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      扣花營(yíng)斷想

      2018-12-22 05:34孫建軍
      當(dāng)代人 2018年10期
      關(guān)鍵詞:白頭翁塞罕壩風(fēng)沙

      孫建軍

      普天之下莫非王土,這是歷代君王統(tǒng)轄疆域的心路。然而,王土上勢(shì)若草芥的生命每一個(gè)朝代皆有不同的生存狀態(tài)。三百年前的歷史煙云中,從白山黑水走出來(lái)的一代帝王,為了沿襲馬背民族的血性,出京城,翻越長(zhǎng)城,馬掛鑾鈴聲中一路奔向沙草相銜的地方。大凡沿路上的一草、一花、一木乃至一個(gè)村莊、一條河流,往往與其有著千絲萬(wàn)縷的因緣。

      花萼藍(lán)紫色的白頭翁花開(kāi)春季,在春花爛漫中它既非國(guó)色天香,也非妖艷嫵媚,若與那些名花異草相比,或許還略顯卑微。更何況它選擇了生長(zhǎng)在一道高嶺上,生存環(huán)境不是那么悠然自得,在風(fēng)沙的陪伴下年年歲歲一如既往地開(kāi)著。

      當(dāng)年,康熙大帝木蘭秋狝的時(shí)序是秋風(fēng)蕭瑟,鴻雁南歸之際。試想,此時(shí)的白頭翁早已花凋色衰,芳容難覓。也因此,我臆想也許是雄才大略的康熙帝為了一統(tǒng)天下,在或春、或夏的時(shí)節(jié)發(fā)起了一場(chǎng)不是很驚險(xiǎn)的局部征戰(zhàn)。如若不然,他怎舍得讓一位公主體驗(yàn)?zāi)庆浩飓C獵、金戈鐵馬的征戰(zhàn)場(chǎng)面呢?

      安營(yíng)扎寨后的休憩中,一位公主從萬(wàn)綠叢中一頂白色帳篷里款款而出,眼前古樹(shù)參天、百花爭(zhēng)芳、碧水潺潺,卻不免有一絲傷痛。那位嬌艷的公主縱目望去,飛奔的馬蹄所過(guò)之處,羸弱的白頭翁花容失色、傷痕累累,一向高傲的她憐憫之心油然而起,即刻把頭盔摘下小心翼翼扣在隨風(fēng)搖曳的白頭翁上面。

      現(xiàn)實(shí)生活中,有時(shí)人的一個(gè)不經(jīng)意舉動(dòng)往往能折射出耀眼的火花。公主也絕不會(huì)想到自己的憐香惜玉之心,竟會(huì)衍生出眾人對(duì)個(gè)體生命之敬畏。

      或許是出于愛(ài)屋及烏的緣由,康熙大帝把那頂至尊的頭盔如公主那般扣在了白頭翁上,士兵們又豈敢怠慢?剎那間,這原野上一個(gè)卑微的生命獲得了一份溫暖。

      “扣花”是對(duì)生命的呵護(hù),“營(yíng)”是安營(yíng)扎寨,生命有了安居之處。如此這般,一個(gè)極具意義的村莊便誕生了,一直延傳至今。如若用今天的語(yǔ)境闡釋,“扣花營(yíng)”是守護(hù)生態(tài)環(huán)境的家園,也是生命的家園。

      生命和生態(tài)不分彼此,水乳交融,相得益彰。細(xì)細(xì)想來(lái),生態(tài)也是生命,它是個(gè)更大的生命。這個(gè)大的生命只有老子深深懂得。

      當(dāng)老子悠然騎著一頭青牛消失在函谷關(guān)之際,他的身后留下了一部揭示宇宙運(yùn)行的不朽作品——《道德經(jīng)》。老子胸裝宇宙經(jīng)天緯地的認(rèn)知,即便到了科學(xué)發(fā)達(dá)的今日也無(wú)人能企及。書(shū)中只一句“道法自然”就把大的生命揭示得淋漓盡致。老子眼中的自然,絕非我們眼中的大自然,老子眼中的自然里存在著“道”。這個(gè)道,取法乎于天,取法乎于地,取法乎于人,循環(huán)往復(fù)中三者之間有其內(nèi)在秩序,有其深?yuàn)W的規(guī)律。這“秩序”與“規(guī)律”人們難以用肉眼辨清。

