■ 艾 斐

人類是地球的主人，地球是人類的家園。但因宇宙中只有一個(gè)地球，所以也就只能是整個(gè)人類共享一個(gè)地球家園了，由此所形成的人與地球之關(guān)系便只能是永結(jié)聯(lián)袂和密不可分。那么，同處于一個(gè)地球村的“人”們應(yīng)當(dāng)如何相惜？特別是應(yīng)當(dāng)怎樣和諧群處、共同進(jìn)步、互助互利、相得益彰，勠力構(gòu)建一個(gè)文明、科學(xué)、進(jìn)步、發(fā)展的大千寰球、美好世界呢？中國給出的答案是：親、誠、惠、容，是和平、增長、改革、文明，是公平、正義、民主、自由，是平等相待、求同存異、務(wù)實(shí)創(chuàng)新、合作共贏、胸懷天下、立己達(dá)人，正如習(xí)近平總書記所指出的那樣：世界怎么了，我們怎么辦？這是整個(gè)世界都在思考的問題。中國對此的回答是，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)全體“球民”共贏共享。為此，國與國之間、人與人之間就要堅(jiān)持對話協(xié)商，建設(shè)一個(gè)持久和平的世界；堅(jiān)持交流互鑒，建設(shè)一個(gè)開放包容的世界；堅(jiān)持綠色低碳，建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界。正是在這個(gè)過程中，中國愿同所有國家一道，共同推進(jìn)建構(gòu)人類命運(yùn)共同體的偉大進(jìn)程，用中國智慧和中國方案體現(xiàn)中國的真誠與力量。這種智慧和方案，不僅已在國際交流中得到了高度評價(jià)和充分認(rèn)可，而且也已在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的具體實(shí)踐中結(jié)出了豐碩果實(shí)，得到了廣泛參與和高度贊許。這是中國對世界的貢獻(xiàn)，這是中華民族對人類的許諾。

一

發(fā)展是解決中國一切問題的關(guān)鍵，而改革則是驅(qū)動(dòng)發(fā)展的強(qiáng)大引擎和不竭力源。正是在這個(gè)過程中，我們要想集中力量辦好自己的事，就必須著力營造一個(gè)有利于我們進(jìn)行改革、實(shí)現(xiàn)發(fā)展的大氣候和大環(huán)境，以使我們在前進(jìn)的道路上得心應(yīng)手、順?biāo)橈L(fēng)，這便是世界格局和地緣政治的穩(wěn)中向好與優(yōu)而至善。縱觀世界歷史，舉凡大國的復(fù)興和崛起，從來就不可能獨(dú)恃其優(yōu)和獨(dú)善其身，而是必須著力于首先贏得其他國家的理解、合作與支持，形成和解、認(rèn)同、共襄、互助的大氣場與新格局。只有在這樣的和諧環(huán)境中，才會(huì)更有利于我們進(jìn)一步深化改革、驅(qū)動(dòng)發(fā)展，朝著既定的宏偉目標(biāo)開拓前行、奮發(fā)進(jìn)取。特別是當(dāng)我們從大國向強(qiáng)國實(shí)現(xiàn)“驚險(xiǎn)一躍”時(shí)，就更尤須既贏得世界的理解和支持，又能以自己的智慧、氣度和實(shí)力給予世界的發(fā)展和人類的進(jìn)步以反哺，使之從中受惠和得益。這就需要我們堅(jiān)定不移地走開放融通、合作共贏之路，始終朝著包容、普惠、平衡、共贏的目標(biāo)前進(jìn)，在造福中國人民、發(fā)展中國事業(yè)、筑強(qiáng)中國根基的同時(shí)，更能惠及世界人民和促進(jìn)世界發(fā)展，乃至成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡導(dǎo)者、謀劃者、驅(qū)動(dòng)者、貢獻(xiàn)者。

