老子的養(yǎng)生之道

●劉鴻儒

人，都希望長(zhǎng)壽?；实巯肴f(wàn)歲，百姓盼百歲，還是老百姓的期盼現(xiàn)實(shí)些。

《道德經(jīng)》的作者老子壽百歲，他說(shuō)，“死而不亡者壽”，身雖死而不被遺忘的人，才算真正的長(zhǎng)壽。這頗像“有的人死了，他還活著”的現(xiàn)代詩(shī)句。

一提健康，會(huì)想到健壯的身軀。是的，外形的健康是可看到的，而內(nèi)心的健康往往被忽視。明代養(yǎng)生家高濂說(shuō)：“夫人只養(yǎng)形，不知養(yǎng)神，殊不知形者載神之車(chē)也。神去人即死，車(chē)敗馬即跑也?！边@個(gè)比喻十分恰當(dāng)。

老子教導(dǎo)他學(xué)生庚桑楚的學(xué)生南榮說(shuō)：“養(yǎng)生之道，在神靜心清。靜神心清者，洗內(nèi)心污垢也。心中污垢，一為物欲，一為知求。去欲去求，則心中坦然，心中坦然，則動(dòng)靜自然，則心中無(wú)所牽掛?！彼酿B(yǎng)神之說(shuō)與現(xiàn)代的心理平衡是一致的，心態(tài)對(duì)健康影響很大，有學(xué)者甚至認(rèn)為可占長(zhǎng)壽因素的百分之六十。人常說(shuō)，心大一點(diǎn)兒，態(tài)字不就是心上面的大多一點(diǎn)嗎？還可理解為心上有太陽(yáng)，陽(yáng)光心態(tài)，快快樂(lè)樂(lè)，沒(méi)個(gè)不健康的！

俄國(guó)著名心理學(xué)家巴甫洛夫說(shuō)：“快樂(lè)是養(yǎng)生的唯一秘訣?！庇幸患媸拢骸拔母铩敝幸晃灰魳?lè)老師和一位中文老師被下放到農(nóng)村勞改，干一樣的活兒——鍘草。艱苦的勞動(dòng)和精神折磨使中文老師去世了，而音樂(lè)老師過(guò)得好好的。

六年后，音樂(lè)老師又回到大學(xué)教學(xué)，人們驚奇于他無(wú)大變化，問(wèn)他怎么熬過(guò)來(lái)的？他說(shuō)：“我鍘草都是按四分之四節(jié)奏，勞動(dòng)是在欣賞音樂(lè)……”

同樣的逆境，不同的心情，結(jié)果大不相同。

老子又說(shuō)：“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久?！泵暫蜕囊粯佑H近？生命和錢(qián)財(cái)哪一個(gè)更貴重？得失相比，哪一個(gè)更有害？過(guò)分追求名利都會(huì)遭到慘重?fù)p失。知道滿足，就不會(huì)受到屈辱；懂得適可而止，就不會(huì)帶來(lái)危險(xiǎn)，可以長(zhǎng)久。

前半部像現(xiàn)代的公式：健康是1，其他是0；后半部講知足，知止，就不單講養(yǎng)生了，仿佛講給貪官聽(tīng)的。

老子是偉大的哲學(xué)家、思想家，真正做到了長(zhǎng)壽，即壽百歲，又“死而不亡”，留下了不朽的《道德經(jīng)》，不被人遺忘，其中樸素的辯證法為人稱(chēng)道。

老子不但講養(yǎng)生，還講處世，在物欲橫流的時(shí)候讀一讀，無(wú)異于一副良藥，一杯清涼劑。百姓讀了安分守己，官員讀了不貪腐——其實(shí)也是養(yǎng)生，都可長(zhǎng)壽。