趙立剛,王世剛
(1.江西陶瓷工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院;2.景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué))
時(shí)代是不斷進(jìn)步發(fā)展的,尤其是在當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)的快速推動(dòng)下,人類步入“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代,知識(shí)、信息更新?lián)Q代速度不斷加快,在社會(huì)迅速發(fā)展的情況下,人類想要在時(shí)代變革中謀求發(fā)展就必須要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求,不斷完善自身。在發(fā)展思潮影響下,各行各業(yè)都迫切要求順應(yīng)時(shí)代浪潮,進(jìn)行大刀闊斧的改革,傳統(tǒng)陶瓷業(yè)也不例外,在時(shí)代的影響下,在繼承傳統(tǒng)陶瓷基礎(chǔ)上而融匯時(shí)代特色的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)應(yīng)時(shí)而出。
所謂現(xiàn)代陶藝也就是現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的簡(jiǎn)稱,其與傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)純手工的制作方式有較大的不同,現(xiàn)代陶藝是在當(dāng)代生產(chǎn)規(guī)?;?、機(jī)械化趨勢(shì)下而產(chǎn)生的一種帶有極為明顯的現(xiàn)代元素的陶瓷藝術(shù)品。
首先,現(xiàn)代陶藝最為明顯的特點(diǎn)便是“在繼承中發(fā)展在發(fā)展的過(guò)程中繼承”。作為時(shí)代發(fā)展產(chǎn)物的現(xiàn)代陶瓷其在基礎(chǔ)了中國(guó)傳統(tǒng)陶藝造型、技術(shù)的基礎(chǔ)上而又為之增添了新的時(shí)代內(nèi)涵,使其能夠在很大程度上滿足當(dāng)代人的需求。其次,現(xiàn)代陶藝具有極強(qiáng)的多元性特點(diǎn),在一般情況下,多元化是指具有不同特性的對(duì)象的組合,現(xiàn)代陶藝的多元化是指在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的推動(dòng)下,世界各國(guó)之間的聯(lián)系越發(fā)密切世界逐漸成為一個(gè)有機(jī)的整體,大量西方文化進(jìn)入中國(guó),極大的促進(jìn)了中國(guó)陶瓷資源多樣性,使其在原本具有鮮明中國(guó)特色的基礎(chǔ)上又增添了帶有西方文化特色的新內(nèi)容,從而使陶瓷的造型更具個(gè)性。能夠在很大程度上滿足不同人之間的不同需求。
隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)在人民的生活中已經(jīng)逐漸普及,在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的情況下,人類已經(jīng)進(jìn)入“第四次革命時(shí)代”即信息化革命時(shí)代。在這樣的時(shí)代背景下,經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式在時(shí)代的驅(qū)動(dòng)下迅速轉(zhuǎn)型,“互聯(lián)網(wǎng)+”已逐漸成為催生經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)有力的動(dòng)力支持。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步的情況下出現(xiàn)了大量新興行業(yè),環(huán)境藝術(shù)便是其中之一,隨著時(shí)代的發(fā)展其重要性在當(dāng)代社會(huì)愈發(fā)凸顯。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)環(huán)境藝術(shù)就是綠色的科學(xué)與藝術(shù),是通過(guò)一系列手段而實(shí)現(xiàn)的在一定空間內(nèi)的和諧與持久的藝術(shù)。環(huán)境設(shè)計(jì)所涉及的范圍非常廣泛包括城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等多個(gè)方面。
近年來(lái),隨著世界一體化進(jìn)程加快,中西方文化元素交流日益密切,各行各業(yè)都出現(xiàn)新的發(fā)展趨勢(shì)并進(jìn)行相應(yīng)改革,環(huán)境藝術(shù)領(lǐng)域也發(fā)生了很大的改變。其變化特征基本上可以概況為中西結(jié)合、古今兼用、兼收并蓄呈多元化趨勢(shì)發(fā)展。
環(huán)境藝術(shù)具有的最為明顯的特點(diǎn)便是具有極強(qiáng)的綜合性,環(huán)境藝術(shù)作為一種綜合性極強(qiáng)的藝術(shù)其包涵美學(xué)、建筑學(xué)、構(gòu)造學(xué)等多種知識(shí)。其次,環(huán)境藝術(shù)具有極強(qiáng)的創(chuàng)造性,在一定程度來(lái)說(shuō)我們可以把環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)作成一種創(chuàng)造性活動(dòng),也就是說(shuō),環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)是在充分發(fā)揮設(shè)計(jì)者主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)上綜合設(shè)計(jì)要求、設(shè)計(jì)領(lǐng)域等多種因素共同作用而完成的。最后,也是環(huán)境藝術(shù)具有的最為鮮明的一個(gè)特征便是具有極強(qiáng)的融匯性即藝術(shù)包容性,也就是說(shuō)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)是在廣泛吸收借鑒古代環(huán)境藝術(shù)和西方環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上根據(jù)不同的設(shè)計(jì)要求而形成的,其綜合體現(xiàn)了古今、中西文化之間的融匯與碰撞。