中國傳統(tǒng)文化向來崇尚“仁”“義”“禮”“智”，向來追求“協(xié)和萬邦”“天下大同”，向來恪守和奉行“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的行事原則和處世哲學(xué)。特別是當(dāng)我們的事業(yè)和國力在相對強(qiáng)大的基礎(chǔ)上進(jìn)而實(shí)現(xiàn)更高更大的飛躍和崛起時(shí)，就更應(yīng)秉具這樣的豁達(dá)氣度與開闊襟懷，尤其是要擅于和樂于運(yùn)用自己的智慧、勞動(dòng)和創(chuàng)造而造福世界人民，推動(dòng)世界發(fā)展。這是特秉的遠(yuǎn)見卓識(shí)，這更是勃發(fā)的普世情愫，并因此而定會(huì)使我們從根柢上就與所謂的“冷戰(zhàn)思維”“零和游戲”，所謂的“修昔底得陷阱”既無緣，又無涉。是的，我們永遠(yuǎn)不會(huì)成為特朗普“美國第一”“美國優(yōu)先”的贊同者和效法者，我們始終秉持和恪守的，都是“平等、互鑒、對話、包容、創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、普惠、平衡、互益、共享”的原則與法度；始終倡導(dǎo)和奉行的，都是“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的共贏理念和得到國際社會(huì)廣泛認(rèn)同的價(jià)值觀。在任何時(shí)候和任何情況下，我們都不搞關(guān)門主義、單邊主義，都倡導(dǎo)共商共建共享的多邊主義和全球治理觀。對此，我們不僅有這樣的認(rèn)知和堅(jiān)守，而且更有這樣的信念與實(shí)力。因?yàn)楦矣诤陀掠诿鎸θ蚯f嚴(yán)提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這樣具有頂層設(shè)計(jì)意蘊(yùn)的大擘畫、大方略、大構(gòu)建，一個(gè)基本的和首要的前提條件，就是提出者有信心、有能力為之堅(jiān)定執(zhí)守和不輟進(jìn)取，也就是愿意并且能夠?yàn)檫@一賜福于人類社會(huì)和整個(gè)世界的宏偉構(gòu)想貢獻(xiàn)中國方案、中國智慧和中國力量。這是我們的誓愿，這是我們的追求，這更是我們的民族本色與國家特質(zhì)。因?yàn)槲覀儚膩碚J(rèn)為，文明的多樣性是人類進(jìn)步的不竭動(dòng)力。只有不同文明之間的交流互鑒、相熠共生，才是社會(huì)進(jìn)步和歷史發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力與不竭資源，正如習(xí)近平總書記所說，我們之所以倡導(dǎo)和奉行平等、互鑒、對話、包容的文明觀，是因?yàn)槲覀儚膩砭驼J(rèn)為在這個(gè)世界上不同文明各自都有其特秉的本色、內(nèi)質(zhì)、價(jià)值和意義，各自都凝聚著不同民族的智慧、期冀、力量與貢獻(xiàn)。在它們之間，并不存在高低之別和優(yōu)劣之分。所以，各個(gè)不同文明之間不僅不能挖壕塹、搞對立，而且篤定要對話、要交流、要包容、要互鑒，更要以義為先、義利并舉，尚義兼利、利以義制，充分尊重彼此的發(fā)展道路和社會(huì)制度，尊重彼此的核心利益和重大關(guān)切。這就要求在國際交往中一定要統(tǒng)籌各個(gè)國家的共同利益，努力彌合國家間的利益矛盾，著意于尋找不同國家之間更多更大的利益交匯點(diǎn)，盡量做到在謀求自身發(fā)展的同時(shí)也要帶動(dòng)其他國家共同發(fā)展，在擴(kuò)大自身利益的過程中更應(yīng)兼顧全人類的共同利益，正如習(xí)近平總書記所指出的那樣，“我們要在發(fā)展自身利益的同時(shí)，更多考慮和照顧其他國家的利益。要堅(jiān)持正確義理觀，不急功近利，不搞短期行為。”正是基于這一立場和認(rèn)知，我們才主張堅(jiān)持對話協(xié)商，著力建設(shè)一個(gè)持久和平的世界；堅(jiān)持共建共享，鼎力建設(shè)一個(gè)普遍安全的世界；堅(jiān)持合作共贏，全力建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界；堅(jiān)持交流互鑒，大力建設(shè)一個(gè)開放包容的世界；堅(jiān)持綠色低碳，協(xié)力建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界。歷史和現(xiàn)實(shí)都已屢屢證明，只有不同文明的包容互鑒，人類的生活才會(huì)多姿多彩，世界的面貌才會(huì)姹紫嫣紅。這同時(shí)也反證了西方模式并非唯一的選擇，西式制度絕非最佳的政體，資本主義道路更不是人類通往現(xiàn)代化和走向高度文明與發(fā)達(dá)的唯一道路。而被西方模式和西式制度奉為不貳法度和萬能良藥的叢林法則、零和思維，就更是對歷史規(guī)律和人類文明的褻瀆，對社會(huì)機(jī)制和發(fā)展規(guī)則的逆忤，對文化道統(tǒng)和大眾意愿的反叛。歷史和現(xiàn)實(shí)均業(yè)已證明，每個(gè)民族都有權(quán)選擇適合自己發(fā)展的前進(jìn)道路和社會(huì)制度，每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的特定精神道統(tǒng)和特殊社會(huì)機(jī)制，每個(gè)國家都有最適合實(shí)現(xiàn)自身利益和得以充分發(fā)展的特殊際遇和特異密笈，決不會(huì)千篇一律，決不能一成不變。故爾，一味用所謂的“西方民主制度”大肆輸出，到處亂套，不僅會(huì)鬧出亂點(diǎn)鴛鴦譜的笑話，而且還會(huì)造成削足適履的悲劇。

