林依爽 尹曉敏

(浙江樹人大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，浙江 杭州 310015)

有效的話語表達(dá)，是贏得話語權(quán)的關(guān)鍵。進(jìn)入新時代，如何深化高校思想政治理論課(以下簡稱“思政課”)話語表達(dá)的理論研究與實踐創(chuàng)新，建設(shè)符合新時代中國特色社會主義特征和當(dāng)代大學(xué)生特點的思政課話語體系，為大學(xué)生點亮理想的燈、照亮前行的路，是擺在高校思政課教師面前的一項重要任務(wù)。

一、高校思政課話語表達(dá)的剛性與柔性契合之美

美學(xué)宗師朱光潛先生在《無言之美》一書中，將美分為剛性美和柔性美兩類。引申到高校思政課的場域中，筆者將思政課教師以具有“現(xiàn)實力度”“思想深度”和“理論高度”的課堂話語以理服人、以據(jù)示人，以具有穿透力和沖擊力的思想觀點贏得學(xué)生認(rèn)同的話語過程，詮釋為話語表達(dá)的剛性美；將思政課教師用大眾的語言闡述深邃的理論、用生動的表述闡明深刻的道理、用形象的事物體現(xiàn)抽象的邏輯，以具有親和力和感染力的教學(xué)語言贏得學(xué)生認(rèn)同的話語過程，詮釋為話語表達(dá)的柔性美。精彩的高校思政課話語表達(dá)，應(yīng)實現(xiàn)剛性的思想理論標(biāo)準(zhǔn)與柔性的育人化人標(biāo)準(zhǔn)檢閱下的“剛?cè)嵯酀钡钠鹾现馈W(xué)生的“課堂獲得感”作為教學(xué)的終極目標(biāo)和根本指向，是這種美的內(nèi)在標(biāo)志；學(xué)生對課堂的普遍認(rèn)同，則是這種美的外在體現(xiàn)。

當(dāng)前高校思政課面臨的挑戰(zhàn)具體到話語表達(dá)方面，突出表現(xiàn)為話語內(nèi)容上的“曲高和寡”、話語方式上的“自言自語”、話語關(guān)系上的“話不投機”以及話語影響上的“人去樓空”。無論是話語解釋能力不強造成馬克思主義理論在一定程度上被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，還是話語轉(zhuǎn)化力度不夠造成課堂話語艱深晦澀、深奧難懂，究其根本，都源于高校思政課話語表達(dá)的“該剛不能剛”“當(dāng)柔又不柔”，或是“剛?cè)岵荒芟酀薄扒槔砦茨芗媸薄Ｓ绕涫窃谛录夹g(shù)和新媒體迅猛發(fā)展、資訊信息過載的今天，思政課堂上師生之間的授受關(guān)系發(fā)生了改變，吸引學(xué)生關(guān)注課堂的難度在持續(xù)增加。在這種環(huán)境下，高校思政課傳統(tǒng)的自上而下的權(quán)威、直接、顯性、縱向、灌輸及說教的話語方式遭遇諸多不適。

要改變高校思政課教師話語權(quán)旁落的困境，增強教師自身話語力量是根本?！皩嵙Α笔撬颊n教師話語振興的重要原則。為了將馬克思主義的理論優(yōu)勢和中國特色社會主義的發(fā)展優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為話語優(yōu)勢，思政課教師需在深入探索創(chuàng)新教學(xué)話語剛性表達(dá)和增強話語力度、深度、高度的同時，更多地使用生活化、大眾化、故事化、協(xié)商化和情感化等柔性話語方式，在富有溫度的思政課堂場域中，將“理論干貨”以和風(fēng)細(xì)雨、潤物無聲的方式傳輸給學(xué)生，真正實現(xiàn)馬克思主義理論的入耳、入腦、入心、入神和入行，以剛?cè)嵯酀?、情理兼施之道，展示高校思政課話語表達(dá)剛性與柔性的契合之美。

二、創(chuàng)新高校思政課教學(xué)話語的剛性表達(dá)

