陳 胄

（安徽財(cái)經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 蚌埠 233030）

經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代[1].這一重大政治判斷不僅標(biāo)明了我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，也昭示著科學(xué)社會(huì)主義煥發(fā)出蓬勃生機(jī)，全面詮釋和明確驗(yàn)證了馬克思晚年提出的跨越資本主義“卡夫丁峽谷”的理論設(shè)想，彰顯了馬克思主義理論的頑強(qiáng)生命力和中國(guó)特色社會(huì)主義無比強(qiáng)大的制度吸引力.中國(guó)特色社會(huì)主義不僅屬于中國(guó)，而且屬于整個(gè)世界，為當(dāng)今世界各國(guó)的發(fā)展提供了參考和借鑒.

1 充分驗(yàn)證了馬克思跨越“卡夫丁峽谷”理論和整個(gè)科學(xué)社會(huì)主義理論的真理性

人類社會(huì)最終要走上社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，這是馬克思恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義原理在系統(tǒng)分析資本主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上得出的科學(xué)結(jié)論.至于如何走上社會(huì)主義社會(huì)以及一個(gè)國(guó)家能否不經(jīng)過資本主義充分發(fā)展而取得超越資本主義的歷史成就等這些問題，人們?cè)诤荛L(zhǎng)時(shí)間內(nèi)是不清楚的.馬克思本人也一度認(rèn)為，人類社會(huì)只會(huì)按照五種社會(huì)形態(tài)階梯演進(jìn)的形式進(jìn)行，先經(jīng)歷資本主義，然后才能過渡到社會(huì)主義.但是到了后期，馬克思在研究東方社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，注意到俄國(guó)社會(huì)普遍存在以原始土地公有制為特征的農(nóng)村公社，因而提出他的著名的可以不通過資本主義的跨越“卡夫丁峽谷”的理論設(shè)想[2]，即少數(shù)符合條件的國(guó)家，可以把資本主義這一社會(huì)形態(tài)以及由它所導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)危機(jī)繞開，而直接進(jìn)入更高的社會(huì)形態(tài)即社會(huì)主義，并取得優(yōu)于資本主義的發(fā)展成果.

在馬克思提出跨越“卡夫丁峽谷”理論設(shè)想之后的幾十年時(shí)間內(nèi)，這一理論設(shè)想并沒有得到應(yīng)有的重視.但歷史到了1917年，列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨走出了一條正確的革命道路，取得了十月革命的勝利，直接建立了社會(huì)主義國(guó)家.另一個(gè)東方大國(guó)中國(guó)，也從半殖民地半封建社會(huì)經(jīng)過新民主主義革命直接過渡到了社會(huì)主義社會(huì).這時(shí)候，馬克思的跨越“卡夫丁峽谷”理論才受到了足夠重視和廣泛認(rèn)可，人們都樂觀地認(rèn)為這個(gè)理論設(shè)想已經(jīng)得到了歷史的驗(yàn)證.但歷史的發(fā)展往往出人意料，二十世紀(jì)七八十年代，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)風(fēng)云突變.蘇聯(lián)模式的弊病日益暴露，人民生活水平長(zhǎng)期得不到改善.中國(guó)經(jīng)歷了十年“文革”，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展遭受沉重打擊.20世紀(jì)90年代初，一個(gè)有著2000多萬黨員、執(zhí)政70多年的大黨失去了政權(quán)，蘇聯(lián)解體之后東歐社會(huì)主義國(guó)家又發(fā)生劇變，整個(gè)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮.一時(shí)間“馬克思主義破產(chǎn)論”“社會(huì)主義補(bǔ)課論”在國(guó)內(nèi)外盛行起來.有人斷言，社會(huì)形態(tài)的更替是前后相繼的、不可跨越的，就如“卡夫丁峽谷”一般，馬克思主義已經(jīng)過時(shí)了，失去了存在的條件與理由，進(jìn)而推導(dǎo)出以馬克思主義為指導(dǎo)的國(guó)家是沒有出路的，社會(huì)主義國(guó)家要想發(fā)展，就必須重新回到資本主義社會(huì)，只有資本主義才是人間正道.

