書畫收藏大家王南屏

狄嵐

“可以很肯定地說，他的藏品所代表的文人畫傳統(tǒng)的進程，絕不遜于世界上大多數(shù)博物館的館藏。而20世紀以來的私人收藏更無能望其項背。”這句話來自耶魯大學(xué)藝術(shù)史系榮休教授班宗華，此話令人對這個“他”與其藏品充滿了無限好奇。他是誰？收藏了什么？

上世紀60年代，高居翰先是任美國弗利爾美術(shù)館館長，后在加州大學(xué)伯克利分校任教。每年，他都要叫上好友Hugh Moss至少去一趟日本，參觀中國畫和日本畫展并接觸畫商。

等到吃厭了日本料理，想念中國菜時，他們就會移足臺北或香港，繼續(xù)賞畫買畫。當(dāng)時的臺港兩地，是中國畫愛好者和收藏家的寶地，令人難以抗拒。高居翰每次都能收獲意外驚喜。在香港，他常住一間舒適和價錢相宜的小旅館——新寧招待所，位于銅鑼灣利園酒店對面的希慎道，如今已經(jīng)不在了。一旦安頓好，高居翰就會打電話給當(dāng)?shù)氐氖詹丶液彤嬌?，名單很長，但有一位必不可少——王南屏，他是20世紀最重要中國書畫收藏家之一。

書香門第與收藏世家

王南屏（1924-1985）江蘇常州人，齋號玉齋。其父王有林，除經(jīng)營染織行業(yè)外，亦喜書畫鑒藏。王有林（1900～1989），年輕時做過私塾老師，對中國書畫有濃厚的興趣。因為當(dāng)年科舉制度已經(jīng)取消了，所以他決定從商。初在上海學(xué)棉布生意，亦曾在日本學(xué)紡織業(yè)， 1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，將工廠搬遷到了上海，后與表弟王春渠等五人合股開設(shè)“上海民華染織股份有限公司”。

王有林夫婦床頭不是如一般人那樣掛結(jié)婚照片，而是掛了現(xiàn)存北京故宮博物院的倪云林的竹畫，由此可見他們對書畫的喜愛程度。六七十年來，他珍藏了宋拓張從申玄靜碑冊、宋拓清華寺碑、元楊維幀行書詩軸、明仇英人物山水軸、明徐端本山水軸、徐渭畫冊等400余件?！拔幕蟾锩焙?，查抄文物落實政策發(fā)還時，他將其中73件珍貴文物出讓給上海博物館。王南屏就是在這樣的環(huán)境中長大的。

?王南屏（后方立者）與父親王有林。

玉齋珍藏，王宸山水冊十二選四。

王南屏八歲即能作詩。后來王家避難于上海，王南屏表叔錢叔平當(dāng)時正執(zhí)教于上海南洋中學(xué)，王南屏故而在該校求學(xué)，并且還請表叔到家教授古文。十六歲后，為了能夠與同齡人一道進入現(xiàn)代學(xué)校學(xué)習(xí)，便向無錫國專申請入學(xué)，但遭到拒絕，理由是沒有高中文憑。后經(jīng)過自己的不斷努力，包括在學(xué)校辦公室門前長期站立等候，終于感動國專教授獲得面試資格，并以優(yōu)異的國學(xué)知識和作文能力而被破格錄取。在無錫國專，王南屏主修哲學(xué)，兩年后再轉(zhuǎn)往復(fù)旦大學(xué)攻讀國文，在二十歲同時獲得無錫國專和復(fù)旦大學(xué)的雙學(xué)位。

小王收小米一舉天下知

王南屏從小受到家庭影響和熏染，他對中國書畫不僅僅是興趣，更是一種基于傳統(tǒng)學(xué)養(yǎng)的懂得。早在復(fù)旦大學(xué)術(shù)學(xué)期間，王南屏就經(jīng)常跟隨與協(xié)助當(dāng)時在上海收藏圈已初露身影的父親及姑夫王春渠（常州同鄉(xiāng)劉靖基收藏的書畫即由其掌眼）在古玩書肆中尋覓、購藏古代書畫。王有林非常支持孩子收藏和鑒賞字畫，常?？犊亍百澲贝髮W(xué)生兒子買畫。只是他未曾想，兒子居然會與大名鼎鼎的葉恭綽成了忘年之交。

