錢祥芬

（宜興 214221）

紫砂壺是陶都宜興的傳世瑰寶，它以賞用兼優(yōu)的特質(zhì)，在中國陶瓷歷史上獨(dú)樹一幟，揚(yáng)名海內(nèi)外。改革開放四十年來，壺藝界創(chuàng)新不斷，傳承有序，名品迭出，為陶都藝苑增姿添彩。作品“日月同輝壺”（見圖1），就是取“日月經(jīng)天，江河行地”之意，來謳歌新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)取得的偉大成就。因而，在創(chuàng)意設(shè)計(jì)、造型定位、裝飾手法上，比傳統(tǒng)意義上的紫砂壺都有明顯的突破和改進(jìn)。

圖1 日月同輝壺

光貨、花貨、筋紋器是紫砂歷史上三大主流品種。光貨是歷年來生產(chǎn)數(shù)量最多的一個(gè)大類品種，形制簡潔光潤。制壺藝人運(yùn)用陶刻書畫及絞泥、泥繪、鑲嵌金銀絲等多種裝飾手法，賦予作品藝術(shù)魅力和文化品位?！叭赵峦x壺”則是在對圓形光器，特別是壺蓋、的子的設(shè)計(jì)上，突出壺名的主題。壺身圓形略扁，一彎嘴，圈把略向上翹，壺口與壺身渾然一體，只留不起眼的一圈“子口”，幾乎看不到壺頸，壺蓋外側(cè)狀似截蓋，便于整體凸顯“日月同輝”的意境。蓋的造型沉穩(wěn)含蓄，平行中線向上設(shè)計(jì)出輪廓分明的一輪上弦月，自左至右呈弧形向上，月梢垂直向下為壺身中軸線，視覺平衡舒適，蓋的為較大的橙紅色球形，嵌于月梢彎鉤與凹形蓋面間，代表太陽，與月梢弧面圈鏤空，金色的“太陽”與紫紅色的“月亮”一陽一陰，日月懷抱，在蒼茫的宇宙間永無止息地運(yùn)行，為人間播灑陽光雨露而歷久彌堅(jiān)，生生不息，喻意黨和國家改革開放以來四十年間，國家越來越強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)，人民生活水平日益增長和提高，對于我們紫砂從業(yè)者來說，更是感同身受，獲益匪淺。

“日月同輝壺”的設(shè)計(jì)制作，是一個(gè)在造型上不斷探索和提煉的過程，它的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵體現(xiàn)在了美學(xué)中的“韻致”、“韻味”，追求壺藝中的至高境界。從中國美學(xué)史上來看，“韻”字早有蹤跡可尋。早在漢魏之間，曹植的《白鶴賦》中就有：“聆雅琴之清韻”，或?yàn)轫嵶种?。唐代晚期司空圖的“韻味說”強(qiáng)調(diào)在創(chuàng)作中要使藝術(shù)形象“近而不浮，遠(yuǎn)而不盡”，包孕著無窮的神味，然后才能使作品具有 “韻外之致”、“味外之旨”。也就是說，首先要藝術(shù)形象做到“全美”，然后才能使作品具有“醇美”?！叭赵峦x壺”在構(gòu)思中就充分注意到這一點(diǎn)，集中在蓋與的上下工夫。紫砂壺以實(shí)物面貌示人，“日月同輝”主題寬泛，給人以寥廓的想象空間，但在設(shè)計(jì)時(shí)必須遵循壺藝法則與規(guī)律，即實(shí)物形態(tài)堅(jiān)守具象與抽象的特征，“蓋”與“的”之間用色彩反差達(dá)到兩者形象融合，“上弦月”的彎鉤弧線則代表月亮繞地球運(yùn)行的軌跡，靜態(tài)中見動(dòng)感，飄渺中顯逸韻。壺身正面陶刻農(nóng)家樂的畫面，一孩童側(cè)臥于一頭大肥豬之背，悠閑自樂，顯示小康生活的幸福和美滿。從造型到裝飾，上通日月天體，下接新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的地氣，既體現(xiàn)了日月同輝的主題，又不乏民俗文化的包容?！叭赵峦x壺”讓人體味到“萬川日月同歸指，壺外余音悟神韻”的人生哲理，一壺知雅，可賞可鑒。韻在壺藝中體現(xiàn)了審美價(jià)值即藝術(shù)魅力，從藝術(shù)理論高度上看，以韻論藝可以說是揭示了優(yōu)秀作品的共同之美。

回歸本源，紫砂壺素面素心、古樸典雅，無論是古人和今人，愛壺人和收藏者，在欣賞壺藝之余，對壺的使用功能同樣十分重視，即審美為重，實(shí)用為佳。歷史的源流說明，壺為茶而生，茶為壺所用，相承相融，為茶文化的發(fā)展創(chuàng)造了無與倫比的美器。“日月同輝壺”以其精巧的構(gòu)思，光潤簡潔的形制，在壺茶文化的脈動(dòng)中，展示出靈韻美、視覺美、觸摸美、實(shí)用美，不僅給人們帶來更高的特質(zhì)享受，也給人們帶來更高的精神享受，這就是創(chuàng)作“日月同輝壺”的藝術(shù)定位和價(jià)值取向。