國(guó)學(xué)經(jīng)典與道德與法治教學(xué)的聯(lián)系

在當(dāng)前的初中道德與法治教學(xué)中，新教材已經(jīng)逐漸在全國(guó)推廣，改版后的教材重點(diǎn)關(guān)注了關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)教育內(nèi)容，重視弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，突出體現(xiàn)教材的人文性，并且能夠圍繞著學(xué)生的生活實(shí)際來開展教材的設(shè)計(jì)，涉及學(xué)習(xí)、生活、學(xué)校的日常交往等等方面的內(nèi)容，使學(xué)生能夠由現(xiàn)象看到本質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，引領(lǐng)學(xué)生逐漸了解社會(huì)、參與社會(huì)生活、步入社會(huì)。

《論語》作為國(guó)學(xué)經(jīng)典作品，記錄的是孔子以及他的弟子的日常言行，內(nèi)容十分廣泛，涉及當(dāng)時(shí)生活的方方面面。如果教師在道德與法治課堂上能夠充分利用，就可以達(dá)到良好的效果，使學(xué)生在其中能夠找到人生的坐標(biāo)，體會(huì)生活中的哲理，對(duì)學(xué)生的心理素養(yǎng)和道德行為的形成具有重要的影響。即使是現(xiàn)在，《論語》中的一些觀點(diǎn)和主張仍然具有借鑒意義。因此，筆者對(duì)道德與法治教學(xué)與《論語》之間的聯(lián)系產(chǎn)生了濃厚的興趣，通過研究發(fā)現(xiàn)，兩者具有異曲同工之妙。本文主要談一談在道德與法治課堂上如何利用《論語》來培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)教學(xué)的深度與廣度，幫助學(xué)生樹立文化自信。

“為人之學(xué)”，幫助學(xué)生增強(qiáng)把握幸福的能力

論語的相關(guān)表述

“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，行有余力，則以學(xué)文?！薄肮胖畬W(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！薄靶藜阂造o，修己以安人，修己以安百姓?！?/p>

設(shè)計(jì)意圖

孔子說到的“為人之學(xué)”是要把自己學(xué)習(xí)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為一種工具，當(dāng)成個(gè)人的一項(xiàng)技能；“為己之學(xué)”就是為了心靈的成長(zhǎng)，從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中學(xué)習(xí)，從社會(huì)上的一些事中學(xué)習(xí)，從書本中學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。學(xué)習(xí)就是一種把握幸福的途徑，學(xué)習(xí)的目的就是增強(qiáng)把握幸福的能力；孔子提到的“修身養(yǎng)性”，爭(zhēng)做最好的自己，就是指能夠自覺履行社會(huì)責(zé)任、肩負(fù)起家國(guó)責(zé)任，這與當(dāng)前我們提倡的學(xué)習(xí)發(fā)展、服務(wù)社會(huì)的思想不謀而合。

教材鏈接

這一部分內(nèi)容可以與課本中的《第一課 中學(xué)時(shí)代》進(jìn)行聯(lián)系。在課堂教學(xué)中，教師可以根據(jù)學(xué)生的具體情況以及課本中的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)《論語》中的一些內(nèi)容加以引用，還可以要求學(xué)生把一些相關(guān)的內(nèi)容抄寫在筆記本上，并且了解內(nèi)容的具體含義。教師應(yīng)當(dāng)使教學(xué)能夠滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)需要，結(jié)合教材進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的內(nèi)容要能夠使學(xué)生更容易理解、接受，使學(xué)生能夠通過學(xué)習(xí)形成正確的價(jià)值觀，為學(xué)生提供精神食糧，為學(xué)生的快樂成長(zhǎng)和幸福人生提供不懈的精神動(dòng)力。

“知行合一”，使學(xué)生能夠時(shí)刻傳遞正能量

論語的相關(guān)表述

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄爸疄橹?，不知為不知，是知也?！?/p>

設(shè)計(jì)意圖

《論語》中關(guān)于人們精神品格的啟發(fā)有許多，對(duì)人們的精神血脈產(chǎn)生了重要的影響。

教材鏈接

這一部分內(nèi)容可以與《第二課 學(xué)習(xí)新天地》相聯(lián)系，中國(guó)民族自古強(qiáng)調(diào)“知行合一”，這里的“行”指的并不是表演，也不是作秀，而是指日常的行為、生活中的點(diǎn)滴，是一種具有持續(xù)性、自覺性、穩(wěn)定性的篤行。教師可以以課堂教學(xué)或者課外活動(dòng)為載體，通過道德與法治課堂來開展相關(guān)教育，如利用朗誦活動(dòng)、知識(shí)小競(jìng)賽、主題班會(huì)等形式，組織學(xué)生進(jìn)行《論語》與道德與法治教學(xué)的聯(lián)系的探究，通過誦讀《論語》的“吾日三省吾身”來反思自己是否言行一致，接受傳統(tǒng)文化教育的熏陶；和同學(xué)產(chǎn)生矛盾或者利益糾紛的時(shí)候，要懂得“己所不欲，勿施于人”。要求學(xué)生不僅能夠?qū)W習(xí)這些內(nèi)容，并且能夠付諸實(shí)踐，做到知行統(tǒng)一，在日常生活中傳播良好德行的種子，傳遞正能量。

“日省三身”，幫助學(xué)生形成正確的道德觀念

論語的相關(guān)表述

“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄拔崛杖∥嵘?，與人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

設(shè)計(jì)意圖

“日省三身”指的就是每天反省自己的言行，在實(shí)際生活中，不僅需要反省自己，還要能夠“見賢思齊”。學(xué)習(xí)《論語》不僅可以幫助學(xué)生培養(yǎng)精神品格，還可以在內(nèi)心建立起仁愛的情懷，建立自己的道德體系，規(guī)范自己的日常言行。

教材鏈接

這一部分內(nèi)容可以與《第二課 發(fā)現(xiàn)自我》相聯(lián)系，教師可以組織學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)自我、展現(xiàn)自我。例如，組織調(diào)研活動(dòng)或者志愿服務(wù)活動(dòng)，使學(xué)生在其中發(fā)現(xiàn)自我的價(jià)值。

總而言之，在初中道德與法治教學(xué)課堂上，將《論語》中的內(nèi)容充分融入其中，能夠有效發(fā)揮國(guó)學(xué)經(jīng)典的作用，使學(xué)生能夠受到潛移默化的熏陶，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念和道德觀念。