“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，也是我國大學(xué)最鮮亮的底色?！盵注]鄒吉忠：《高校思想政治理論課教師的三重使命》，《光明日報》2018年5月18日，第06版。高校思政課承擔(dān)著系統(tǒng)的馬克思主義理論教育任務(wù)，是面向大學(xué)生的“靈魂課程”，其話語必須承載以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)的主流的政治主張、理論觀點和道德規(guī)范，堅持馬克思主義及其中國化成果的指導(dǎo)地位，這不僅是意識形態(tài)建設(shè)的根本，更是立黨立國之本。長期以來，傳統(tǒng)思政課對主流意識形態(tài)的理論詮釋因過于強調(diào)垂直性灌輸而被詬病為“假、大、空”，那么如何才能在堅定政治方向、把穩(wěn)思想之舵的同時，創(chuàng)新思政課教學(xué)話語的剛性表達(dá)呢？筆者根據(jù)多年的教學(xué)實踐，結(jié)合相關(guān)理論研究，認(rèn)為可從如下四個方面加以突破。

(一)以思政課話語的科學(xué)化表達(dá)，彰顯理論的征服力

高校思政課是一門具有豐富思想性、嚴(yán)密邏輯性和極強思辨性的課程，要增強課堂話語表達(dá)的內(nèi)在剛性，必須由教師引領(lǐng)學(xué)生深入理論體系，以寬廣的世界視角、鮮明的時代眼光和系統(tǒng)的研究方法，通過抽絲剝繭式的深度解讀和科學(xué)的話語表達(dá)，幫助學(xué)生領(lǐng)會思想理論的深刻內(nèi)涵、感受理性思維的偉大光輝。思政課話語的科學(xué)化表達(dá)路徑主要有三種。

1.從講真話到講真理。講科學(xué)真理須從講事實和講真話開始。思政課教師要從中國經(jīng)濟社會發(fā)展的實際出發(fā)，從大學(xué)生思想認(rèn)知、道德素質(zhì)和法治觀念的現(xiàn)狀出發(fā)，不回避沉重話題、不繞開現(xiàn)實難題，以馬克思主義的世界觀和方法論為指導(dǎo)，幫助學(xué)生直面問題、明辨是非，為學(xué)生釋疑解惑、排憂解難，并在此過程中闡述主觀與客觀相一致、認(rèn)識與實踐相一致的馬克思主義真理。

2.用數(shù)據(jù)說話。數(shù)據(jù)通常有著神奇的說服力，以真實數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的觀點往往不言自明。“增強思想政治理論課的信服程度，數(shù)據(jù)話語不可缺?！盵注]邵彥敏、張春波：《增強高校思想政治理論課教學(xué)實效的話語重構(gòu)》，《思想理論教育導(dǎo)刊》2016年第11期，第39頁。數(shù)據(jù)將會大大增強思政課教師的話語剛性，如以國家信息中心“數(shù)說40年”[注]國家信息中心匯聚40億條映射40年光輝數(shù)據(jù)形成的對改革開放成就的數(shù)據(jù)表達(dá)。展示改革開放以來中國經(jīng)濟的騰飛奇跡、民主政治的偉大跨越、人民生活的巨大變遷，以此闡釋中國特色社會主義理論、制度和道路的科學(xué)性與優(yōu)越性；以2018年《政府工作報告》“5年中國實現(xiàn)的數(shù)字”看成績單、讀大變化、析大成果；以中紀(jì)委“打虎拍蠅”大數(shù)據(jù)表明中央反腐“踏石留印、抓鐵有痕”的決心和力度等。

3.話語嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范有度。話語邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、用語規(guī)范，是科學(xué)表達(dá)的核心要素。高校思政課教師的課堂話語應(yīng)牢牢把握邏輯連貫這一話語表達(dá)的理性之鏈，在厘清“誰在說話”“為誰說話”“說什么話”“如何說話”及“如何對話”等問題的基礎(chǔ)上，通過規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C、鞭辟入里的分析和切中肯綮的判斷，言之有物、言之有理、言之有序。同時，教師的課堂話語應(yīng)當(dāng)適度，必須保持“理性的謙恭”，不陷于淺薄、不流于浮躁，做到慎思、慎言、慎行。