20世紀40年代的上海，葉恭綽從香港回滬，拒絕偽職，閉門謝客，終日以書畫自娛。那是上海建國西路506弄，懿園，中國農(nóng)工銀行投資新建的新式花園別墅。葉恭綽的寓所是懿園14號，當(dāng)年從他華俄道勝銀行贖出的毛公鼎也悄悄藏在這里。

1944年，王有林和家人也搬到了懿園，作為鄰居，王氏父子與葉恭綽開始密切來往，時常將購藏的書畫、碑帖求教于葉恭綽。

《五瑞圖》[明]項圣謨

葉氏在上海被日本人嚴密監(jiān)視，手頭亦十分拮據(jù)。他看出王南屏的稟賦和熱忱以及謙遜的態(tài)度，所以愿意教導(dǎo)他，后來更將其珍藏了多年的一件書法名品連同其他幾幅藏品一并割愛轉(zhuǎn)讓給王氏。其中有趙孟堅《墨蘭圖》卷、顧安《新篁圖》軸、姚綬《紫芝圖》軸、李日華《荷花圖》軸、鐘惺《山水冊》、明佚名《王陽明像》卷等等。從某種意義上說，葉恭綽應(yīng)該是王南屏在鑒藏方面的第一個業(yè)師。據(jù)說，葉恭綽曾吩咐家人，他只見兩個人，一是梅蘭芳，二是王南屏。

1944年冬，葉恭綽對王南屏說：“北方友人有小米畫卷出讓，價若千萬，詢予有意否？”王南屏“方于遐翁處得明清書畫教十事，當(dāng)不及宋元，遑論米畫?！比~即對他解釋：“小米畫存世甚少，為不可多得之寶?！比~原本也有意收藏此畫，但當(dāng)時自己的經(jīng)濟狀況卻無力購藏。王南屏聽此言，“然年少好勝，當(dāng)即慨然應(yīng)允?！比~即書一函，介紹王到大中銀行代匯聯(lián)儲票至北京。

此畫價格千萬，在當(dāng)時大約相當(dāng)于一萬銀元左右，絕對不是一個小數(shù)目。所以，王南屏在錢匯出后，內(nèi)心不安，因為這是他第一次如此高價收購古畫，既不知小米畫為何物，又連照片都沒有見過，僅憑葉恭綽一言而定取舍，故此舉風(fēng)險極大，幾同隔山買牛。

忐忑許久后的一日傍晚，王南屏收到葉恭綽的消息：“虎兒卷已來，盼即臨一觀?！蓖踔寥~寓，見畫卷已置案上。展開一看，滿紙煙云，與以前所見古畫大異其趣，一時間心魂皆攝，“神為之往”、“目為之奪”。

在購入此卷時，葉恭綽即言“今日得此寶，若一炫耀，必馳名海內(nèi)，各方佳品將薈萃而來矣”。在當(dāng)時兵慌馬亂的年代里，二十歲的王南屏以重金購藏米友仁《瀟湘奇觀圖卷》的豪舉，一時間傳遍上海書畫鑒藏界，“訊息乃已遍傳滬上，吳湖帆、張蔥玉、譚敬、徐邦達、王季遷諸君俱先后挽人介紹求觀。此為予識諸君之始”。這在當(dāng)時也成為滬上一段藝林佳話。

沒過多久，大鑒藏家龐萊臣聽聞后，也托葉恭綽作介求觀此畫。葉即對王說：“萊翁必有以報，其收藏甲海內(nèi)，云林尤佳且夥，子有米顛，不可不知倪迂。予無倪畫，亦頗欲一求觀也?！?/p>

王南屏攜《瀟湘奇觀圖卷》至龐氏虛齋。龐翁驚詫王如此年少，不禁問他幾歲？王回答二十一。龐大樂曰：“予年八十一，君年二十一，正距一甲子，乃有同嗜，可謂有緣?！饼嬘^米畫后，嘆賞之馀，曰：“予收藏甚夥，獨無米畫耳?！彼斐鏊厮稳死钺浴段骱D卷》（今藏上海博物館）、元人趙孟《竹石小卷》等讓王南屏觀賞。