在整個(gè)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)真研究分析了世界上一些大黨老黨興衰成敗的根本原因，從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，并沿這條道路堅(jiān)定不移地走下去.實(shí)踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是完全符合中國(guó)實(shí)際的，是完全正確的，不容懷疑的.今天的社會(huì)主義中國(guó)，不僅找到了正確的發(fā)展道路，而且還在行進(jìn)的道路上形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、制度和文化；不僅沒有像蘇聯(lián)東歐社會(huì)主義國(guó)家那樣崩潰，反而打破了制裁重返國(guó)際社會(huì)；中國(guó)不斷推進(jìn)改革開放，加速市場(chǎng)化改革，最終成為經(jīng)濟(jì)全球化的重要影響因素，日益走近了世界舞臺(tái)的中心，迎來中華民族偉大復(fù)興的光明前景.經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，經(jīng)過近40年的不懈努力，特別是經(jīng)過黨的十八大以來極不平凡的、深層次的、根本性的變革,我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，一直保持著中高速的增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就.改革開放初期，我國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值只有156美元左右,2016年已超過8000美元,達(dá)到了中等偏上收入國(guó)家水平，不久的將來一定會(huì)達(dá)到高收入國(guó)家水平.我國(guó)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已達(dá)82萬億人民幣，對(duì)外貿(mào)易、對(duì)外投資、外匯儲(chǔ)備以及對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率都居世界首位.政治制度方面，積極發(fā)展社會(huì)主義民主政治，全面推進(jìn)依法治國(guó)，有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、司法不公問題得到明顯改善，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一的制度建設(shè)全面加強(qiáng)，黨的領(lǐng)導(dǎo)體制機(jī)制不斷完善，民主法治建設(shè)邁出重大步伐.科技創(chuàng)新方面，近年來我國(guó)科技創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)，高速鐵路、水電裝備、特高壓輸變電、雜交水稻、對(duì)地觀測(cè)衛(wèi)星、北斗導(dǎo)航、電動(dòng)汽車等重大科技成果產(chǎn)業(yè)化取得突破，許多重大科技成果相繼問世.人民生活方面，就業(yè)穩(wěn)定增加，失業(yè)率保持在較低水平，城鎮(zhèn)和農(nóng)村居民可支配收入大幅度提高，農(nóng)村貧困發(fā)生率大幅度下降，人民正在向更加美好的生活邁進(jìn).國(guó)際影響力方面，我國(guó)高舉人類命運(yùn)共同體旗幟，積極倡導(dǎo)互利共贏的合作理念，得到國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同.黨的十八大以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的歷史階段，進(jìn)入了新時(shí)代.

歷史沒有終結(jié)，也不可能被終結(jié).新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義充分展示了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，回應(yīng)了對(duì)馬克思跨越資本主義“卡夫丁峽谷”理論設(shè)想的質(zhì)疑和否定.因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，“馬克思主義破產(chǎn)論”“補(bǔ)課論”等奇談怪論少了，“歷史終結(jié)論”終結(jié)了.事實(shí)證明，不經(jīng)過資本主義的充分發(fā)展，我們不僅可以完成資本主義國(guó)家花費(fèi)幾百年才能完成的現(xiàn)代化，可以和最發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家平起平坐、并肩抗衡，而且在速度、效率等許多方面全面超越了它們，這徹底證明了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的正確性和科學(xué)社會(huì)主義的真理性.

