魏同樂(lè)

《小蘿莉的猴神大叔》比起以往的印度歌舞電影有較大的革新，歌舞在電影中只是起到推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。電影立足于現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作題材真實(shí)地再現(xiàn)生活，在印巴沖突下，硝煙與火藥味并沒(méi)有散去，以送敵對(duì)國(guó)孩子回家來(lái)反映美好的理想。主人公帕萬(wàn)二十歲才考上高中，生活庸庸碌碌，卻擁有一顆善良的心，又因其對(duì)神猴哈努曼格外敬重與崇拜，被稱(chēng)為“猴神”。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，帕萬(wàn)遇到了與父母走散的沙希達(dá)，為幫助沙希達(dá)與父母重聚，他做了一個(gè)不可思議的決定——穿越印巴國(guó)境線(xiàn)送沙希達(dá)回家。這部電影的背后有一個(gè)宏大的政治主題，眾所周知，印巴沖突已經(jīng)持續(xù)了幾十年，不管是國(guó)家層面還是民眾層面，兩個(gè)國(guó)家之間都有著難以言說(shuō)的復(fù)雜關(guān)系，戰(zhàn)爭(zhēng)給兩國(guó)人民造成的創(chuàng)傷始終沒(méi)有恢復(fù)。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這部電影立意高遠(yuǎn)，不回避政治敏感話(huà)題，敘事背景中有一個(gè)大膽而堅(jiān)硬的內(nèi)核，影片創(chuàng)作者巧妙地打造出一個(gè)可愛(ài)的小蘿莉，在緩解政治矛盾的同時(shí)，更軟化了主題。

典型角色的塑造

執(zhí)著虔誠(chéng)的猴神大叔

神猴哈努曼的神話(huà)故事在印度家喻戶(hù)曉，他是印度人心中的英雄和信仰的對(duì)象，印度每年都有紀(jì)念神猴的盛大節(jié)日，神猴哈努曼忠實(shí)可靠、神通廣大、扶危濟(jì)困、護(hù)佑弱小的美好品質(zhì)是印度人贊揚(yáng)和崇拜的。猴神大叔帕萬(wàn)的出場(chǎng)方式正是在印度盛大的迎神大會(huì)上，帕萬(wàn)對(duì)神猴哈努曼充滿(mǎn)敬畏，遇見(jiàn)猴子都視作哈奴曼神必要作揖行禮，這種禮儀上的虔誠(chéng)是對(duì)信仰的堅(jiān)守。

帕萬(wàn)有一顆善良單純的心，在得知沙希達(dá)是巴基斯坦人后仍然決定送她回家。而在遭遇領(lǐng)事館沖突、被旅游局欺騙之后，帕萬(wàn)更堅(jiān)定了要盡全力帶沙希達(dá)回家鄉(xiāng)與父母團(tuán)聚的決心，在偷越印巴邊境之時(shí)，帕萬(wàn)又堅(jiān)持教義，留在原地執(zhí)著地等著巡邏隊(duì)許可后才通過(guò)?？梢哉f(shuō)送沙希達(dá)的回家之路也是帕萬(wàn)的蛻變之路，例如他為了保護(hù)沙希達(dá)，開(kāi)始試探著踏入清真寺，即便這與他的教義不符;在穿越邊境線(xiàn)時(shí)，他一定要做到光明磊落;在被檢察官審訊時(shí)，他寧死不屈。

惹人憐愛(ài)的小蘿莉

沙希達(dá)是一個(gè)來(lái)自巴基斯坦的孩子，在身份上具有特殊性。長(zhǎng)相甜美的沙希達(dá)像春天里明媚的陽(yáng)光，她的微笑讓人心醉，每個(gè)遇見(jiàn)她的人都會(huì)心生關(guān)愛(ài)之心。起初沒(méi)人知道她來(lái)自何方，拉茜卡一家人給了她無(wú)微不至的關(guān)懷，直到一家人一起看球賽時(shí)，發(fā)現(xiàn)她情不自禁地為巴基斯坦隊(duì)歡呼，拉茜卡的父親才得知沙希達(dá)是巴基斯坦人，隨后非常憤怒地將她趕出了家門(mén)。