王當(dāng)時對之不甚了了，龐又問還想觀看什么畫？王誠實回答：自己剛?cè)氪说溃赣^看虛齋所有藏品，并求指教，還告訴龐翁葉恭綽對他所說之言。龐當(dāng)即表示：“異日當(dāng)盡發(fā)云林畫，邀二君子同觀之?！笔湃蘸螅嬑萄~恭綽、王南屏前往午膳，至虛齋見掛出十二件倪云林畫作。葉、龐兩位鑒藏大佬品評優(yōu)劣，鑒別真?zhèn)?，王南屏在旁邊留心聆教，對他們所指比較者，一一細心詳察，默記于心。? 王南屏后來回憶說：“此為予學(xué)習(xí)鑒賞之始?！蓖踉缒晔詹毓艜?，先后購得葉、龐兩家舊藏數(shù)十件，大多真跡精品，奠定了王氏玉齋收藏古書畫的堅實基礎(chǔ)。虛齋之書畫收藏，多由徐俊卿、李醉石（徐邦達業(yè)師）和張石園等人“掌眼”。徐、李、張諸人皆精鑒“四王”吳惲，故虛齋藏品中“四王”吳惲作品最精、最多。王南屏為之大開眼界，也為后來專收藏明清書畫打下堅實基礎(chǔ)。所以從某種程度上說，龐萊臣是王南屏?xí)嬭b藏的第二位“業(yè)師”，而其影響力當(dāng)不在葉恭綽之下。

龐先后轉(zhuǎn)讓給王南屏的藏畫有：唐寅《墨竹圖》軸、仇英《竹院逢僧圖》軸和《梧竹書堂圖》軸、文嘉《虎丘圖》軸、趙左《溪山無盡圖》卷、董其昌《仿倪黃山水圖》軸、項圣謨《五瑞圖》軸、楊文驄《蘭石圖》卷、王時敏《端午景圖》軸和《山水冊》十開、惲壽平《山水花鳥圖》十開，等等。王南屏另外還收藏有吳湖帆、蔣祖詒、顏世清等諸多名家的舊藏。

王南屏誤打誤撞購得《瀟湘奇觀圖卷》，沒有想到因此給他帶來了諸多的榮耀，此畫曾經(jīng)多次借出參加上海或全國展覽。他后來在《鑒藏筆記》中曾寫道：“一時滬上之藏家、鑒家、畫家群相結(jié)交，共同觀摩切磋，予遂得浸淫數(shù)十年，樂此不疲，設(shè)非當(dāng)時遐翁以米畫來歸，提高予之興趣，則不知何時方能窺其堂奧也。”? 后來，王南屏在無奈中常要把書畫變賣。但是他也很小心挑選出售的對象，可惜買者常不守信用，把精品轉(zhuǎn)賣到國外，令他有愧對葉老之嘆，然亦無向葉老解釋的機會。

轉(zhuǎn)戰(zhàn)香港與美國

1949年春，王南屏攜妻子房淑嫣及三個子女和部分藏品離開上海，來到了香港，在經(jīng)商之余繼續(xù)購藏書畫。大約在60年代初，王南屏加入了香港著名藝術(shù)收藏團體“敏求精舍”。在50年代后期和60年代初期，他和北京的徐邦達和張蔥玉合作收購流出中國大陸的書畫，并把這些宋元精品運回故宮博物院。現(xiàn)在故宮有數(shù)件宋元書畫都是經(jīng)他的努力才能回到中國的。

那個時侯，他在香港經(jīng)營的南洋棉布公司生意本來十分成功，但當(dāng)他在臺灣購得王安石《楞嚴經(jīng)旨要》之時，公司遭逢浩劫，因他信任的經(jīng)理虧空公司大筆款項而潛逃了。他為顧及自己及公司名譽，不能宣告公司破產(chǎn)，無奈之下只能賣出手上的書畫來填補。事后他決定不再從商，而結(jié)束了公司的經(jīng)營。但是為了生活及供養(yǎng)六個子女讀書，只能靠變賣名貴及珍愛的書畫維生。也是在這樣窘困的情況下，他把原本購入準備轉(zhuǎn)賣給故宮博物院的宋徽宗《四禽圖》抵押給旅日華裔著名收藏家程琦，但一直沒能力向他贖回。此事成為他一生中一大憾事。

自從子女都出國之后，王南屏經(jīng)濟負擔(dān)就減輕了。他經(jīng)常到美國旅游，更參觀各大博物館的中國書畫收藏，還結(jié)交了很多在外國研究中國書畫的學(xué)者及收藏家如Max Loehr（羅樾）、Osvald Siren（喜仁龍）、Jean-Plerre Dubosc（杜百師）、翁萬戈、方聞、James Cahill（高居翰）、Richard Barn hart（班宗華）、何惠鑒、傅申等。

