古代詩詞是中華民族璀璨的明珠，是漢語發(fā)展的精華之作。采用詩歌教學(xué)不僅是一項(xiàng)富有創(chuàng)造性的工作，而且在很大程度上彌補(bǔ)了傳統(tǒng)應(yīng)試教學(xué)，極大地促進(jìn)了學(xué)生語文素養(yǎng)的養(yǎng)成與綜合技能的提高，即充分體現(xiàn)了新課標(biāo)提出的“語文人文性與工具性的統(tǒng)一，思想性與審美性的統(tǒng)一”總目標(biāo)要求。因此，本文就該問題論述筆者的個(gè)人見解。

詩意教學(xué)，重樹語文教學(xué)觀

《新課標(biāo)》提出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和學(xué)生特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異和不同學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心與求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，提高他們的人文素養(yǎng)。”為此，教師應(yīng)從唯物辯證的觀點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合新課標(biāo)理論知識(shí)聯(lián)系教學(xué)實(shí)踐，以“一切為了學(xué)生的發(fā)展”為教學(xué)目標(biāo)，把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主體，讓他們?cè)谠娨獾恼Z文天地中不斷化繭成蝶。

我國是一個(gè)詩的國度，從《詩經(jīng)》到《楚辭》到唐詩宋詞及現(xiàn)代漢詩，源遠(yuǎn)流長。古詩詞是詩人個(gè)性化創(chuàng)作的結(jié)晶，是一種個(gè)人情感的流露，具有抒情性、形象性、音樂美、含蓄美。在詩的洗禮熏陶下，同學(xué)們能夠提升對(duì)歷史文化知識(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，逐漸形成自己正確的人生觀和價(jià)值觀。因此，學(xué)科教師要學(xué)會(huì)利用品行熏陶、人格模范、文化渲染等方法盡到為人師表、教書育人的神圣職責(zé)，給學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的楷模。另外，語文的學(xué)習(xí)并不是閉門造車、萬年不變的。教師是教學(xué)的園丁，是詩意教學(xué)的靈魂。因此，教師應(yīng)積極采取詩歌教學(xué)的模式，開創(chuàng)教學(xué)新模式，注重培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，把學(xué)生語文綜合能力素質(zhì)的提高放在首位。

豐富教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生語文綜合技能

我們知道詩歌教學(xué)即采用詩歌文學(xué)的形式，注重學(xué)生養(yǎng)成用文學(xué)思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提升文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)形象思維，陶冶情操，提高審美能力，進(jìn)而激發(fā)創(chuàng)造性思維，這正是文學(xué)的魅力，是促進(jìn)科學(xué)教學(xué)活動(dòng)的第一步。首先，教師應(yīng)不斷提高自身的能力素質(zhì)，開展科研教學(xué)活動(dòng)，樹立正確的教學(xué)觀。有言，讀書有三到：心到、眼到、口到。然而現(xiàn)在的教學(xué)需要改革創(chuàng)新，要求學(xué)生除了做到這三到之外還需有正確的精神指導(dǎo)。

因此，教師要充分調(diào)動(dòng)教學(xué)資源，開闊學(xué)生視野，充分培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。如在學(xué)習(xí)《觀滄海》時(shí)，教師在給學(xué)生欣賞有關(guān)教學(xué)視頻之余，在條件允許時(shí)充分讓學(xué)生身臨其境，深切感悟大海磅礴的氣勢(shì)，感受文學(xué)形象的魅力。其次，教師要鼓勵(lì)學(xué)生經(jīng)營自己的精神家園，在課余時(shí)間廣泛閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品、名人傳記、散文詩歌等精神食糧，鼓勵(lì)學(xué)生各盡其力，“八仙過海，各顯神通”，用自己的理解探索文學(xué)的內(nèi)涵。俗話說“世事洞眀皆語文”，要在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己的文學(xué)夢(mèng)，培養(yǎng)正確的人生觀與價(jià)值觀?？v觀古代歷史，涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的歷史文人，他們用自己滿腔的熱血，用自己的豪情寫下了動(dòng)人的詩篇。如孔夫子用自己的一生踐行了《詩經(jīng)》的經(jīng)典；司馬遷寫出的《史記》道出了自身的正氣……教師應(yīng)給學(xué)生一定的閱讀指導(dǎo)，結(jié)合學(xué)生自身情況與學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)其正確的人生觀與價(jià)值觀，用以指導(dǎo)其學(xué)習(xí)。

發(fā)揮想象和聯(lián)想，充分調(diào)動(dòng)形象思維

詩的海洋無窮無盡，詩能釋放情感，富有韻律，讓人在無形中受到熏陶感染。詩歌教學(xué)就是要展現(xiàn)真實(shí)的自我，發(fā)揚(yáng)個(gè)性，教師要做到因材施教，長善救失，讓學(xué)生充分展現(xiàn)自我，樹立自己的學(xué)習(xí)觀念，勇于發(fā)揚(yáng)個(gè)性，亮出自己的舞臺(tái)。

學(xué)習(xí)的第一要素是模仿，學(xué)習(xí)不能一蹴而就，而是要層層深入，循循善誘。教師在培養(yǎng)學(xué)生語感與表達(dá)方式上應(yīng)讓學(xué)生從自由表達(dá)——紀(jì)實(shí)作文——想象——常見文體寫作等逐步深入，在字、詞、句、篇上慢慢雕琢。只有擁有一定的基礎(chǔ)，才能更深入地掌握。例如香菱學(xué)詩的孜孜不倦；再如李白喜樂，進(jìn)而“余音繞梁，竟三個(gè)月不知肉味”，學(xué)習(xí)就是需要持之以恒、亙古不變的探究精神。因此，教師在進(jìn)行學(xué)習(xí)指導(dǎo)時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，詩意的學(xué)習(xí)就是從量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)變過程。模仿而來的到底不是自己的東西，教師要善于發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)勢(shì)，要長善救失，促進(jìn)其全面提高與發(fā)展。此外，教師應(yīng)在語文教學(xué)過程中，適當(dāng)滲透歷史、科學(xué)、地理、旅游文化等知識(shí)，讓不同的學(xué)科知識(shí)在課堂里徜徉，鼓勵(lì)學(xué)生采用不同的學(xué)科知識(shí)理解和分析問題。除此之外，在課余應(yīng)通過趣味活動(dòng)向?qū)W生展開語文的樂園。

例如，古文字的傳承與演變歷程、古歷史文化風(fēng)俗習(xí)慣、古詩詞歌曲欣賞學(xué)習(xí)、中國傳統(tǒng)服飾的演變、飲食習(xí)慣的差異學(xué)習(xí)等等，學(xué)習(xí)并不是“一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事”，學(xué)習(xí)應(yīng)該是幸福的、有趣的、有意義的，教師在履行教書育人的職責(zé)中應(yīng)培養(yǎng)自主、有想法、有道德、有文化、有思想的四有新人。

結(jié)語

總之，要想做好初中語文教學(xué)工作，教師應(yīng)本著科學(xué)教學(xué)發(fā)展觀，改革創(chuàng)新，詩歌教學(xué)，解放學(xué)生思想，并尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，實(shí)施個(gè)性教學(xué)，讓學(xué)生養(yǎng)成用文學(xué)、用詩歌說話的學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)而提高自身綜合素質(zhì)和能力，讓充滿詩意的新型學(xué)習(xí)方式暢行無阻。