正是在這個(gè)意義上，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體之全球治理方案的制定和踐行，就顯得尤為及時(shí)而重要。因?yàn)樗粌H能夠有效遏制霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的肆意妄為，即時(shí)彌補(bǔ)全球治理格局的失衡、缺位和終止國際關(guān)系中不對等、不均衡、不公道、不民主現(xiàn)象的深度蔓延，而且能夠從制度層面克服世界傳統(tǒng)治理體系中的單一化、同質(zhì)化痼疾，在推動(dòng)全球治理體系實(shí)現(xiàn)全方位、大幅面變革的同時(shí)，更從體制機(jī)制上實(shí)現(xiàn)共商共建共享的全球治理觀，從而為改革完善全球治理體系，推動(dòng)各國攜手共建人類命運(yùn)共同體做出原創(chuàng)性努力，貢獻(xiàn)出中國式智慧。這一行為及其實(shí)現(xiàn)過程，不僅可以造福全人類和全世界，而且更會(huì)鑿鑿有力地將所謂的“國強(qiáng)必霸”和“中國威脅論”一舉打成齏粉，它以不爭的事實(shí)告訴世界人民：在中華民族的血液中從來就沒有侵略他人、稱霸世界的基因，中國人民時(shí)時(shí)、事事、處處都在用自己的行動(dòng)向世人宣示：“國強(qiáng)必霸”的邏輯不能成立，而“中國威脅論”則從來就是一個(gè)荒唐的謬語和天大的悖論。事實(shí)是：中國人民始終和永遠(yuǎn)都愿意同世界各國人民和睦相處、和諧發(fā)展，共謀和平、共護(hù)和平、共享和平，并以此作為前提和基礎(chǔ)而實(shí)現(xiàn)包容性、廣義性的普惠與共贏。