1975年，王南屏將二十余年來在港購藏的一部分書畫藏品與香港其他藏家共64件藏品，編撰了《明清書畫精選》一書，在畫冊的“編后記”中，最后寫道：“三十年前，余自遐翁（葉恭綽）處得書畫數(shù)十事，為余鑒藏之始。今遐翁已歸道山，當(dāng)時執(zhí)卷問難之情，猶在目前。三十年來余潛心研究，樂以忘憂。臨書猶懷念前輩誨學(xué)之誠不置也?！?p>

王南屏舊藏，王翚《仿江參山水圖》。

1985年1月，經(jīng)美國心臟專家診斷后，王南屏決定到美國史丹福大學(xué)醫(yī)院動心臟手術(shù)。這是困擾他一生的病癥了。早在王南屏12歲那年，日本人攻打常州，他跟祖母逃難，在鄉(xiāng)下生了一次重病，病了一年多，幾乎喪身?；氐缴虾：?，醫(yī)生診斷是染上心臟病，他一生都因此病而不能勞心勞力。非?？上У氖牵中g(shù)之后心臟不能恢復(fù)跳動，王南屏在史丹福大學(xué)醫(yī)院去世，亨年六十歲。他去世之后在九龍寺院作頭七法事，有數(shù)百親友來紀念他，以致往寺院的交通一度堵塞。

以一己收藏定義文人畫傳統(tǒng)

王南屏偏好文人畫甚于任何其他梳派，而且始終如一。他的收藏偏好來源于他早年研習(xí)中國古代哲學(xué)以及畢生對書法的觀摩與習(xí)練。王南屏先生多年致力于收藏的墨竹題材作品無人可及，囊括了幾乎所有墨竹題材的大師之作，以及許多其他同類題材的文人回家的作品，如蘭花、水仙等。

他一向不喜歡南宋宮廷畫家馬遠和夏珪等的作品中的奇雄風(fēng)格，這一類作品沒有畫家自己的題跋，是沒有個性而程式化的東西一一如弗利爾美術(shù)館的創(chuàng)始人查爾斯·朗·弗瑞爾，早期收藏的大都是明代宮廷畫師仿制南宋院體的作品。王南屏先生的藏品中僅有二、三幅出自明代宮廷畫師所作，且無"浙派"大師的作品，其被后來鑒賞家認為是“野異”而不適合高雅的收藏趣味。他也不喜好僻奇肆放的繪畫作品，如八大山人作品，他擁有的這類作品屈指可數(shù)。

王南屏先生的收藏中有很多懷舊如幻的作品，多來自17世紀明末清初效忠明室的"遺民"畫家手筆。總體而言，王先生一般不推崇職業(yè)畫家的創(chuàng)作。但他一旦決定收藏那些職業(yè)畫家色彩鮮麗、技法精湛并被認為是正統(tǒng)范圍之內(nèi)的畫作，如仇英的作品，他作出的選擇顯示其對職業(yè)畫家了如指掌。

王南屏的信札行文優(yōu)雅，其筆跡也堪稱墨寶，這都反映出了他的文化素養(yǎng)。王南屏最小的兒子在香港出生及長大，中文底子薄。念中學(xué)時，有一天和他媽媽爭執(zhí)，忽然說了一句：“你不像爸爸那么值得我尊敬。"這皆因王南屏曾寫過一張字條給他的老師，老師看了就把字條傳給全班學(xué)生見識他父親漂亮的字休，這令他小兒子感到非常自豪。

王南屏在中年時期回顧自己收藏生涯時寫道：“須知一書一畫之成，是古人殫心竭慮，窮揚之，不可僅視為玩物而已也。故藏于私篋，未盡藏也，其當(dāng)不以秘藏為寶，能以公諸同好為樂，使世之有志于文化藝術(shù)之徒倶得而參觀之、研究之，俾藝術(shù)瑰寶能普藏于眾人心目之中，此為藏之更大意義也。愿世之藏著三復(fù)斯言，于人、于物，倶是無量功德焉?！?/p>

也因此，他在所藏書畫上留下的鑒藏印很少。因為“認為自己不夠資格把個人印章出現(xiàn)在名卿和帝皇的印章之間?！迸紶柊延∩w在不起眼的裱邊上，畫重裱之后就往往就不見了。