2 給既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我們黨基于黨和國(guó)家事業(yè)取得全方位、開創(chuàng)性成就，基于我國(guó)所處的新的歷史方位做出的新的科學(xué)判斷.我們之所以能取得今天這樣的成就，原因是多方面的，有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有黨對(duì)基本國(guó)情的正確認(rèn)識(shí)和把握，有黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的長(zhǎng)期堅(jiān)持和毫不動(dòng)搖，也有社會(huì)主義民主法治建設(shè)的不斷加強(qiáng)和完善等.其中，最為重要的是，我們?cè)隈R克思主義指導(dǎo)下，找到了一條完全適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，即中國(guó)特色社會(huì)主義道路.馬克思主義是科學(xué)真理，具有普遍的世界指導(dǎo)意義，但必須與具體國(guó)情相結(jié)合，不能將之教條主義、本本主義和神圣化；外國(guó)的一些成功經(jīng)驗(yàn)可以學(xué)習(xí)借鑒，但不能依葫蘆畫瓢，更不能不顧實(shí)際情況生吞活剝，否則的話，一定會(huì)一敗涂地.

當(dāng)今世界，還有許多發(fā)展中國(guó)家渴望擺脫貧困，實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展，同時(shí)他們也希望保持自身的獨(dú)立性，不受別國(guó)的支配和控制.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代無疑給廣大發(fā)展中國(guó)家探索適合本國(guó)的發(fā)展道路提供了全新的選擇.環(huán)顧世界，一方面中國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際影響力日益增強(qiáng)，中國(guó)特色社會(huì)主義充滿了生機(jī)活力；另一方面，2008年之后資本主義世界處于可怕的波折之中，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力，內(nèi)部矛盾激化，恐怖主義盛行，分裂主義和孤立主義抬頭，社會(huì)陷入迷茫混亂.正反兩方面的鮮明對(duì)比使許多發(fā)展中國(guó)家對(duì)中國(guó)的快速發(fā)展另眼相看，盼望著能從中國(guó)的發(fā)展模式中學(xué)習(xí)到對(duì)本國(guó)發(fā)展有益的成功經(jīng)驗(yàn).埃塞俄比亞總理海爾馬里亞姆在接受中央電視臺(tái)采訪時(shí)表示，中國(guó)是全球經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的典范，很多發(fā)展中國(guó)家都可以從中國(guó)的發(fā)展道路中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)的發(fā)展模式值得全世界學(xué)習(xí)[3].他的話道出了許多發(fā)展中國(guó)家的心聲.

發(fā)展中國(guó)家面臨的最根本性問題是發(fā)展問題，也就是如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的問題.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，打破了西方國(guó)家所鼓吹的“普世價(jià)值”學(xué)說，打破了單一的資本主義發(fā)展模式的限制，向廣大的發(fā)展中國(guó)家展示了可以放心的榜樣借鑒和提供了如何成功實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)價(jià)值，使世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族有了更多的選擇空間.中國(guó)的發(fā)展不僅改變了自己的歷史命運(yùn)，更改變了原來落后的面貌，也向世界人民展示了不通過資本主義也能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的可能性，開辟了人類社會(huì)第二條現(xiàn)代化的成功之路，豐富了人類現(xiàn)代化道路的多樣性，尤其是中國(guó)避免落入中等收入陷阱的努力，對(duì)因簡(jiǎn)單復(fù)制西方發(fā)展道路、發(fā)展模式而陷入“現(xiàn)代化困境”的發(fā)展中國(guó)家及其他中等收入國(guó)家來說，都具有啟示借鑒意義.事實(shí)證明，發(fā)展中國(guó)家走社會(huì)主義道路確實(shí)可以加快科技和生產(chǎn)力的發(fā)展，增強(qiáng)綜合國(guó)力，加快改善人民生活，避免資本主義的兩極分化和其他種種弊端.中國(guó)為發(fā)展中國(guó)家擺脫貧窮落后樹立了積極的示范效應(yīng)，豐富了發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的方式和路徑.

