份不同，有古今名人（岳飛、牛皋和周恩來），也有普通百姓（小朋友、女青年、朱師傅）；議論的方式不同，第一個事例后面的議論是運用了俗話“禮到人心暖，無禮討人嫌”，第二個事例后面的議論是采用打比方的方式：禮貌待人可以在人與人之間架起一座理解的橋梁，減少相互間的矛盾，第三個事例后的議論用了一個復(fù)句闡明了禮貌用語的作用：“可見文雅、和氣、寬容的語言，不但溝通了人們的心靈，而且反映出一個人的思想情操和文化修養(yǎng)?！?/p>

這樣的比較閱讀，引導(dǎo)學(xué)生深度思考作者先敘事再說理的論證特點、正反論證方式、層層推進(jìn)的論證邏輯，讓學(xué)生對說理文的例證方法和語言特點有了清晰的認(rèn)識，學(xué)習(xí)到了說理文事例論證的表達(dá)技能。

四、抓關(guān)鍵句，感悟說理的透徹性

朗讀始終是進(jìn)行語言實踐的重要手段之一。如何讓學(xué)生在學(xué)習(xí)說理性文章中投入情感和智慧，讀出課文應(yīng)有的情趣和理趣，從而感悟說理的透徹性？抓住關(guān)鍵詞句，是我們常用的指導(dǎo)朗讀的方法，這種方法對于這篇課文同樣有效。

為了讓作者的觀點能深入人心，讓學(xué)生真正從情感上產(chǎn)生認(rèn)同，教學(xué)中，丁老師以第一個故事為例，引導(dǎo)學(xué)生抓住人物的語言、動作、神態(tài)，潛心會文。在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生進(jìn)行集體交流，教師做適當(dāng)?shù)狞c撥。讓學(xué)生通過對關(guān)鍵詞句的讀、演、比、刪，讓學(xué)生意識到原來禮貌首先表現(xiàn)在對待他人的語言和態(tài)度上，至此，學(xué)生對禮貌的認(rèn)識變得逐漸具體了。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生再去朗讀表演，不知不覺中，“禮到人心暖，無理討人嫌”的觀點便深深植根于學(xué)生的心中。議論文的文體、結(jié)構(gòu)、語言等都有其鮮明的特點，教師引導(dǎo)學(xué)生感悟這些特點，挖掘議論文的語文味，就等于給了他們一把打開議論文讀寫的鑰匙，能有效促進(jìn)學(xué)生的語言發(fā)展。

【作者簡介】

丁海燕，江蘇省鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)辛豐中心小學(xué)語文教師。曾榮獲“省優(yōu)秀輔導(dǎo)員”“市少先隊（丁海燕）名師工作室”“市德育優(yōu)秀工作者”“市首屆‘星星火炬獎?wù)隆钡葮s譽；獲省“藍(lán)天杯”小語賽課一等獎。

吳紅明，江蘇省鹽城市第一小學(xué)教育集團(tuán)副校長，鹽城市串場河小學(xué)校長，江蘇省特級教師，正高級教師。