吳啟訥

臺灣“縣市長”選舉結(jié)束后，兩岸輿論對選舉結(jié)果出現(xiàn)若干種解讀。其中有一種推崇西式“民主”制度的見解。這種見解，是對臺灣選舉結(jié)果的嚴重誤讀。

臺灣自開放“黨禁”、全面推行各級“民代”和“行政首長”選舉以來，除鮮有技術(shù)上的做票賄選外，政治的根本目標遭曲解，政治的根本道德準則并未得到遵循，在這種背景和選舉文化下輪替，其實是“淺碟政治”的體現(xiàn)。

臺灣的投票制度當然并非全然無效，在投票制度發(fā)揮一定效用的地方和時段，民眾的投票行為在技術(shù)上當然產(chǎn)生了政治人選“輪替”的效果。然而，在臺式人情社會中，當選的“民代”大多將精力用在選民服務上，包括勾銷交通違規(guī)罰單、更換路燈等等，選民家中的紅白喜事，也不可缺席。這樣，各級“民代”中幾乎沒人愿在立法機構(gòu)中為涉及重大、長遠公共利益的事務盡心，因為選民看不到這些事務的立即效果，下次投票自然會投給更“熱心服務”的人。在這樣的“淺碟政治”文化之下，有遠見的政治、經(jīng)濟規(guī)劃自然遭到逆向淘汰。

比“淺碟政治”危害更大的是“仇恨政治”?！芭_獨”勢力借由煽動仇恨、制造對立，最大限度地動員支持者，對內(nèi)利用臺灣人口結(jié)構(gòu)中，“本省人”居人口絕大多數(shù)，且抱持濃厚地域意識的狀態(tài)，夸大這部分人口在臺灣同大陸分離50年當中與大陸不同的所謂殖民地經(jīng)驗，更借由扭曲“二二八”事件之中的省籍因素，擴大仇恨，利用日本殖民遺產(chǎn)，逐步擴大推行“去中國化”、再殖民化。

獲得經(jīng)過煽動的“民意”支持，“臺獨”勢力在參與臺灣選舉政治的過程中，通常并不遵守投票政治的習慣規(guī)則，而是慣于使用骯臟手段抹黑競選對手；而在選舉失利時，即破壞代議政治結(jié)構(gòu)，以群眾暴力脅迫執(zhí)政黨就范；執(zhí)政之后，則破壞他們曾參與制定的制度，破壞其在野時所標榜的法治、人權(quán)、新聞自由、言論自由和學術(shù)獨立，不擇手段地清算斗爭、打擊異己、任人唯親?！芭_獨”勢力將他們不喜歡的媒體貶稱為“中國媒體”，將他們不喜歡的報道定義為“假新聞”、“中國假消息”，將不利于自己的民意調(diào)查結(jié)果，直接冠以“中國介入”。

他們之所以能毫無忌憚地破壞賴以上臺的選票制度，原因在于他們認定自己的作為具備“革命”性質(zhì)，可以將類似日本“極右翼”的種族主義、法西斯主義、精英主義主張包裝成“下層”、“左派”、“綠色環(huán)?！敝鲝?。在實質(zhì)上的“極右翼”作為下，臺灣認同分化、財政惡化、貧富差距擴大，當然是預料之中的結(jié)果。▲（作者是臺灣“中研院”近代史研究所副研究員）