這是中國方案，這更是天道人心和世之所盼！

二

在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的歷史性進(jìn)程中，不僅要對消解全球發(fā)展赤字進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，作出戰(zhàn)略規(guī)約，而且尤其要著力于推進(jìn)國際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展。在這個(gè)過程中，作為鼎力向世界貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案的主導(dǎo)力量，我們自當(dāng)有責(zé)任、有義務(wù)極力推動(dòng)全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展，以求更全面更有效地維護(hù)我國和廣大發(fā)展中國家的應(yīng)有權(quán)益與共同利益。而事實(shí)確也如斯：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在關(guān)乎人類未來發(fā)展的全球性問題上所給出的中國答案，其體現(xiàn)和凸顯的就是在開放、包容、普惠、平衡、共贏基礎(chǔ)上的公正合理、民主有序、政策普適、利益均衡，特別是強(qiáng)調(diào)指出要倡導(dǎo)正確的義利觀，不搞弱肉強(qiáng)食的叢林法則；倡導(dǎo)開放包容和多邊主義，不搞關(guān)門主義和單邊主義。而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，就首先必須有計(jì)劃、分步驟地彰明國際法理、改變國際秩序、建立公正合理的國際規(guī)約與國際準(zhǔn)則。這是走向公正、公平的先決機(jī)制與前提條件。因?yàn)楝F(xiàn)行國際政治秩序、經(jīng)濟(jì)秩序、安全秩序等多是美國建構(gòu)或由美國主導(dǎo)下的西方國家所建構(gòu)，雖然其在一定歷史時(shí)期和特定社會(huì)條件下具有相應(yīng)的合理性和適用性，但隨著時(shí)代變革、社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，其自身的偏頗性、局限性和不合理性也便隨之而愈加顯現(xiàn)，乃至越來越多地給世界和平發(fā)展和公正運(yùn)行帶來諸多偏狹與隱患，以致在客觀上成為國際事務(wù)出現(xiàn)不公正、不合理現(xiàn)象的政制之本與策章之源，由此而使對之進(jìn)行重新審視和全面修訂便迫在眉睫，勢在必行。正是于此背景下，當(dāng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一全球性命題一經(jīng)中國提出，便立即得到廣泛認(rèn)同和熱烈響應(yīng)，特別是二戰(zhàn)之后崛起的新興國家和廣大發(fā)展中國家對此尤為擁戴、支持，并積極參與，全力合作，遂成為人類命運(yùn)共同體構(gòu)建的骨干支撐與核心力量。此間，作為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的首倡者，中國始終都是現(xiàn)行國際秩序的極富活力與定力的參與者、維護(hù)者、建設(shè)者、變革者，同時(shí)更是積極的謀劃者和慷慨的貢獻(xiàn)者。對于國際秩序的維護(hù)和革新，我們始終都是只欲其優(yōu)、只求其正、只盼其公、只助其強(qiáng)，并全力以赴地為之貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。在這個(gè)過程中，我們并非主張另起爐灶、推倒重來、一切從頭開始，而只是要以改革精神和創(chuàng)新思維捍衛(wèi)以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為核心的國際秩序，并以己之所能全力推動(dòng)國際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展。

這是我們的責(zé)任與義務(wù)，更是我們的追求和愿景。顯而易見，我們的中心意涵和熱烈期盼，就是因應(yīng)人類命運(yùn)共同體構(gòu)建之實(shí)、之需，而充分體現(xiàn)中國所追求的實(shí)現(xiàn)人類共同繁榮發(fā)展的全球視野、廣闊胸懷和大國擔(dān)當(dāng)，以期在超越意識(shí)形態(tài)分歧、超越社會(huì)制度差異、超越民族文化特質(zhì)、超越不同發(fā)展水平與時(shí)空距離懸殊的大前提下，能夠?yàn)槿祟惿鐣?huì)的繁榮發(fā)展作出較大貢獻(xiàn)。當(dāng)然，我們這樣做，不僅有歷史的必然，更有現(xiàn)實(shí)的必要。這現(xiàn)實(shí)就是：盡管人類的身體已進(jìn)入到了21世紀(jì)，但卻總有那么一些人的頭腦還停留在殖民擴(kuò)張的舊時(shí)代，并被冷戰(zhàn)思維與零和思維所控制、所羈縻，以致仍舊奉行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，將單邊主義、貿(mào)易保護(hù)主義和逆全球化思潮奉為至尊至圣的不貳法條，以至不惜逆時(shí)代潮流和歷史走向而踅回到狹隘的國家主義，并以世界“老大”的姿態(tài)而睥睨一切，指斥一切，動(dòng)輒即以“制裁”“退約”相威脅，直使整個(gè)世界皆因此而處于不和平、不和諧的喧鬧與囂擾之中，終日不得安寧，處處危機(jī)四伏。在這個(gè)過程中，中國尤為受害至深，以致常常成為自恃強(qiáng)大之國者的唱衰目標(biāo)與攻訐對象。他們不僅將中國視為戰(zhàn)略對手，而且處心積慮地給中國制造麻煩，不遺余力地對中國抹黑，將中國唱衰，企圖用打壓和貶損中國而挽回自身的衰敗和維系霸主的地位。