陶瓷藝術(shù)作為中國(guó)古典裝飾元素的重要組成部分其對(duì)現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)產(chǎn)生了極為深刻的影響。在現(xiàn)代社會(huì)不斷發(fā)展的情況下而形成的現(xiàn)代陶藝作為一種融匯中西、古今陶瓷文化之長(zhǎng)的藝術(shù)形式其在當(dāng)代社會(huì)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到的廣泛的使用。
總的來(lái)說(shuō)現(xiàn)代陶藝與環(huán)境藝術(shù)兩者之間是相互影響、相互促進(jìn)的。首先,通過(guò)使用具有不同特色的如顏色、造型、大小等方面不同的現(xiàn)代化的陶瓷藝術(shù)可以滿足不同情況的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),在一定程度可以說(shuō)現(xiàn)代陶藝在細(xì)節(jié)上為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)賦予了生命活力;其次現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)通過(guò)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的廣泛使用而被越來(lái)越多的人所認(rèn)識(shí)所了解,為了滿足不同的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求其不斷發(fā)展與創(chuàng)新最終實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代陶藝的長(zhǎng)效發(fā)展。
隨著時(shí)代的發(fā)展,人民的生活水平不斷提高,對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所要求也在不斷提高和變化,大量的新材料、新工藝被應(yīng)用于建筑行業(yè)在推動(dòng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展與創(chuàng)新同時(shí)出現(xiàn)了大量的新的現(xiàn)代化建筑風(fēng)格。建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域作為我國(guó)歷史較為悠久的領(lǐng)域之一,其在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中經(jīng)過(guò)建筑師不斷的研究與探索形成了一套特定的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方案,而選擇適合的、能夠在很大程度上體現(xiàn)并與建筑風(fēng)格相呼應(yīng)的的建筑元素作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要組成部分其重要性歷來(lái)都受到建筑設(shè)計(jì)師的關(guān)注與重視,隨著時(shí)代的發(fā)展,人們對(duì)于建筑設(shè)計(jì)的要求不斷提升,一般情況下建筑的核心要素便是反映建筑所有者或使用者的情感需求和個(gè)性特征,而陶瓷藝術(shù)作為一種高度體現(xiàn)文化感、歷史感和個(gè)人獨(dú)特性的藝術(shù)品被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域,并獲得了極大的發(fā)展。
陶瓷藝術(shù)應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域最早出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代,經(jīng)過(guò)數(shù)年的發(fā)展形成了完整且成體系的陶瓷藝術(shù)應(yīng)用。陶瓷藝術(shù)應(yīng)用于室外主要是以壁畫、陶瓷雕像等形式出現(xiàn),其被廣泛應(yīng)用于公園、廣場(chǎng)等公共場(chǎng)所,例如環(huán)境藝術(shù)大師芭芭拉就將其花費(fèi)數(shù)年時(shí)間雕刻的數(shù)個(gè)顏色鮮艷、造型動(dòng)感的五米多的現(xiàn)代陶藝作品放置于人民廣場(chǎng),其極大地增強(qiáng)了城市的藝術(shù)氛圍,從而在很大程度上拉進(jìn)了人民與陶瓷藝術(shù)之間的距離。
現(xiàn)代陶藝應(yīng)用于室內(nèi)環(huán)境的范圍十分廣泛,既可以作為實(shí)用性家具出現(xiàn)例如茶具、酒具、餐具等,通過(guò)使用這類具有極強(qiáng)實(shí)用性的陶瓷家具可以在很大程度上提高房屋的藝術(shù)文化氛圍;與此同時(shí)現(xiàn)代陶瓷也可以作為一種單純的房間裝飾品而出現(xiàn),如陶瓷制的壁畫、燈具等,通過(guò)使用這些陶瓷制的裝飾品在細(xì)節(jié)上與建筑整體設(shè)計(jì)被風(fēng)格相呼應(yīng),在細(xì)節(jié)中透露出優(yōu)雅、靜謐,給人一種極強(qiáng)的視覺(jué)體驗(yàn)。陶瓷這種極具中國(guó)特色的古典裝飾元素在一定程度上打破了時(shí)間和空間的禁錮被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中其在一定程度上影響著我國(guó)乃至世界的裝修風(fēng)格的演變。
