岳 晨
(西安文理學(xué)院,陜西西安 710065)
茯茶是陜西省的代表性茶葉,擁有600年以上的歷史,也是陜西省各級政府著重引導(dǎo)和扶植的新興產(chǎn)業(yè),茯茶文化的傳播對區(qū)域文化的傳播、絲路文化的傳承都有著重要意義。
茯茶發(fā)源于陜西涇陽,其發(fā)展伴隨著關(guān)中茶馬古道的形成與興盛,是經(jīng)絲綢之路運往西域的重要茶種。北宋時期茯茶自原產(chǎn)地湖南安化打包運送,在涇陽加工后運往西域,有工人曾不慎將茶包掉入水中,茶葉因此發(fā)酵霉變之后的香氣與口感卻大受歡迎,茯茶由此而生。在明代時為方便運輸被壓制成磚塊形狀,因此又被稱為磚茶、茯磚、涇陽磚、涇陽茯磚茶。2007年,涇陽茯磚茶恢復(fù)試制成功,政府引導(dǎo)和支持其復(fù)興,茯茶產(chǎn)業(yè)得到迅速恢復(fù)與發(fā)展。
茯茶誕生于陜西關(guān)中地區(qū),地處內(nèi)陸,四周險關(guān)環(huán)繞,易守難攻,加之土地肥沃、風(fēng)調(diào)雨順,是安居樂業(yè)的一方沃土。藍田猿人、半坡文明源于此地,秦、漢、唐三個強大的王朝都曾在此建都,這里更是絲綢之路的起點、重要的交通樞紐。這里的文化層次豐富,底蘊深厚,不同時代的藝術(shù)、文學(xué)、民俗造就了淳樸、熱情、豪爽、開放、樂觀的民風(fēng),成為茯茶傳統(tǒng)文化的根基。茶文化的深厚的底蘊不僅在于茶葉本身,其產(chǎn)地的特殊地理風(fēng)貌、人文風(fēng)情才是滋養(yǎng)茶文化的豐沛來源。
近幾年展現(xiàn)關(guān)中地區(qū)民俗風(fēng)貌的影視劇熱播。茯茶作為當(dāng)?shù)氐闹饕璺N,在電視劇《那年花開月正圓》和《白鹿原》中都有出現(xiàn)?!赌悄昊ㄩ_月正圓》借陜西女首富的傳奇故事介紹了茯茶浸水、出花、大賣的由來,雖有不符事實之處,但其熱播為涇陽帶來了大量慕名前來的游客,茯茶也成了當(dāng)?shù)氐男屡d的文化標簽?!栋茁乖分校虿枰舶殡S著劇情發(fā)展常有出現(xiàn)。電視媒體直觀、生動的傳播特征,帶給觀眾身臨其境的體驗,傳播效果顯著。
2007年涇陽茯茶恢復(fù)試制成功以來,各級政府就一直在著力打造茯茶產(chǎn)業(yè)與文化。在媒體報道中,茯茶文化是如何呈現(xiàn)的?筆者搜索了涇河新城政府官網(wǎng),發(fā)現(xiàn)自2015年以來共有109篇與茯茶、茯茶文化相關(guān)的新聞報道,其中除了通知公告外,在標題中明確提到“茯茶文化”的只有3篇,其余報道內(nèi)容為茯茶鎮(zhèn)建設(shè)、茯茶鎮(zhèn)旅游、茯茶產(chǎn)業(yè)對當(dāng)?shù)貏趧泳蜆I(yè)的帶動、產(chǎn)業(yè)規(guī)模效益的提升等,對于茯茶文化的內(nèi)涵闡釋與宣傳較少。
在門戶網(wǎng)站騰訊網(wǎng)中搜索茯茶文化,網(wǎng)站轉(zhuǎn)載的相關(guān)報道基本上是關(guān)于茯茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)容,報道來源大多為官方媒體、傳統(tǒng)媒體,包括三秦都市報、西安新聞網(wǎng)、西咸新區(qū)涇河新城、陜西日報、騰訊大秦網(wǎng)等。同樣,關(guān)于茯茶文化的內(nèi)涵闡釋與宣傳的內(nèi)容較少。
微信平臺上搜索“茯茶”可得約14882篇文章,138個相關(guān)公眾號;只有約716條和“茯茶文化”相關(guān)的內(nèi)容和“茯茶文化博物館”、“茯茶文化”和“涇渭茯茶文化”3個公眾號;除轉(zhuǎn)載官方媒體報道外,還有茯茶的制茶工藝、烹茶技巧、保健功效的介紹,但同質(zhì)化內(nèi)容較多;其中大多為茯茶品牌的公眾號,以推介茯茶產(chǎn)品為主要業(yè)務(wù)的也不在少數(shù),其認證企業(yè)也多為茯茶品牌公司和生產(chǎn)廠家;只有少數(shù)如茯茶文化博物館、涇河新城等官方媒體公眾號。
雖然采集的樣本有限,但是通過前文的分析,可以在一定程度上看出目前陜西茯茶文化的媒介形象與傳播局限。