      或許,雄才大略的康熙面對(duì)“道法自然”比我們理解得透徹。當(dāng)他從扣花營(yíng)縱馬跨越塞罕壩時(shí),那一望無(wú)際茂密的森林深處正虎嘯龍吟、百鳥(niǎo)歡唱、鹿鳴呦呦……

      彎弓射箭中,康熙對(duì)大的生命有其自己的醒悟。也因此,他把上天賜予的那片抗擊沙漠的森林保護(hù)得完好如初。保護(hù)好的前提條件是百姓無(wú)憂,那個(gè)時(shí)期生計(jì)不需要破壞生態(tài)。從而也印證了“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”的千古之訓(xùn)。其中的“禮”是百姓對(duì)好的生態(tài)環(huán)境的一種敬畏。

      如若不然,沒(méi)有了森林深處熊虎的身影,康熙帝向何處彎弓射箭呢?他深知自己的民族從白山黑水間那片浩瀚的森林走來(lái),森林等同于血脈。更何況他木蘭秋狝的那片林海,背負(fù)的竟是內(nèi)蒙古高原大漠橫亙,沙海相連的狀況。

      巴丹吉林、騰格里、烏蘭布和、庫(kù)不齊、毛烏素、渾善達(dá)克、科爾沁等沙漠或沙地,窮兇極惡,猙獰著、咆哮著糾纏在一起,以扇形之勢(shì)圍繞在美麗的高嶺背部,構(gòu)成三千里沙線,時(shí)刻準(zhǔn)備著侵襲的步伐。

      從康乾盛世隕落的那天起,那道厚厚的綠色屏障讓風(fēng)沙啃咬得遍體鱗傷。無(wú)情的風(fēng)沙以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)越過(guò)長(zhǎng)城,顛覆農(nóng)耕文明,也使得環(huán)境生態(tài)一落千丈。

      當(dāng)歷史的腳步邁進(jìn)同治和光緒主政的時(shí)期,那道阻擊風(fēng)沙的天然屏障因國(guó)力衰頹變得岌岌可危。尤其是光緒二十八年、三十年,百姓民不聊生,不得不對(duì)木蘭圍場(chǎng)進(jìn)行了三次大規(guī)模砍伐、墾荒,這樣的行徑竟然綿延至民國(guó)五年,眨眼間半個(gè)世紀(jì),因戰(zhàn)爭(zhēng)、砍伐、火燒、風(fēng)沙吞噬,塞罕壩原始生態(tài)遭到嚴(yán)重破壞,森林、草場(chǎng)、河流變得面目全非。

      欠債總是要償還,無(wú)論是人情債,還是環(huán)境債。也許是債欠太多的緣故,一時(shí)間,動(dòng)植物滅絕,風(fēng)沙狂魔亂舞,干旱少雨,土地沙化,河流骨瘦如柴,百靈鳥(niǎo)的故鄉(xiāng)也很難聽(tīng)到它們婉轉(zhuǎn)的歌喉!

      生態(tài)的傷痕累累,讓一個(gè)個(gè)生命消失殆盡,虎、熊、豹的身影只能留在人們的記憶里,最后那草場(chǎng)上飛奔如箭的黃羊,也在一片哀鳴聲中進(jìn)行了千里大撤退。它們一邊撤退,一邊回望著曾經(jīng)的故鄉(xiāng)……

      然后是金銀花哭泣、干枝梅哭泣、白頭翁哭泣,塞罕壩面對(duì)三千里沙線無(wú)不在長(zhǎng)歌當(dāng)哭!

      如此的慘淡,皆由人類那顆敬畏之心變得寡淡無(wú)情了。

      魂兮歸來(lái)……魂兮歸來(lái)……

      有幸的是,我們歷盡劫波后還尚存醒悟。當(dāng)一群青年學(xué)子走向冰雪連天、風(fēng)沙怒號(hào)的塞罕壩時(shí),他們用生命尋找著另一個(gè)生命的足跡。

      然而,生活中我們有時(shí)精心播下種子也未必能發(fā)芽,更何況在惡劣的環(huán)境中呢,那一片土地對(duì)于幼小的生命而言簡(jiǎn)直是禁區(qū)。為了突破禁區(qū),那群不畏艱險(xiǎn)的青年在尋找著陽(yáng)光,哪怕是“一米陽(yáng)光”。當(dāng)他們找到了“一米陽(yáng)光”,一個(gè)個(gè)幼小的生命無(wú)疑彰顯其頑強(qiáng)的韌性,一番堅(jiān)苦卓絕、砥礪前行后,一個(gè)新的生命誕生了。這個(gè)生命抒寫(xiě)的是,河的源頭、云的故鄉(xiāng)、花的世界、林的海洋。