現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品作為一種具有極強(qiáng)藝術(shù)性的物品,將其擺設(shè)在室內(nèi)的什么位置并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題,其擺放需要通過(guò)合理科學(xué)的分析而決定,通過(guò)對(duì)陶瓷藝術(shù)品的擺放而達(dá)到一種最佳的視覺(jué)效果,給人一種極強(qiáng)的美感體驗(yàn)。
因而對(duì)現(xiàn)代陶藝品進(jìn)行擺設(shè)需要遵循以下原則:首先,按照室內(nèi)空間大小選擇大小合適的陶瓷藝術(shù)品,選擇陶瓷藝術(shù)品不能過(guò)大也不能過(guò)?。黄浯我獪?zhǔn)確把握室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體風(fēng)格選擇與房屋風(fēng)格相近的陶瓷藝術(shù)品,在悠久的發(fā)展過(guò)程中形成了大量且風(fēng)格不同的陶瓷藝術(shù)和裝飾風(fēng)格,陶瓷藝術(shù)品作為室內(nèi)風(fēng)格細(xì)節(jié)化的產(chǎn)物其風(fēng)格內(nèi)涵應(yīng)與室內(nèi)整體風(fēng)格相一致;同時(shí),在選擇陶瓷藝術(shù)品時(shí)要有一個(gè)準(zhǔn)確的定位,也就是說(shuō)選擇陶瓷品究竟是為了裝飾還是實(shí)用,也就是說(shuō)要考慮陶瓷藝術(shù)品的美觀性和實(shí)用性然后再根據(jù)自己的需求進(jìn)行選擇;最后也是最為重要的一點(diǎn),要對(duì)陶瓷藝術(shù)品進(jìn)行一定的分類,在室內(nèi)裝飾中我們可能會(huì)選擇不同的陶瓷品,那么我們應(yīng)根據(jù)其風(fēng)格、大小與顏色進(jìn)行歸類,使其給人產(chǎn)生一種最好的視覺(jué)效果
陶瓷藝術(shù)經(jīng)歷千年的發(fā)展形成了深厚的文化藝術(shù)積淀,在一定程度上可以說(shuō)陶藝具有雙重性,也就是說(shuō)陶藝既是文化也是藝術(shù)。陶瓷藝術(shù)文化其所涉獵的內(nèi)容極為廣泛,可以說(shuō)陶瓷的造型、內(nèi)容涉及生活的方方面面。時(shí)代在不斷進(jìn)步,大量新事物不斷涌現(xiàn),所以為了促進(jìn)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的長(zhǎng)效發(fā)展應(yīng)不斷開闊陶瓷的創(chuàng)作題材,促進(jìn)選材的多樣化以滿足不同的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求。
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步社會(huì)飛速發(fā)展,人民的物質(zhì)水平極大地提高,在物質(zhì)生活不斷提高的基礎(chǔ)上人民對(duì)精神文化生活的需求不斷提高開始追求高質(zhì)量高品質(zhì)的生活?;诋?dāng)今時(shí)代人民對(duì)陶瓷藝術(shù)多元化、多層次、精品化的需求促使陶瓷創(chuàng)作者不斷提高自身的文化素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng),以創(chuàng)作出符合當(dāng)下人民要求的陶瓷藝術(shù)作品。
當(dāng)代社會(huì)人民對(duì)于“精品化”生活的要求的越發(fā)明顯。面對(duì)時(shí)代發(fā)展新趨勢(shì),現(xiàn)代陶藝文化應(yīng)在藝術(shù)表現(xiàn)手法及風(fēng)格樣式上力求創(chuàng)新,以不同的、新穎的手法表現(xiàn)陶瓷內(nèi)涵,培養(yǎng)精品意識(shí),不斷推陳出新,使陶瓷創(chuàng)作的質(zhì)和量得到提高和優(yōu)化。
我國(guó)陶瓷藝術(shù)延續(xù)千年而不衰,在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中其形成獨(dú)特的藝術(shù)魅力,由此在當(dāng)代人們?nèi)找孀非蟾哔|(zhì)量生活的當(dāng)代社會(huì)受到越來(lái)越多人的關(guān)注,在基礎(chǔ)古代陶藝精華的基礎(chǔ)上并為之增添原來(lái)所不具有的新的時(shí)代內(nèi)涵以此滿足人們對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的不同要求;與此同時(shí),當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化、文化一體化趨勢(shì)愈發(fā)明顯,在這樣的情況下世界各國(guó)之間的距離不斷拉進(jìn),因而西方陶瓷藝術(shù)對(duì)我國(guó)原有的陶瓷藝術(shù)產(chǎn)生了一定的影響,所面對(duì)這種情況我們更需要綜合中西方陶瓷文化,取其精華去其糟粕并不斷為之添加符合時(shí)代要求的新的內(nèi)容,促使陶瓷藝術(shù)獲得長(zhǎng)效的發(fā)展。
當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,人民生活水平不斷提高,原有的單一的環(huán)境設(shè)計(jì)風(fēng)格已經(jīng)不符合當(dāng)代人民重視生活品味和生活細(xì)節(jié)的要求。在當(dāng)代社會(huì),環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)被應(yīng)用于越來(lái)越多的領(lǐng)域之中,在這樣的情況下使人民的精神物質(zhì)生活在一定程度得到滿足。
在一定程度上物質(zhì)是對(duì)文化的反映,也就是說(shuō)風(fēng)格、物品的出現(xiàn)代表了特定時(shí)代的藝術(shù)發(fā)展水平和經(jīng)濟(jì)、文化、政治發(fā)展?fàn)顩r。陶瓷藝術(shù)經(jīng)過(guò)千年的發(fā)展其形成了深厚的文化積淀且在當(dāng)代社會(huì)的影響下其獨(dú)特性越發(fā)凸顯,在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用一定的現(xiàn)代陶藝可以營(yíng)造一種獨(dú)有的歷史滄桑感、文化厚重感,在很大程度上增強(qiáng)環(huán)境的文化氛圍使人身居其中受其感染。