3 為解決人類問題提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案

中國(guó)共產(chǎn)黨的眼界和情懷是開闊的，不僅為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為解決世界難題、推進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)做出了貢獻(xiàn).今天的中國(guó)，前所未有地走近世界舞臺(tái)中央.面對(duì)挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多的世界，習(xí)近平總書記從一開始就把思考“人類命運(yùn)”視為中國(guó)共產(chǎn)黨人的職責(zé)所在.在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨歷來有著深厚的人民情懷，不僅愿意為中國(guó)人民造福，也愿意為世界各國(guó)人民造福.”[4]在經(jīng)濟(jì)層面，中國(guó)倡導(dǎo)的“一帶一路”建設(shè)、提出的世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇方案，為改寫全球發(fā)展觀念、強(qiáng)化全球經(jīng)濟(jì)治理作出了突出貢獻(xiàn).同時(shí)，中國(guó)還為廣大發(fā)展中國(guó)家提供了大量資金支持和技術(shù)、人才以及智力保障，為廣大發(fā)展中國(guó)家建成了大批經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生改善項(xiàng)目.成千上萬的中國(guó)科學(xué)家、工程師、企業(yè)家、技術(shù)人員、醫(yī)務(wù)人員、教師、普通職工、志愿者等正奮斗在眾多發(fā)展中國(guó)家廣闊的土地上，同當(dāng)?shù)孛癖娛掷?、肩并肩，幫助他們改變命運(yùn).在制度層面，中國(guó)倡導(dǎo)并積極參與的亞投行、絲路基金等多邊金融框架，中國(guó)提出的新型大國(guó)關(guān)系，中國(guó)參與的G20、APEC等國(guó)際平臺(tái)，為改革和完善全球治理體系作出了貢獻(xiàn).在價(jià)值觀層面，中國(guó)提出的共商共建共享原則等為世界未來發(fā)展提供了合理性的價(jià)值引領(lǐng)，為重塑全球交往理性貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧.

世界好，中國(guó)才好；中國(guó)好，世界才更好.十九大報(bào)告提出，中國(guó)積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系，擴(kuò)大同各國(guó)的利益交匯點(diǎn)，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體.所謂人類命運(yùn)共同體，就是說任何一個(gè)國(guó)家和民族，都不可能獨(dú)善其身，大家要共同把我們生于斯、長(zhǎng)于斯的這個(gè)星球建成一個(gè)和睦的大家庭，把世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí).讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動(dòng)力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，是各國(guó)人民的期待，中國(guó)方案是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享[5].這是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義向世界亮明的中國(guó)態(tài)度和追求.世界舞臺(tái)上，中國(guó)故事、中國(guó)智慧、中國(guó)方案正煥發(fā)出巨大的吸引力、感召力和生命力.

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，對(duì)于西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家而言并不危險(xiǎn)和構(gòu)成威脅，中國(guó)不搞對(duì)抗，永不稱霸，也希望西方發(fā)達(dá)國(guó)家不再以意識(shí)形態(tài)劃線，放棄偏見和敵視，積極參與到構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的潮流中.當(dāng)前世界格局正在發(fā)生前所未有的大變化，不同意識(shí)形態(tài)、發(fā)展道路、制度模式既在進(jìn)行深層次競(jìng)爭(zhēng)，也在進(jìn)行深度的學(xué)習(xí)借鑒.為了解決當(dāng)前的世界難題和全球性問題，接受和借鑒社會(huì)主義因素才是明智的選擇，讓當(dāng)今世界多一些社會(huì)主義因素，這不是壞事，而是好事.歷史和現(xiàn)實(shí)正在昭示，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義既是中國(guó)的，也是世界的.它不僅僅是解決“中國(guó)問題”的理論表達(dá)，也是解決“世界問題”的中國(guó)智慧.它不僅改變了中國(guó)，而且正在重塑世界，給人類和平發(fā)展帶來新的希望.這些理念站在人類歷史發(fā)展進(jìn)程的高度，超越國(guó)家和社會(huì)制度的異同，反映世界各國(guó)共同利益和普遍期待，得到國(guó)際社會(huì)的廣泛歡迎和支持.