(二)以思政課話語的可視化表達(dá)，增強教學(xué)的沖擊力

人類對圖像的認(rèn)知速度和接受度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于文字。相對于聆聽教師的話語和瀏覽以文字為主的教學(xué)課件，圖片、圖表、視頻及微電影等“可視化”的信息呈現(xiàn)方式，有助于快速突破認(rèn)知困境、深化理性認(rèn)識和獲取大容量信息，受到學(xué)生喜愛。如以中央電視臺推出的系列視頻《數(shù)字五年》展示十八大以來中國制造新高度、對外開放新格局、三農(nóng)新面貌、科創(chuàng)新動力和百姓獲得感，以央視新聞頻道推出的系列節(jié)目《大國工匠》詮釋愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神、精益求精的品質(zhì)精神、協(xié)作共進(jìn)的團隊精神、追求卓越的創(chuàng)新精神等新時代的工匠精神，以獲得中國新聞獎一等獎的反腐紀(jì)錄片《永遠(yuǎn)在路上》全景式呈現(xiàn)從嚴(yán)治黨的非凡歷程等，都因話語更具剛性和沖擊力而取得一般課堂表述無法達(dá)到的教學(xué)效果。為此，高校思政課教師需更多地思考和借助現(xiàn)代信息技術(shù)創(chuàng)新思政課話語傳播的形式、渠道和場景，借助融圖、文、聲、色、影于一體，集直觀性、形象性、生動性于一身的可視化信息資源及其營建的虛擬主題化場景和沉浸式體驗空間，將馬克思主義理論中較為抽象復(fù)雜的知識模塊以簡明易懂、清晰明了和易于接受的方式呈現(xiàn)給學(xué)生。當(dāng)然，思政課可視化資源的使用須從根本上服務(wù)于課堂教學(xué)目標(biāo)，恪守“適時(突破教學(xué)重難點之時)、適當(dāng)(主體公信力強、與教材內(nèi)容契合度高、內(nèi)容精彩)、適度(只在必要處使用)”等原則，始終保持對資料遴選的嚴(yán)苛標(biāo)準(zhǔn)和對使用頻次的理性控制。

(三)以思政課話語的回應(yīng)式表達(dá)，提升師生的互動力

“問題”是話語建構(gòu)的邏輯起點，“話語”是展開了的“問題”[注]陳曙光：《論中國話語的生成邏輯及演化趨勢》，《馬克思主義研究》2016年第10期，第94頁。。在創(chuàng)新高校思政課教學(xué)話語的剛性表達(dá)中，“問題”具有特殊的地位，學(xué)生學(xué)習(xí)成長中問題的聚焦處，才有話語創(chuàng)新的豐富空間。學(xué)生心中的“問題鏈”應(yīng)當(dāng)成為影響教師課堂話語表達(dá)的核心要素之一，層出不窮的“學(xué)生之問”，能有效帶動教師話語的吐故納新。問題回應(yīng)式的思政課話語表達(dá)之所以能贏得學(xué)生的認(rèn)同，關(guān)鍵在于此模式下的話語生成具有針對性、交互性和重塑性，它摒棄了籠統(tǒng)的泛化解說，緊緊抓住困擾學(xué)生的“真問題”，因“憤”而啟、由“悱”而發(fā)，并以此作為話語創(chuàng)新的起點和動力源?！盎貞?yīng)熱期待”與“賦予正能量”是思政課增強學(xué)生獲得感的著力點[注]黃銘、溫惠淇：《思政課增強學(xué)生獲得感的著力點、支撐點和活躍點》，《中國高等教育》2018年第8期，第31頁。，通過及時解答學(xué)生的困惑，精準(zhǔn)回應(yīng)學(xué)生的難題，積極鼓勵學(xué)生的質(zhì)疑，有助于營建良性互動甚至針鋒相對的“話題區(qū)域”，營造寬松和諧、去權(quán)威化的“交往情境”，有助于師生間碰撞出智慧之火、理性之光，更有助于提升思政課話語表達(dá)的現(xiàn)實“觸感”、時代“質(zhì)感”和活力“動感”。思政課話語的回應(yīng)式表達(dá)應(yīng)以建立高質(zhì)量的學(xué)生問題體系為前提，問題體系的質(zhì)量在很大程度上決定了教師話語的分量。問題體系可通過課程網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺在線發(fā)問、書面提交問題、課堂反饋問題和課余請教問題等多種渠道采集創(chuàng)建。高質(zhì)量的問題既能呼應(yīng)課程理論的關(guān)鍵點、契合授課教材的重難點、結(jié)合社會公眾的關(guān)切點，又能貼近學(xué)生學(xué)習(xí)成長的實踐、靠近學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”、促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維訓(xùn)練甚至結(jié)出創(chuàng)新思維成果。

