之倞

嘰嘰喳喳、嘰嘰喳喳……時(shí)而高亢、清越，時(shí)而冗長、重濁的陣陣鳥鳴聲、不停地在我耳邊繚繞，這是在廣闊的大自然嗎？不！這惟妙惟肖的鳥鳴聲，卻是發(fā)自上海南匯新城的一位70歲老人朱德龍 （非遺傳承人）的口中，令人感到十分神奇。

只見他用一只幾厘米長的小竹管放在嘴里，含住凸出的部分，嘴唇抵住圓洞的邊緣，輕輕移動，屋子里頓時(shí)就響起了陣陣鳥叫聲。清脆短促的，他說是大杓鶔的叫聲；尖利的，他說是中杓鶔；急促的是青腳鷸……

朱德龍的看家本領(lǐng)是他能用這枚樸素的不起眼的竹哨，吹出20多種鳥的叫聲。其不僅會摹仿各種逼真的鳥叫，而且他很懂鳥，不用看，只要聽，就能知道頭上飛過的是什么鳥。聽朱德龍娓娓道來的“鳥經(jīng)”是十分有趣的。那鳥叫的內(nèi)容是依據(jù)鳥的種類、距離遠(yuǎn)近有所不同，一般來說，如果是遠(yuǎn)的鳥類，就告訴它們“快來、快來快來！”如果是飛得較近，就打個(gè)招呼：”飛累的話，我在這里，來歇一歇吧！”有時(shí)候也會發(fā)出這里有食物的信號等等。

歷史悠久

鳥哨原名摹鳥短笛，2007年被批淮列入上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄后，改名為鳥哨。鳥哨原為南匯東南沿海農(nóng)民誘鳥捕鳥的一種吹奏竹哨，清末民初自上海崇明傳入至今，己有100多年的歷史。相傳我國明代就有類似鳥哨的骨哨，用動物骨制成，為民間嬉戲之物，長期流傳。

而朱德龍懂鳥、又能說鳥語的絕話，是其長期生活在上海南匯東南沿海的土地上密切相關(guān)，因?yàn)槟蠀R這里早在清朝光緒年間，己經(jīng)形成大片灘涂濕地，這濕地上資源豐富，單棲息蘆葦塘內(nèi)的大批野生鳥類就有30余種。又由于南匯蘆潮港一帶土地都是生荒地，鹽堿重，土地貧瘠，所栽種的三麥、雜糧、棉花，產(chǎn)量極低，加上地主盤剝，沿海農(nóng)民生活極為貧困。為了生計(jì)，利用灘涂野生資源，采集漁獵成為農(nóng)民謀生的重要手段之一，其中部分人就以捕捉灘涂上的野生鳥類為生，而利用呼鳥來誘捕鳥類，也就應(yīng)運(yùn)而生。這種手藝往往是世代相傳，子承父技，至解放前，這里捕鳥已形成一種職業(yè)，專業(yè)捕鳥者已有40余戶70余人，形成了一定規(guī)模。

而鳥哨的制作、吹奏技巧也日益發(fā)展，至20世紀(jì)80年代達(dá)到頂峰。之后，國家實(shí)行野鳥保護(hù)政策，就是所有的野生動物也不能捕捉。這樣，民間誘鳥、捕鳥逐漸減少，最后停止。而此時(shí)的沿海農(nóng)民隨著生產(chǎn)發(fā)展，生活水平的提高，以捕鳥維持生計(jì)，早已不復(fù)存在。于是，鳥哨的制作吹奏，逐漸淡出人們的生活。

