葉 香，陶玉鳳

（寧夏幼兒師范高等?？茖W(xué)校，寧夏濱河新區(qū)國際教育城，寧夏銀川 750001）

每個人的成長背景不同，生活環(huán)境不同，教育背景不同，喜好不同，如何努力讓每個孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育是對實踐者提出的新的挑戰(zhàn)。教師是兒童的支持者、引領(lǐng)者、合作者，虞永平教授解讀《3-6歲兒童學(xué)習與發(fā)展指南》強調(diào)，要尊重幼兒個體發(fā)展的差異性。幼兒的發(fā)展具有一定的階段性特征，是持續(xù)、漸進的過程。在相似性進程發(fā)展的過程中，每個幼兒各自的發(fā)展速度和到達某一水平的時間是不完全相同的。只有充分理解和尊重幼兒發(fā)展進程中的個別差異，支持和引導(dǎo)他們最近發(fā)展區(qū)，從原有水平向更高水平發(fā)展，按照自身的速度和方式到達《3-6歲兒童學(xué)習與發(fā)展指南》所呈現(xiàn)的發(fā)展“階梯”，切忌用一把“尺子”衡量所有幼兒。

國家頒布的教育規(guī)劃，社會主流學(xué)者的引領(lǐng)，給予我們理論的引導(dǎo)。新時期的教育改革在保障物質(zhì)資源投入作為“輸血”機制的同時，還要更加側(cè)重提升處境不利者的內(nèi)在“造血”能力，呼喚“由內(nèi)而外”的教育公平，通過提升教育質(zhì)量讓人獲得適應(yīng)新時代要求的認知、合作、創(chuàng)新、職業(yè)等關(guān)鍵能力，全面提升育人水平，走內(nèi)涵式發(fā)展道路。社會實踐的合理化進程既指向合乎“人”的目的，更指向“人”本身，在教育機會相對飽和的新時代背景下提高學(xué)校教育質(zhì)量是新教育公平的現(xiàn)實要義。只有把“人”作為教育公平的出發(fā)點和落腳點，才能真正地、更有質(zhì)量地“推進教育公平”。實現(xiàn)幼有所育，需要合格和優(yōu)質(zhì)的師資支撐。幼兒園教師是引領(lǐng)幼兒全面和諧發(fā)展的專業(yè)人員。只有合格的幼兒園教師才能支撐有質(zhì)量和優(yōu)質(zhì)的教育。沒有實實在在的質(zhì)量提高，我們根本無法勝出。實踐者以此為目的，面對學(xué)生的問題解決，就是最大的挑戰(zhàn)，要能夠克服教育環(huán)境不解的困饒，必須堅持長期的實踐研究，因為這種教學(xué)方法可能碰觸了民族性格、思維方式、文化差異、教育體制、人才培養(yǎng)、教育環(huán)境，教師的整體素質(zhì)和專業(yè)知識，但在療愈教育戲劇《巖畫精靈》深入研究，發(fā)現(xiàn)有溫度的愛和責任是撼動學(xué)子們得以支持。這個支持其實就是對“推進教育公平”的有效回應(yīng)，這是值得關(guān)注的大問題，當我們解決了一個班，一個年級同學(xué)的問題，也就更具有說服力了。

鉆研課堂教學(xué)改革刻不容緩，需要重新喚醒年輕人具有生命力的那部分的艱巨時刻了，打通“科學(xué)世界”與“生活世界”壁壘。讓教育的社會性問題還原與社會中進行有效的研究探索，教育人要盡自己所能重建健康的教育生態(tài)環(huán)境。

教育生態(tài)環(huán)境到底是什么環(huán)境才好？怎么定義呢？幼兒的培養(yǎng)內(nèi)容如何操作？不是簡單的分分合合，要看教育過程，教育結(jié)果才可診斷的明了。大眾對教育方法的高級與拙略還不能辨析清，可孩子的發(fā)展是不容等待的。在學(xué)前教育深受矚目的今天，兒童的生命發(fā)展在各方面快速跟上現(xiàn)代化的腳步，身存的環(huán)境每天都有巨大的改變，兒童教育也要跟上時代。為未來而教育的兒童是對職業(yè)教育的挑戰(zhàn)，人的心理活動的實質(zhì)就是現(xiàn)實在人腦中的反映。社會化是人格形成的核心，人格的本質(zhì)就是人的社會性，0-6歲是第一個關(guān)鍵時期，人的許多行為習慣都在潛移默化下形成。所以我們要給孩子提供他們適宜的能夠相互交流，相互促進的感興趣的自主活動。

那么什么又是最近發(fā)展區(qū)呢？最近發(fā)展區(qū)即兒童的現(xiàn)有水平與經(jīng)過他人幫助可以達到的較高水平之間的差距。僅僅對于班中的三十多個孩子來說，就不是一樣的。每個孩子的發(fā)展興趣都不同，如何高質(zhì)量公平的看待陪伴、引導(dǎo)、支持滿足每個幼兒，能夠參與到自己力所能及感受到挑戰(zhàn)的、有趣味的、有思維參與的事。這需要教師深入實踐實戰(zhàn)能力，創(chuàng)設(shè)適宜幼兒天性的具有認知、合作、創(chuàng)新的，有趣的能使幼兒專注的投入到不斷生發(fā)的行動中獲取學(xué)習品質(zhì)的活動呢？