(四)以思政課話語的駁斥式表達(dá)，展現(xiàn)課程的批判力

當(dāng)前，我國正處于經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌和社會轉(zhuǎn)型的加速期，各種思潮此起彼伏，各種觀念交相雜陳，不同價值取向并存，意識形態(tài)領(lǐng)域存在一些非社會主義甚至反社會主義的錯誤思潮，影響大學(xué)生價值觀的形成，部分學(xué)生政治認(rèn)同弱化、科學(xué)信仰迷失和價值觀扭曲，給思政教育帶來巨大的挑戰(zhàn)?！罢胬淼幕鸹?，始終來自它和謬誤的碰撞”[注]劉思華編：《當(dāng)代中國馬克思主義經(jīng)濟學(xué)家：批判與創(chuàng)新》，世界圖書出版公司2012年版，第17頁。。高校思政課教師必須強化自身的科學(xué)判斷力，深刻洞察各種錯誤思潮的特定政治圖謀，直戳它們的理論軟肋，揭穿它們慣常使用的偽造歷史、歪曲事實、肢解體系、屏蔽主詞、偷換概念、制造政治陷阱和邏輯圈套等手法，旗幟鮮明、擲地有聲地駁斥這些思潮的反馬克思主義本質(zhì)，彰顯高校思政課話語表達(dá)的剛性批判力和強大戰(zhàn)斗力。

三、創(chuàng)新高校思政課教學(xué)話語的柔性表達(dá)

增強高校思政課的話語剛性，絕不意味著教師必須以理性思辨的學(xué)術(shù)話語、權(quán)威規(guī)范的政策話語，嚴(yán)肅正經(jīng)地傳播主流價值觀的話語內(nèi)容，而是完全可以通過柔性的話語方式呈現(xiàn)。由于學(xué)生對思政課的獲得感“外源于價值輸入，內(nèi)生于主體情感”[注]黃銘、溫惠淇：《思政課增強學(xué)生獲得感的著力點、支撐點和活躍點》，《中國高等教育》2018年第8期，第31頁。，思政課教師只有善于將文本話語轉(zhuǎn)化為生活話語、宣傳話語轉(zhuǎn)化為故事話語、單向話語轉(zhuǎn)化為溝通話語、嚴(yán)肅話語轉(zhuǎn)化為活潑話語，以情感人、以事動人、以愛育人、以文化人，才能從根本上改變思政課教師被標(biāo)簽化了的“說教者”形象，更容易抵達(dá)學(xué)生心靈的深處。

(一)由文本話語轉(zhuǎn)向生活話語

實現(xiàn)高校思政課的話語表達(dá)由教育文本向現(xiàn)實生活轉(zhuǎn)向，實質(zhì)上是將承載著中國夢的理論宏大敘事與放飛追逐青春夢的學(xué)生成長實踐結(jié)合起來，將深邃厚重的理性法則通過生活話語表達(dá)出來，讓學(xué)生充分感受理性情懷觀照下的感性表意之妙?！榜R克思主義要繼續(xù)保持其主流意識形態(tài)的核心地位與話語權(quán)，必須日常生活化，彰顯其理論品格，并從中獲得話語權(quán)?！盵注]朱斌：《馬克思主義意識形態(tài)話語的日常生活化——基于現(xiàn)代性維度》，《理論探索》2015年第6期，第26頁。在實現(xiàn)抽象理論話語、宏觀政策話語的生活化轉(zhuǎn)向方面，習(xí)近平總書記堪稱行家里手。黨的十八大以來，總書記在系列重要講話中經(jīng)常用一些簡潔質(zhì)樸的語言表達(dá)深刻的道理，將“高大上”的治國方略、施政理念轉(zhuǎn)化為“接地氣”的群眾生活語言，并形成了一批為百姓所喜聞樂見的“習(xí)式金句”。如，他用“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”，強調(diào)一個國家發(fā)展道路的選擇只有本國人民才最具發(fā)言權(quán)；他用“國家好，民族好，大家才會好”，強調(diào)個人前途命運與國家、民族興衰榮辱休戚相關(guān)；他用“蘿卜青菜，各有所愛”，強調(diào)世界文明的多樣性及所需秉承的包容精神；他用“塊頭大不等于強，體重大不等于壯，有時是虛胖”，強調(diào)不能簡單以GDP論英雄，增長不等同于發(fā)展；他用“手莫伸，伸手必被捉”，強調(diào)反腐敗將始終保持高壓態(tài)勢等?？倳浀倪@些話語既幽默又朗朗上口，既形象生動又直入主題，既簡單明了又切中要害，令人耳目一新、印象深刻。高校思政課教師要善于學(xué)習(xí)總書記這種親民式的“新話風(fēng)”，在教學(xué)實踐中盡可能將承載著馬克思主義及其中國化成果的正統(tǒng)、準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕滩奈谋驹捳Z，轉(zhuǎn)變?yōu)槿岷?、簡明、質(zhì)樸的生活語言，從生活破題，以生活立論，用生活論證，拒絕話語表達(dá)的“生、冷、硬”。