4 給已經(jīng)走上社會(huì)主義道路的國(guó)家更強(qiáng)的道路自信，推動(dòng)其堅(jiān)定不移地建設(shè)本國(guó)特色社會(huì)主義

蘇聯(lián)解體東歐劇變給世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)以沉重打擊，社會(huì)主義在全球的影響力一度降到極低水平.到目前為止，世界上仍然堅(jiān)持走社會(huì)主義道路的國(guó)家屈指可數(shù)，而且大多是相對(duì)貧窮落后的發(fā)展中國(guó)家.社會(huì)主義如何進(jìn)一步發(fā)展以及如何趕超西方發(fā)達(dá)國(guó)家是困擾當(dāng)今社會(huì)主義國(guó)家的最大現(xiàn)實(shí)問題，也是當(dāng)代世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的難題.我們不能妄自菲薄，更不能自我否定，而應(yīng)該堅(jiān)定道路自信，堅(jiān)定不移地把社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)好.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代給當(dāng)今世界現(xiàn)存的社會(huì)主義國(guó)家做了一個(gè)很好的示范，更充分說明了馬克思主義始終具有強(qiáng)大的生命力和科學(xué)指導(dǎo)作用，沒有也永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)和消亡.2017年11月，老撾人民革命黨中央政治局委員辛拉馮在接受人民日?qǐng)?bào)記者采訪時(shí)高度贊賞了中國(guó)的發(fā)展道路，認(rèn)為其對(duì)老撾具有借鑒意義，“中國(guó)特色社會(huì)主義符合中國(guó)的國(guó)情，也得到了國(guó)內(nèi)民眾和海外華僑華人的支持.在發(fā)展經(jīng)濟(jì)方面，中國(guó)也形成了自己的一套模式.該模式注重大多數(shù)人的利益，這與大多數(shù)西方國(guó)家不同.”[6]

新中國(guó)成立以來，我國(guó)不僅實(shí)現(xiàn)了從“倒下去”到“站起來”的飛躍，而且還實(shí)現(xiàn)了從“站起來”到“富起來”的質(zhì)變，特別是黨的十八大以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了歷史性的成就，發(fā)生了歷史性的變革，我們迎來了從“富起來”到“強(qiáng)起來”的偉大飛躍，使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生命活力.中國(guó)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等諸多領(lǐng)域取得偉大成就的根本原因在于，我們既堅(jiān)持了馬克思主義，又結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，在中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路堅(jiān)定不移地走下去，這是科學(xué)社會(huì)主義理論的偉大勝利，為當(dāng)代世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了新鮮經(jīng)驗(yàn).“中共十九大的勝利召開，不僅照亮了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路和發(fā)展方向，也將為越南的革新開放事業(yè)和國(guó)際共產(chǎn)主義事業(yè)提供強(qiáng)勁動(dòng)力.”[7]中國(guó)特色社會(huì)主義的成功向世界表明了社會(huì)主義道路并沒有錯(cuò)，社會(huì)主義國(guó)家是有前途、有光輝未來的.

中國(guó)共產(chǎn)黨是世界上最大的政黨，中國(guó)希望通過深化自身實(shí)踐，探索人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律并同世界其他社會(huì)主義國(guó)家分享.但中國(guó)不“輸入”外國(guó)模式，也不“輸出”中國(guó)模式，不會(huì)要求別國(guó)“復(fù)制”中國(guó)的做法.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，為社會(huì)主義國(guó)家提供了優(yōu)于西方的中國(guó)方案和發(fā)展模式，但這絕不是唯一可行的方案和模式.當(dāng)今世界的社會(huì)主義國(guó)家應(yīng)該從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，探索出具有本國(guó)特色的社會(huì)主義道路，不斷改革創(chuàng)新，把自己的國(guó)家建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng).我們希望其他社會(huì)主義國(guó)家的人民和中國(guó)人民一道，齊力協(xié)力，迎接挑戰(zhàn)，共同為人類構(gòu)建一個(gè)更加美好的未來.