傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代的轉(zhuǎn)化

摘要：有人說，傳統(tǒng)文化已經(jīng)沒落，根本沒有什么利用價值;也有人說傳統(tǒng)價值是祖先給我們留下的文化瑰寶，必須毫不保留的繼承。面對現(xiàn)代社會、現(xiàn)代文化的文化沖擊，我們應(yīng)該如何對待傳統(tǒng)文化呢？接下來，我就和大家一起探討一下如何在把握傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代問候平衡的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大這一問題吧。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代文化;繼承與發(fā)展;現(xiàn)代技術(shù)

何為傳統(tǒng)？它是各民族在長期歷史發(fā)展進(jìn)程中逐步形成并沉積下來的，具有持久傳承性的文化和特征。它具有鮮明的民族特色和地域特色，有著歷史繼承性。而與此同時，它同樣具有時代性?！墩f文解字》有云：“傳，遽也;統(tǒng)，紀(jì)也。”也就是，所謂傳統(tǒng)就是傳承道統(tǒng)、系統(tǒng)、統(tǒng)制、習(xí)慣、統(tǒng)嗣的意思。傳統(tǒng)可大可小，大到一個國家的國粹、精華，小到一個家庭世代相襲的技藝。那么，我們應(yīng)該如何面對傳統(tǒng)文化呢？我認(rèn)為，應(yīng)該取繼承與發(fā)展并舉，這樣才能讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中熠熠生輝！

繼承是發(fā)展的基石。在發(fā)展傳統(tǒng)文化之前，我們先應(yīng)該有舍有得的繼承傳統(tǒng)文化！說到這，不禁讓我想到了中國傳統(tǒng)藝術(shù)對日本的影響以及日本對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承，其中最有名的當(dāng)屬活躍于室町時代的日本書畫家雪舟了吧，日本古代的有名的畫家中，實際上來到過中國的也許只有雪舟一人。1467年，他曾經(jīng)跟著使節(jié)團(tuán)來到了浙江，在那里他第一次接觸到了中國畫風(fēng)。在訪問明朝期間，雪舟大量接觸并習(xí)得中國山水畫的精髓以及禪宗的奧義，回到日本后他也并未停歇，而是又繼續(xù)研習(xí)宋畫，正是他對中國畫的潛心研究與繼承，雪舟的畫風(fēng)才能影響著整個室町時代，因此可以說，他是日本水墨畫的集大成者，沒有中國文化，就沒有雪舟;沒有到過中國，也沒有雪舟，雪舟的成功，這正是源于對中國文化的敬仰與繼承。雪舟最具代表意義的水墨畫要數(shù)《四季山水圖長卷》，他的山水畫藝術(shù)，帶著很明顯的中國山水繪畫風(fēng)格的痕跡！日本山水畫播下的是中國優(yōu)良的種子，開出的卻是令世界為之驚嘆的日本之“畫”，我們在欣賞著這些外國名畫的同時，是不是也該在自己心中自問一句，對待傳統(tǒng)文化，我們又該怎么辦？

外國有書畫，中國有書法。對于書法，我們的先人給了我們很多而且優(yōu)秀的范貼，例如柳公權(quán)的玄秘塔碑，顏真卿的勤禮碑，楷書的模范。就有人說：“寫字要顏筋柳骨?！闭缌珯?quán)的字體一樣，剛勁有力，如顏真卿字體一樣氣韻流暢。王世一門的萬歲通天貼，是草書的集成，武澤天當(dāng)時的氣度，雙溝發(fā)法的繼承，使后人依然可以觀摩古人字跡。對于繼承，我們能做到的有哪些，而我們真正做到的又有哪些？

發(fā)展是繼承的延續(xù)。對待我們的傳統(tǒng)文化，不說我們真正繼承了多少，就是僅僅有繼承同樣是不行的，也就是說不能一味地繼承，如果千百年的傳統(tǒng)西畫和今天的西畫是一樣的話，那么它的生命幾乎可以說是就此終結(jié)了吧。所以，一個優(yōu)秀的文化、一個好的傳統(tǒng)不僅要繼承，更要在繼承中完成適應(yīng)時代的蛻變，讓傳統(tǒng)藝術(shù)插上現(xiàn)代技術(shù)的翅膀。說到這，不禁讓我想到了馬蒂斯的代表作《生活的歡樂》以及以他為代表的流行于法國的現(xiàn)代繪畫潮流——野獸派。要說馬蒂斯藝術(shù)生命中最重要的作品，我認(rèn)為非《生活的歡樂》莫屬了吧。在這幅畫上，馬蒂斯對形象的高度簡化的處理。他舍棄了對形體繁瑣的刻畫，放棄了明暗和體積的塑造，所有形體都以平涂的色面和幾筆輕盈流暢的曲線來表現(xiàn)，畫中純凈而明亮的色彩，畫家的精神世界與外物的自然世界在這里被調(diào)和的非常和諧。

雖然野獸派存在的時間非常的短暫，這些代表家之后也瞄著各自的目標(biāo)前行著。但是，作為20世紀(jì)歐陸首個現(xiàn)代主義流派，他們敢于打破傳統(tǒng)，擺脫傳統(tǒng)的對物體固有色彩的束縛，敢于用簡單明快的線條和浮夸的色彩來實現(xiàn)對畫中色彩的放飛與解放，已經(jīng)非常不易了。它的出現(xiàn)，歐洲人幾十年、幾百年來的傳統(tǒng)自然色彩觀被擊碎，它的出現(xiàn)，使人們清醒的認(rèn)識到色彩不必被任何自然形態(tài)所束縛就可以擁有屬于自己的性格。

《周易》有云：窮則變，變則通，通則久。通過這門課，我明白了一個道理，就是世界上沒有一成不變的東西，一成不變勢必會導(dǎo)致事物的衰敗甚至滅亡，要想讓藝術(shù)之花長開，就要勤換水，必要時候還要進(jìn)行修剪枝葉使其更加的繁茂，也許這就是藝術(shù)哲學(xué)的真諦所在吧！

總結(jié)：生活被快節(jié)奏支配下的當(dāng)代年輕人，很少去觀摩或研究代表中國傳統(tǒng)文化精髓的國畫。但是傳承中華文化，有利于增強我們的民族自尊心與自豪感;傳承中華文化，有利于我國傳統(tǒng)文化的弘揚與發(fā)展;傳承中華文化，可以提升國家的軟實力;傳承中華文化，更可以構(gòu)建社會主義和諧社會，更重要的是，在繼承與發(fā)展的過程中必須分出對與錯、厘清精髓與糟粕，傳統(tǒng)文化真正的傳承從來不是因循守舊，而是繼承和發(fā)展。作為當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)該肩負(fù)著匡扶傳統(tǒng)文化地位的重?fù)?dān)，將傳統(tǒng)文化維護(hù)好、發(fā)展好、創(chuàng)新好，讓傳統(tǒng)文化的光輝在現(xiàn)代社會中熠熠生輝。

作者簡介：

余晨曦（1998-），女，河南洛陽人，現(xiàn)就讀于天津師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院國畫班。