從那之后，沙希達(dá)的身份發(fā)生了變化，她突然間變成了敵國(guó)的孩子。一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)在印度人面前，從道義上講，愛(ài)沒(méi)有界限，人們有義務(wù)去幫助這個(gè)孩子重回父母的懷抱，但從政治現(xiàn)實(shí)看，兩國(guó)人民間存在難以消除的仇恨，送敵國(guó)的孩子回家似乎是對(duì)祖國(guó)的不忠。影片劇情由此開(kāi)始跌宕起伏，好在最終人與人之間的真情打敗了政治意義上的藩籬，人性本能的善良戰(zhàn)勝了一切。

雙重線(xiàn)索，設(shè)置困境

《小蘿莉的猴神大叔》的故事布局簡(jiǎn)單精致，一條線(xiàn)索是沙希達(dá)父母苦苦尋找沙希達(dá)的追尋之路，這條線(xiàn)索以插敘的方式出現(xiàn)，起到輔助作用。沙希達(dá)到六歲時(shí)還不會(huì)說(shuō)話(huà)，心急如焚的母親帶著她去印度德里的大清真寺祈愿，在乘火車(chē)返回巴基斯坦的火車(chē)上，沙希達(dá)在母親熟睡時(shí)下了火車(chē)，從此兩人被分隔在兩個(gè)國(guó)家，雖然印度與巴基斯坦之間的距離很近，可是由于兩國(guó)的矛盾，她們重逢的機(jī)會(huì)十分渺茫。之后的一個(gè)場(chǎng)景——沙希達(dá)的母親在清真寺廟祈愿時(shí)與沙希達(dá)擦肩而過(guò)，這一情節(jié)設(shè)置更進(jìn)一步牽動(dòng)了觀眾的心。

另一條線(xiàn)索是帕萬(wàn)護(hù)送沙希達(dá)的回家之路，這是影片的主要線(xiàn)索。迎神大會(huì)結(jié)束之后，帕萬(wàn)在大街上看到了饑腸轆轆、衣衫襤褸的沙希達(dá)，起初他不愿意帶著她出發(fā)，可沙希達(dá)認(rèn)準(zhǔn)了他，出于憐憫之心，他決定帶她上路。帕萬(wàn)找過(guò)警察，找過(guò)旅行社，找過(guò)巴基斯坦大使館，但是這些人的不作為和險(xiǎn)惡用心讓帕萬(wàn)徹底失望，他決定自己帶著沙希達(dá)越過(guò)印巴邊境與其父母重聚。

電影的故事核心應(yīng)該是符合人物身份和生活邏輯，符合人文精神、凸顯正能量的主題，同時(shí)，講故事必須為主題服務(wù)，但具體運(yùn)作方式則是設(shè)置困境、解決困境，在解決的過(guò)程中彰顯愛(ài)的真諦。在《小蘿莉的猴神大叔》中，拯救對(duì)象是天真可愛(ài)的沙希達(dá)，她是像天使一樣可愛(ài)的弱者，她不會(huì)說(shuō)話(huà)但討人喜愛(ài)，可等她的身份之謎解開(kāi)之后，隱藏在背后的矛盾顯現(xiàn)出來(lái)，擺在人們面前的困境不僅有印巴兩國(guó)的民族仇恨，還有宗教的藩籬。沙希達(dá)在印度還遭遇到政治不公，恰如帕萬(wàn)在巴基斯坦頻繁遇到宗教差別的窘境，這些困難推動(dòng)著劇情一步步走向高潮。

影片設(shè)置困境在于批判人性之惡——官方大使館的政治藩籬、私人偷渡的罪惡貪欲和政府追捕官員的自私偏見(jiàn)。這些困境時(shí)刻考驗(yàn)著帕萬(wàn)，困境的磨礪卻也凸顯出他對(duì)信仰的堅(jiān)守和送沙希達(dá)回家的信念。困境的解除也弘揚(yáng)了人性之善——拉茜卡的支持、記者的熱心幫助和清真寺阿訇的真情援助，人們的支持援助令人感動(dòng)，這是一種超越國(guó)家和民族的理想主義力量，給兩國(guó)人民化解矛盾帶來(lái)了希望。

總而言之，《小蘿莉的猴神大叔》打破了以往印度歌舞劇的風(fēng)格，電影制作人勇于背負(fù)起社會(huì)責(zé)任，影片在完成娛樂(lè)表達(dá)的功能之外，演繹了跨越國(guó)家和民族的大愛(ài)，并加入了宗教和政治反思的內(nèi)容，敢于直面印度和巴基斯坦兩個(gè)國(guó)家的矛盾沖突，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，這種優(yōu)秀的品格無(wú)疑是廣大電影制作人值得借鑒學(xué)習(xí)的地方。