如此這般，原因何在？就在于中國的日漸發(fā)展和日趨強(qiáng)大已使長期以來當(dāng)慣了世界“老大”的美國感到了壓力和惶惑。于此情況下，他們不是反省自身，和平競爭，求得共贏，而是深深地跌入了“修昔底得陷阱”，沉溺于“零和游戲”之中，企圖用限制中國的進(jìn)步和發(fā)展而求得自身的舒心與安慰，進(jìn)而獲致心緒的寧憩，保住霸主的地位，繼續(xù)將世界玩于股掌，仍舊對他國頤指氣使。但無可奈何的卻是殺了雄雞并不等于就能阻止黎明的到來，中國的崛起早已是大勢的使然與歷史的必然，中國特色社會(huì)主義的走強(qiáng)與趨盛就像澎湃的大潮和飆起的罡風(fēng)那樣，乃是任何力量都無法和無力限制與阻攔的，直如“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。

如今的中國，不僅在從站起來、富起來的道路上向著強(qiáng)起來的宏偉目標(biāo)飛奔疾馳，不斷書寫著濃墨重彩的輝煌篇章，而且綜合國力已在實(shí)現(xiàn)歷史性跨越中穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大工業(yè)國、第一大貨物貿(mào)易國、第一大外匯儲(chǔ)備國。截止2017年，全國城鎮(zhèn)居民人均可支配收入已達(dá)36000多元，更有7億多人口一舉擺脫了絕對貧困。在當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不和諧、不穩(wěn)定和相對低迷的情勢下，中國卻仍能以年均6.8%的中高速增長而驚艷世界，這不僅是一枝獨(dú)秀，而且更是風(fēng)光無限。于此情況下，我們不僅有愿望、有熱情為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案，而且也有能力、有信心為世界的和諧對話與和平發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，為人類的文明和進(jìn)步作出獨(dú)詣修為和較大貢獻(xiàn)。正如習(xí)近平總書記所要求的那樣，我們一定要認(rèn)識(shí)世界大勢，跟上時(shí)代潮流，回顧過去，展望未來，樹立正確的歷史觀、大局觀、角色觀。他特別強(qiáng)調(diào)指出：“我們奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持對外開放的基本國策，敞開大門搞建設(shè)，從大規(guī)模引進(jìn)來到大踏步走出去，積極推動(dòng)建設(shè)更加公正合理的國際秩序，中國同外部世界的互動(dòng)持續(xù)加深，中國的朋友遍布世界?！?/p>

這，就是我們?yōu)闃?gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案的思想主導(dǎo)與政策遵循。在這個(gè)過程中，我們將以中國力量推動(dòng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展，在造福中國人民和世界人民的同時(shí)，更使人類命運(yùn)在均衡化、一體化、多元化的時(shí)代進(jìn)程中全方位實(shí)現(xiàn)以規(guī)則為基礎(chǔ)、以公平為導(dǎo)向、以互惠為引領(lǐng)、以共贏為目標(biāo)的新指向與大目標(biāo)。