從茯茶文化的傳播內(nèi)容看,“打造獨一無二的茯茶文化”是高頻詞,卻少有茯茶文化的內(nèi)涵闡釋。在報道中呈現(xiàn)的有茶葉的外形、包裝、沖泡、運輸?shù)群喴榻B,也有各種各樣的茯茶品牌產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、茯茶鎮(zhèn)的建設(shè)情況宣傳,但文化符號流于表面。以茯茶鎮(zhèn)的報道為例,茯茶鎮(zhèn)坐擁茯茶文化博物館、多家茶館、美食一條街,其民俗風(fēng)情吸引了大批游客,2018年國慶期間還有百鳥展、海獅表演、打鐵花、COSPLAY秀等活動。雖然各種活動吸引關(guān)注,一定程度上卻弱化了茯茶文化的存在,其文化內(nèi)涵也被旅游、美食等表象符號所掩蓋。
從茯茶文化的媒體呈現(xiàn)看,關(guān)于扶植茯茶產(chǎn)業(yè)、茯茶文化旅游發(fā)展的報道占了相當(dāng)比重。誠然,茯茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在很大程度上保護了茯茶的制作工藝、提高了茯茶的知名度,但是茯茶文化的底蘊與傳承遠遠不止于此。茯茶文化是深深扎根于關(guān)中地區(qū)的,其茶葉的種植、運輸、制作、沖泡、飲茶習(xí)俗等,無一不與關(guān)中的民土風(fēng)情緊密相連,這里的文化積淀才是供給茯茶文化源源不斷的養(yǎng)分。
從茯茶文化的傳播態(tài)勢看,還處在相對傳統(tǒng)和無序的階段。與茯茶文化傳承發(fā)展有關(guān)的報道較少,信息來源也較單一,多是各級地方媒體,還有少數(shù)央視相關(guān)報道的內(nèi)容轉(zhuǎn)載。傳播渠道結(jié)合傳統(tǒng)媒體與新媒體,但傳播內(nèi)容同質(zhì)化程度較高,受眾定位不甚明確,傳播內(nèi)容較隨機,傳播渠道也少有創(chuàng)新。傳播內(nèi)容只有對茯茶歷史、特色的概括性介紹,很少有結(jié)合歷史背景、文化根基的深入分析。
總之,對茯茶文化的傳播不應(yīng)停留在表象化、平面化的層次上,應(yīng)當(dāng)更加深入,呈現(xiàn)出更加立體化的傳播特點。
除了現(xiàn)有的民俗小鎮(zhèn)、茯茶產(chǎn)業(yè),茯茶文化的傳播內(nèi)容還可以有多種表征,如茯茶的茶道、茶藝,如何體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐臍v史、氣候、民俗;茯茶的制作工藝與功效,和生物學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)等其他學(xué)科有何種聯(lián)系;茯茶的運輸在跨文化傳播中起到了何種作用;古往今來,相關(guān)的文學(xué)藝術(shù)作品對茯茶文化是如何表現(xiàn)的……傳播內(nèi)容不能只停留在表象,應(yīng)深入挖掘茯茶文化的豐富內(nèi)涵。
當(dāng)前茯茶文化的傳播渠道雖多樣,但較為隨機,沒有明確的傳播機制與傳播目標。應(yīng)當(dāng)由政府牽頭引導(dǎo),對傳播內(nèi)容進行把關(guān),過濾掉僅以售賣產(chǎn)品為目標的內(nèi)容,通過調(diào)研掌握受眾的喜好與特征,規(guī)劃好茯茶文化的傳播路徑,統(tǒng)籌傳統(tǒng)媒體與新媒體各自發(fā)揮所長,有針對性地進行茯茶文化宣傳。
我國是茶文化的發(fā)源地,歷史悠久、源遠流長,不僅存在于物質(zhì)文明層面,更深入精神文明層面,還與我國的詩詞、繪畫、書法、宗教、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域融匯貫通,形成內(nèi)涵不同的文化類別。茯茶的顏色、氣味、種植、沖泡,以及衍生的茶具、茶藝、茶道、茶禮,是茯茶文化物質(zhì)和精神的具體表征。陜西的茯茶文化要傳播、傳承,應(yīng)當(dāng)重視建立地域文化自信,扎根于地域文化和民俗民風(fēng),不斷結(jié)合文學(xué)、藝術(shù)等其他文化類別,形成獨具特色的文化內(nèi)核,茯茶文化的傳播才能有根基、有活力。