      點(diǎn)將聲聲隨云去,滔滔林海百萬(wàn)兵。

      據(jù)說(shuō)從衛(wèi)星上俯瞰地球,穿行在崇山峻嶺上的長(zhǎng)城猶如一條騰云駕霧飛翔的龍,在它的身旁有一抹綠色,那便是塞罕壩那波濤翻滾的林海!這難道不是人間奇跡嗎?

      回望歷史的煙云不難看出,朝代的興衰與大自然的興衰總是緊密地聯(lián)系在一起。這一歷史的規(guī)律,或許是老子闡釋的“道法自然”吧!

      幾年前我曾來(lái)過(guò)哈里哈鄉(xiāng),那時(shí)的民居建筑形式百態(tài)、參差不齊,無(wú)不打著時(shí)代的印痕。而后,我穿過(guò)伊遜河去尋找鄭愛(ài)華教師捐獻(xiàn)眼角膜和遺體的事跡。鄭愛(ài)華的家就在圍場(chǎng)滿族蒙古族自治縣哈里哈鄉(xiāng)一個(gè)普通村莊,而當(dāng)年康熙皇帝扣花的地方也在哈里哈鄉(xiāng)。這兩件事看起來(lái)原本是風(fēng)馬牛不相及,但兩件事的內(nèi)在本質(zhì)卻是對(duì)生命的終極追問(wèn)——如何讓生命變得完美。鄭愛(ài)華捐獻(xiàn)眼角膜,是一個(gè)生命為另一個(gè)生命帶來(lái)光明,而康熙皇帝那么輕輕一扣,則是讓一個(gè)殘缺的生命重新煥發(fā)生機(jī)。

      宇宙之間,萬(wàn)物皆有靈性,只有生命的相互關(guān)愛(ài),生命方能延續(xù),生命之間才有永恒的溫情與溫暖。

      車徐徐行進(jìn)中,車窗外伊遜河兩岸滿眼的玉米隨風(fēng)搖曳,涌起層層波浪。

      幾年后當(dāng)我再次來(lái)到哈里哈鄉(xiāng),它竟然讓我感覺(jué)陌生起來(lái),眼前的扣花營(yíng)那么端莊、那么婉約、那么恬淡、那么怡然,那一座座排列有序的民居無(wú)不散發(fā)著秦磚漢瓦的意蘊(yùn)。而流淌著的伊遜河呢,也不再那么單調(diào)閑適,她變得清秀起來(lái),明亮起來(lái)。

      眼前夏日的伊遜河兩岸,已不見(jiàn)了玉米青青綽約的身影。駐足,站在一座月牙式的廊橋上聽(tīng)著河水輕輕地吟唱,放眼望去,河兩岸宛如一塊碧綠掛毯,風(fēng)姿綽約的圖案上茵茵綠草,蝶舞花香。

      姑且不計(jì)算伊遜河沿岸流轉(zhuǎn)土地的數(shù)量,重要的是審視農(nóng)民與土地自古視為生命的關(guān)系,設(shè)若農(nóng)民倉(cāng)廩不實(shí),無(wú)論如何他們絕不會(huì)把土地交出去流轉(zhuǎn)。只有衣食無(wú)憂,農(nóng)民才會(huì)去追逐生活的質(zhì)量,也才會(huì)去尋找一個(gè)良好的生存環(huán)境。

      哈里哈鄉(xiāng)對(duì)伊遜河沿岸兩千余畝土地流轉(zhuǎn)后進(jìn)行了統(tǒng)一規(guī)劃,退耕還林還草。試想,幾年之后哈里哈鄉(xiāng)定會(huì)出現(xiàn)水草輝映,魚(yú)翔淺底,蝶飛鳳舞的生態(tài)景觀。

      溯河眺望,有幾位農(nóng)民蹲在地上,精心侍弄那茵茵綠草。我在無(wú)端暢想,那幾位農(nóng)民留有身影的地方,也許是當(dāng)年康熙大帝“扣花”的所在之處。只是,這山水之間的時(shí)空穿越,早已物是人非……

      編輯:安春華

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