(二)由宣傳話語轉(zhuǎn)向故事話語

宣傳就是運用各種有特定意義的話語符號傳播一定的觀念，以影響受眾思想、引導(dǎo)受眾行為的一種社會性傳播實踐活動。在社會背景發(fā)生巨大變遷的今天，作為宣傳馬克思主義理論堅強陣地的高校思政課，要善于對宣傳話語進(jìn)行故事化的“再編碼”，以生動活潑的故事為學(xué)生講立場、談觀點、道方法。“用故事講道理是思想政治教育話語表達(dá)的重要方法之一，‘講好中國故事，傳播好中國聲音’是思想政治教育工作者必須具備的基本能力。”[注]趙春麗：《創(chuàng)新思想政治教育話語表達(dá)方式的路徑》，《思想教育研究》2018年第3期，第31頁。習(xí)總書記就是非常值得思政課教師學(xué)習(xí)的善講故事之大家。無論是出訪演講、考察調(diào)研、會議發(fā)言，還是在出版的系列著作、發(fā)表的署名文章中，他都善于以故事載“道”，用能充分展現(xiàn)中國特色、中國品格、中國智慧和中國氣魄的故事傳達(dá)深意、感染他人。2017年人民出版社出版的《習(xí)近平講故事》一書，便是從習(xí)近平的系列重要講話和文章中精選出109則能充分詮釋總書記治國理政新理念、新思想和新戰(zhàn)略的生動故事，讓讀者更好地體悟故事背后的改革發(fā)展之道、大國外交之道及修身為人之道。思政課教師要想以故事話語啟人入道、讓人悟道，取得事半功倍的效果，關(guān)鍵是要結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容講好三類故事。

1.精心講好紅色故事。通過生動再現(xiàn)一個個感染力、穿透力極強的紅色故事，深入挖掘紅色故事的精神內(nèi)涵和時代意義，激勵學(xué)生用富有時代感的方式傳承“紅色基因”，讓“紅色精神”譜系綻放出新時代的璀璨之光。

2.精心講好改革故事。中國特色社會主義的發(fā)展歷史，是一部波瀾壯闊的改革史。2018年正值改革開放40周年，也是一個重要的歷史節(jié)點。思政課教師可以充分利用《必由之路》《將改革進(jìn)行到底》等大型政論專題片所呈現(xiàn)的豐富故事資源，幫助學(xué)生回顧中國人民的這段奮斗史，再現(xiàn)改革者砥礪前行的身姿和開拓創(chuàng)新者奮力求索的精神，以激勵學(xué)生在新時代續(xù)寫恢弘篇章。

3.精心講好傳統(tǒng)故事。傳統(tǒng)故事是傳播中華民族特色文化傳統(tǒng)和獨特價值理念的重要載體，是展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神脈絡(luò)、涵養(yǎng)社會主義核心價值觀、構(gòu)建中國話語體系的最佳素材。思政課教師要通過講好內(nèi)涵豐富、歷久彌新的傳統(tǒng)故事，溯民族精神之源泉，辟與時俱進(jìn)之路徑，激勵學(xué)生不忘初心，自覺傳承中華民族之文化血脈，并在開拓進(jìn)取中不斷創(chuàng)新。