1 學(xué)科思想的站位必須提高，為教育生態(tài)環(huán)境提供內(nèi)容。

教育戲劇關(guān)注的是全人教育未來教育步入“互聯(lián)網(wǎng)+人工智能”的時代，交通、醫(yī)療、文藝、競技、社會、金融領(lǐng)域都將發(fā)生翻天覆地的變化，但是教育的本質(zhì)不能變，教師與同學(xué)們是在“生命場”中人文情感的一棵樹撼動另一棵樹，愛的能量轉(zhuǎn)化無法替代，每個孩子心中的夢想需要好的，有意義的作品提升生命的高度；堅定信念時刻需要一種儀式感的環(huán)境加強認同與接納，在劇中通過優(yōu)優(yōu)這個在現(xiàn)實中并不優(yōu)秀的小朋友，遇到各種巖畫精靈的交往，從害怕、膽小逐步自主性意識的萌芽發(fā)展長大，到發(fā)現(xiàn)自己的使命，找到自己在太陽神的見證下，通過挖掘“巖畫的力量”鑄就自己夢想，樹立了一個健康明媚的遠景，堅定信念初心萌芽的手印，巖畫精靈就是撫慰支持這些小嫩芽，走向未來道路不孤單，具有堅定目標的，一種撫慰療愈的精神支持。

培養(yǎng)什么人？如何培養(yǎng)？教育戲劇文化的內(nèi)涵把社會主義核心價值觀融入在劇中，表現(xiàn)出社會多元發(fā)展的各方面，在大自然中的，在雄偉壯麗的賀蘭山里，優(yōu)優(yōu)先后遇到了一群巖畫精靈，它們是活潑可愛的藍馬雞，堅強敦孝的巖羊，溫順善良的小鹿，自由活潑的魚娃，勇敢但又“兇狠”的狼。雖然，在森林里時刻充滿著危險，但這些大山里的動物卻坦然面對，生活在快樂里。以大自然為老師的巖羊，是賀蘭山里最龐大的族群。海洋退化時，沒有跟隨族群游向新的大海，而是選擇留了下來，守護著自己成長家園的魚娃娃。個頭雖大，仍屬于小人物，能認識自己的弱點，對“安全意識”的教育始終如一的鹿家族。希望得到人類重新認識自然界規(guī)律的強勢族群，人類眼中的“罪惡種族”狼，它對生命卻有自己的理解。在挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，編創(chuàng)以尊重兒童的方式結(jié)合時代要求，不斷加入賦予了孩子們的美好遠景元素創(chuàng)作創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采。教育戲劇的聽從不同角度的觀點，教師程序中的引導(dǎo)部分，通過啟動喚醒身體的感受即刻的反應(yīng)，而呈現(xiàn)的不是大腦思考后定勢的一種思維的模板，把具身化、更有生命力、更有生機的圖式，在試一試的氛圍下，由簡單呈現(xiàn)到逐漸增加復(fù)雜系數(shù)，往往通過現(xiàn)實的真實呈現(xiàn)的感受，讓體驗者震撼腦中所想的想當然的感受，與現(xiàn)實感受的不同，而更容易喚醒信服更有力量的真情實感得到的經(jīng)驗結(jié)果，這就是直擊心靈發(fā)現(xiàn)問題呈現(xiàn)解決問題，轉(zhuǎn)化審視的角度，使人們有更深刻的情感認同培養(yǎng)這種更具調(diào)查研究的深度學(xué)習的行為習慣，在培養(yǎng)同學(xué)們科學(xué)的思維方法與科學(xué)思維能力的關(guān)鍵時期起到不容忽視的作用。

2 巖畫文化教育戲劇《巖畫精靈》是認識自己，認識他人的平臺。

教育戲劇《巖畫精靈》與藝術(shù)相托，是印在中華民族巖石上的印記，傾聽考古學(xué)家一直研究的歷史痕跡，讓這種遠古的華夏祖先的原始呼喚能量去啟迪開發(fā)現(xiàn)代人被現(xiàn)實蒙蔽回到無限的歷史長河，去審視掃描自己的初心，這是中華教育文化復(fù)興自信的有效手段。