王南屏看畫眼光獨到，鑒別能力強，而且記憶力好，決斷快，自信心亦強，所以敢買別人所不敢買的作品，因此常能收集到一些精品。作為鑒賞家，他有足夠的信心并敢于表達自己的觀點。他的為人原則，愛好中國書畫的熱忱，樂意分享自己的知識，不忘自已是中國人的精神更受中外人士稱許。他是一個十分難得的海外書畫收藏家及鑒賞家。

王南屏在未刊行的書畫鑒賞遺稿中曾經(jīng)說過：“昔人作偽，當(dāng)存忠厚，每于畫及題留一破綻，以便后之鑒者有跡可循。如樹梢忽發(fā)大枝，兩屋頂不平行，風(fēng)中行人之衣與樹之風(fēng)向相背……”等等。又比如題跋中有矛盾，如明人畫家而題清人之詩，年款為畫家逝世后年份，書畫作于書畫家從未到過之地方，年號與干支不符等等。這些大多是古人偽贗時故意留下的“暗門活口”，而并非是作偽者的無知之舉。王南屏嘗云：“鑒賞家如不能辨認出贗品之謬失，而下錯誤判斷，是應(yīng)該自己負責(zé)，不得尤人?！?h3>慷慨捐贈

1981年，謝稚柳應(yīng)邀到香港中文大學(xué)講學(xué)時，王南屏前來拜訪。王南屏當(dāng)時向謝先生表示：“我可將珍藏的王安石書《楞嚴經(jīng)旨要卷》及宋刻龍舒本《王文公文集》捐贈給上海博物館，因為這兩件皆為國寶不能流落國外。你可否助我將上海舊藏所存留二百余件明清書畫帶至香港？”但此事直到經(jīng)過當(dāng)時國務(wù)院總理特批后，歷時數(shù)年方告完成。而其中的曲折過程，令人心寒，足以寫成一部小說。

1986年，王南屏夫人和子女，完成了他的遺愿，將北宋王安石書《楞嚴經(jīng)旨要》和《王文公文集》（宋刻龍舒本）捐贈與上海博物館，并將王南屏舊藏的部分明清書畫，陸續(xù)捐贈與耶魯大學(xué)美術(shù)館、加州圣塔巴巴拉美術(shù)館、香港中文大學(xué)美術(shù)館等。

1994年，王南屏先生的子女，在將部分王南屏舊藏的明清書畫捐贈與耶魯大學(xué)美術(shù)館的同時，還在耶魯大學(xué)美術(shù)館舉辦“玉齋珍藏明清書畫展”，并有班宗華教授主編《玉齋珍藏明清書畫精選》一書出版（香港印刷），共收入一百二十二件明清書畫作品，另有柯九思《墨竹圖》軸和張遜《竹石圖》軸兩件元人作品。中英文撰稿者有高居翰、傅申、李晉鑄、黃君實、屈志仁等人。

王南屏收藏的歷代書畫名跡一千余件中，以明清居多，宋元書畫名跡也有數(shù)十件，后絕大部分轉(zhuǎn)讓給故宮博物院和上海博物館。

美國的中國藝術(shù)史學(xué)者班宗華教授談到：“幾乎每位承接宋代傳統(tǒng)的文人畫大師的作品 ，都能在王南屏先生的收藏中得以體現(xiàn) ，除卻元代的畫家如黃公望、吳鎮(zhèn)和王蒙，他們的作品巳從市場上絕跡?？梢院芸隙ǖ卣f ，他的藏品所代表的文人畫傳統(tǒng)的進程 ，絕不遜于世界上大多數(shù)博物館的館藏，而20世紀以來的私人收藏更無能望其背項，其他自不待言。想了解文人畫的傳統(tǒng)，只要研究王南屏先生的藏品即可。”“南屏先生的收藏本身可作為宋代至世紀文人畫傳統(tǒng)的定義—就像此獨特藝術(shù)傳統(tǒng)的插圖版百科全書。研究文人畫，沒有比從王南屏先生的收藏入手更好的方式了?！辈⒄J為“我多年來曾經(jīng)研究過的知名私人收藏中，王先生的收藏在我看來是最妥善，最能充分地體現(xiàn)藏家本人的品味、理想和個性的。時至今日，王南屏先生對于在美國研究、收藏和理解中國書畫上的巨大貢獻才開始得到公正評價;鑒于他和王季遷、吳湖帆、徐邦達、謝稚柳、張大干及其他大師的貢獻，稱他們?yōu)橹袊囆g(shù)研究歐美學(xué)者和藏家的導(dǎo)師應(yīng)當(dāng)之無愧”。