助力科研

鳥哨獨(dú)特的召鳥功能引起相關(guān)科研機(jī)構(gòu)的重視，上海華東師范大學(xué)生物系鳥類研究的老師，每年都到南匯蘆潮港觀察研究長江口留鳥種類、數(shù)量，候鳥遷飛時(shí)間等。所以，朱德龍等人也一直協(xié)助科研人員破例誘鳥、捕鳥。他們捕捉鳥后，套上人工制作的腳環(huán)、頸環(huán)、翅旗等標(biāo)志物。同時(shí)，還要對鳥類進(jìn)行體檢，諸如測量嘴長、體重、胸圍等環(huán)志標(biāo)記，待體檢完畢，立即把鳥放飛。給鳥兒戴上環(huán)志標(biāo)記，是用于搜集鳥類的遷移路線等數(shù)據(jù)，這可以看出這些鳥兒經(jīng)過了那些國家？它經(jīng)過的路線是怎么樣的，也可以了解它的體重、年齡等。朱德龍們昔日學(xué)鳥叫是為了捕鳥，現(xiàn)在捕鳥是為了科學(xué)研究，而科研又是為了更好地保護(hù)鳥類。

子承父業(yè)

朱德龍的絕技是在兒時(shí)跟父親學(xué)習(xí)的，他至今還記得當(dāng)年父親拿著網(wǎng)去海邊捕鳥的情景：鳥在廣闊天空飛翔，父親卻能一眼望去，就能準(zhǔn)確識別它的品種和數(shù)量，然后用同類的鳥叫聲把鳥哄下來，再用網(wǎng)一把扣住……他看著看著羨慕得不得了，以后，其也依樣畫葫蘆地捕捉起鳥來。當(dāng)然，最初是完全失敗的。

此后，他在父親手把手的悉心傳授下，和自己苦苦的摸索技巧，終于能熟練地開始誘鳥、捕鳥。而且，他知道春天刮北風(fēng)的時(shí)候，鳥的數(shù)量會多。刮南風(fēng)的時(shí)候，鳥飛得高。這些技巧，一般人是看都看不出來的。他也知道什么日子，怎么樣的潮汐，多大的風(fēng)力，哪一種鳥會來。

有時(shí)，他在作戶外表演時(shí)吹著吹著，誰知竟引來一群青嘴鷸在旁邊觀禮，仿佛對他在端詳：”這個(gè)人怎么會說我們的鳥語呢？”

發(fā)展方向

20世紀(jì)90年代，一個(gè)偶然的機(jī)會，使已淡出人們生活的鳥哨走上了文化娛樂游藝的道路。1992年第三代鳥哨技藝傳人袁菊平應(yīng)邀參加松江、寶山、南匯三縣文廣系統(tǒng)春節(jié)聯(lián)誼會演出，吹奏鳥哨聯(lián)奏曲《海鳥催春》受到熱烈歡迎。從而開創(chuàng)了鳥哨成為民間技藝參與文化娛樂演出的先例。

2004年，上海南匯電視臺拍攝專題片“摹鳥短笛”，在區(qū)內(nèi)播放，受到廣泛關(guān)注和歡迎。之后，83歲的老藝人黃富根隨鎮(zhèn)文化服務(wù)中心組織的送戲下鄉(xiāng)演出，吹奏鳥哨，臺下掌聲不斷。爾后，黃富根又在南匯電視臺錄制鳥哨特別節(jié)目，播出后反響強(qiáng)烈。

2007年，鳥哨被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)市級名錄，曾多次參加區(qū)級展演、上海市桃花節(jié)展演、春節(jié)統(tǒng)戰(zhàn)系統(tǒng)文藝演出、社區(qū)演出，鳥哨已成為具有海洋文化特色的文化娛樂游樂工具。

鳥哨作為生計(jì)，而誘鳥、捕鳥的功能已經(jīng)消失，隨著社會的發(fā)展，鳥哨的功能在招引野鳥為科研服務(wù)已有過嘗試，成績明顯。作為文化娛樂工具，正展示出強(qiáng)大的生命力。今后，鳥哨在招引飛鳥為生物檢測服務(wù)。引鳥驅(qū)鳥為機(jī)場安全服務(wù)。人鳥對話，保護(hù)生態(tài)，構(gòu)建人與自然和諧環(huán)境等方面，定會有新的突破。

（責(zé)編：辛婭）