發(fā)現(xiàn)問題解決問題是改變一切事物轉(zhuǎn)機的可能性，但是孩子們的心受傷了，誰能看得見呢？不好的情緒積累沉疾，忙碌的家長們，尤其是留守兒童的爺爺、奶奶們能操心孩子們的身體盡量健康而已，哪里有能力，有時間去關(guān)心孩子們的情緒，心靈的健康呢？這樣的不關(guān)注危害非常大，青少的犯罪率直線上升，學(xué)校的霸凌現(xiàn)象屢禁不止，許多施暴的孩子自己的情緒無人關(guān)注的缺失，轉(zhuǎn)變成欺凌他人的惡少，學(xué)校工作繁重，只能關(guān)注學(xué)習，心理健康教育薄弱或者說根本無法顧及；學(xué)生缺少溝通、疏導(dǎo)的平臺。教師缺乏心理疏導(dǎo)方面的經(jīng)驗，教師掌握的心理健康，知識理論匱乏，學(xué)生渴望關(guān)懷和理解的矛盾,導(dǎo)致學(xué)生的心理健康教育難度較高，教師在面對實際問題時，不知如何選擇最合適的教育方法,甚至有教師因自己的情緒無法有效釋放，存在對學(xué)生情緒回應(yīng)不佳的現(xiàn)象,導(dǎo)致學(xué)生內(nèi)心的消極情緒不斷積壓，最終釀成嚴重的心理問題。而教育戲劇《巖畫精靈》設(shè)計的信息化戲劇體驗，讓兒童從觀影到兒童們自己解讀理解劇中人物，自己自主選擇角色飾演討論加入自己的理解，二次創(chuàng)作中釋放了情緒。在這個過程中老師也可通過兒童在游戲空間的表達，通過隱喻進行直擊心靈的心理療愈，在潤物細無聲的游戲、玩耍中，解決了兒童成長中精神養(yǎng)料的需求問題。

3 符合國家告知院?！敖鹫n”提倡的具有游戲化有趣的，有挑戰(zhàn)的，培養(yǎng)自主性發(fā)展的課程。

教育戲劇《巖畫精靈》是應(yīng)用理性與感性交融的教學(xué)方式，采用游戲化的方法帶入游戲中，在戲劇活動的規(guī)則中放下評判，尊重兒童自由表現(xiàn)的機制，用各種的形象手段，充分的容許，激發(fā)兒童活動中想象力與創(chuàng)造力的發(fā)展，進而使得教和學(xué)的過程實現(xiàn)寓教于樂，寓教于情，寓教于美。讓孩子明白要想不害怕，不恐懼，尋找到成長的快樂，就要去了解，去交流，去認識。只有了解才能不害怕，只有交流才能克服恐懼，只有認識才能使孩子們把學(xué)習的壓力化解。這種有音樂、有互動、有游戲的教育方法最終給孩子們一個開放度非常高的回應(yīng)，沒有標準答案，你有什么點評，也有可能是你的需要，教師會更清晰明確的給你相應(yīng)的指導(dǎo)。

使孩子們明白一個道理，教育是矛盾的，成長是矛盾的，人類尋求自由快樂的本身，也是矛盾的。從而，在學(xué)習中尋找到快樂，在約束中尋找到自由，使自己能夠健康陽光地成長，對美好的明天充滿希望。孩子們在戲劇的劇情中接受各式各樣的挑戰(zhàn)，不斷地跨越自己的高度。

在戲劇過程中因為角色不斷地轉(zhuǎn)化，和自己可以自由的選擇自己想嘗試的角色，可以有機會在不同視角聽到、看到、體驗到事件地全過程，從而能“抽離”出原本地自我站在事件的旁邊，接收看到更多的成為自己的可能性。面對脆弱的孩子們與家人、老師頻頻出現(xiàn)的一兩句話不和就拿生命開玩笑的惡性事件?！俺殡x”是心理學(xué)調(diào)節(jié)情緒能力的很高級的做法，也是保護自己情緒失控做出不可挽回的事件的值得推廣應(yīng)用的有效手段。在戲劇中孩子們在玩耍中練習了有效地促進認識自我、同伴交往、社會認知等能力的發(fā)展，教育戲劇具體關(guān)注了每一個人的需要，讓教育不是簡單的說教，而是游戲化的練習操作“玩中學(xué)”，這種玩中學(xué)不是成人們認為的玩中學(xué)，而是投入的在教育戲劇創(chuàng)設(shè)的中國科學(xué)院心理所研究員張梅玲教授研究提出的符合兒童需要的充滿溫馨的愛的世界；充滿智慧的學(xué)習世界；充滿思考的對話世界；充滿求知的探索世界；充滿生態(tài)的自然世界；充滿快樂的玩耍世界；充滿開放的自由世界；充滿和諧的合作世界；充滿互動的閱讀世界；充滿勤勞的勞動世界；充滿活力的運動世界；充滿多彩的藝術(shù)世界的游戲大講堂。讓孩子們通過玩耍，積極引導(dǎo)中自悟，快樂健康地成長，需要積極勇敢地面對成長過程中出現(xiàn)的一切問題，包括成功、失敗、學(xué)習的壓力、家長有時候過高的期待、老師與學(xué)校的各項維護管理、社會上給予孩子的正負面的影響等等正確客觀的認識。這種具有文化基因符號所蘊含的巨大潛力在于，“與兒童所能理解的任何其他類型的故事相比，從童話故事中我們能了解到更多的關(guān)于人類內(nèi)心問題的信息，更多的正確解決他們在任何社會中的困境的辦法”