(三)由單向話語轉(zhuǎn)向溝通話語

單向度的灌輸性話語充斥和彌散著權(quán)力的味道，使高校思政課的教學(xué)過程常常表現(xiàn)為教師的“話語獨白”，學(xué)生則成了名副其實的“美德之袋”“道德之洞”。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的今天，井噴式的信息量造成主流意識形態(tài)的“市場份額”被不斷削減。隨著學(xué)生主體意識、主體精神和主體人格的形成，他們對承載著政治話語、主流話語的權(quán)威說教式話語表達(dá)并不認(rèn)同，甚至還因自主性受壓抑、話語權(quán)被壓制而對主流意識形態(tài)產(chǎn)生懷疑、抵觸和否定。哈貝馬斯認(rèn)為，“理想的話語環(huán)境”首要的是“話語參與者均有同等的權(quán)利，都可以隨時發(fā)表任何意見，提出質(zhì)疑或反駁質(zhì)疑”[注]章國鋒：《關(guān)于一個公正世界的“烏托邦”構(gòu)想：解讀哈貝馬斯〈交往行為理論〉》，山東人民出版社2001年版，第152頁。。這就提醒高校思政課教師，要想創(chuàng)設(shè)理想的課堂話語環(huán)境，就要充分尊重學(xué)生的主體地位，特別要重視教師話語表達(dá)從單向向溝通、從灌輸向協(xié)商的轉(zhuǎn)變，善于運用對話、交談、問答、分享、探討、辯論及協(xié)商等方法，在交互式話語中引導(dǎo)學(xué)生自我思考、自我覺悟和自我建構(gòu)。溝通式話語的神奇力量在習(xí)總書記的話語表達(dá)中有著最充分的詮釋。總書記在與老百姓面對面交流時，從來不以高高在上的身份居之，而是經(jīng)常用一些拉家常似的聊天、談心式的話語觸及人的心靈。他與普通群眾交談中的一句“你比我大，我叫你大姐”溫暖了無數(shù)人的心；他與一位苗族大媽的對話“怎么稱呼您？”“我是人民的勤務(wù)員”潤人心扉；他的一句“少出去應(yīng)酬，多回家吃飯”就像自家長輩、鄰家大哥的關(guān)切叮嚀，讓人如沐春風(fēng)。習(xí)總書記這種親切、寬厚、隨性的話語方式之所以具有感染力，就在于他的每句話都不會讓群眾有距離感，在與群眾平等、平易、平實的互動中，生動展現(xiàn)了國家領(lǐng)袖真心為民、純樸愛民的博大情懷。

(四)由嚴(yán)肅話語轉(zhuǎn)向活潑話語

思政課話語的科學(xué)化表達(dá)固然需要以嚴(yán)肅的、富有馬克思主義真理性的話語內(nèi)容來承載，但嚴(yán)肅的話語內(nèi)容未必一定要通過嚴(yán)肅的話語姿態(tài)來呈現(xiàn)。事實上，太過嚴(yán)肅的話語方式容易讓人產(chǎn)生呆板無趣之感，對弘揚和傳播時代主旋律的高校思政課教師來說更是如此。在國家需要主旋律、社會崇尚主旋律、時代唱響主旋律的今天，思政課教師對主旋律的弘揚和對正能量的傳播必須與時俱進(jìn)。主旋律的弘揚要有深度、有邏輯、有理性，這是氣質(zhì)，這是靈魂；主旋律的傳播也要活潑、幽默、有趣，這是顏值，這是溫度。只有兩者兼?zhèn)洹⒁嗲f亦諧，才能使思政課深入淺出，既有“意義”又有“意思”。2016年出版的《馬克思靠譜》一書之所以能獲得廣大讀者的交口稱譽并獲得“三有三靠譜”(有趣、有料、有識，理靠譜、情靠譜、人靠譜)的稱號，2017年出品的電視理論節(jié)目《社會主義“有點潮”》之所以一經(jīng)播出就能引發(fā)熱烈反響和如潮好評，都在于青春活潑、風(fēng)趣幽默、妥帖走心的表述方式，闡述馬克思主義的思想理論精髓和社會主義的重大理論問題，內(nèi)容嚴(yán)肅但話語活潑，內(nèi)容很“紅”但形式很“潮”，既有營養(yǎng)又接地氣，既有高度又有溫度。

2016年，習(xí)總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，思想政治理論課要提升親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展的需求和期待。2018年，教育部《關(guān)于印發(fā)〈新時代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求〉的通知》也明確指出：“堅持增強獲得感，促進(jìn)思想政治理論課教學(xué)有虛有實、有棱有角、有情有義、有滋有味?！睙o論是習(xí)總書記要求的“親和力和針對性”兼具，還是教育部提出的虛實、棱角、情義和滋味兼?zhèn)?，都強調(diào)思政課教師在課堂話語表達(dá)方面應(yīng)該“當(dāng)剛則剛、當(dāng)柔則柔”。只有剛?cè)嵯酀?，才是無往不利的方圓之道。