慧楠

2019年12月22日是二十四節(jié)氣之一的冬至。冬至在中國(guó)是個(gè)重要的文化符號(hào)，有著深層次的文化含義。冬至這一天是北半球全年中白天最短、黑夜最長(zhǎng)的一天?！对铝钇呤蚣狻酚涊d：“十一月中，終藏之氣，至此而極也?！薄皹O”是極致的意思，冬藏之氣，至此而極。它包含三層意思：陰寒達(dá)到極致，天最冷;陽(yáng)氣始至，上升;太陽(yáng)行至最南處，所以晝最短、夜最長(zhǎng)。在現(xiàn)代天文學(xué)上，冬至預(yù)示著一年中最寒冷的冬季即將來臨，但也含有陰陽(yáng)交替的時(shí)刻，是陰（夜）氣盛極轉(zhuǎn)衰，陽(yáng)（日）氣剛要萌生，是冬去春來的前兆。因此，中國(guó)古人非常重視冬至，在他們眼中，冬至既是節(jié)氣，也是重要的傳統(tǒng)節(jié)日，甚至有“冬至大如年”的說法。由于冬至?xí)r節(jié)的重要性，因此它又被稱為“冬節(jié)”;因?yàn)檫@一天的漫漫長(zhǎng)夜，因此它還被稱作“長(zhǎng)至節(jié)”。

冬至是二十四節(jié)氣中最早測(cè)定出的節(jié)氣。早在西周時(shí)期，先民就發(fā)明了用土圭觀測(cè)太陽(yáng)，以確定冬至的時(shí)間?！吨芏Y·地官》載：“以土圭之法測(cè)土深，正日景（影）?！漳蟿t景（影）短，多暑;日北則景（影）長(zhǎng)，多寒?！闭f的是中國(guó)古人用測(cè)日影的儀器“土圭”觀測(cè)太陽(yáng)的影子，以測(cè)定時(shí)間，確定節(jié)氣。位置偏南日影就短，氣候炎熱;位置偏北則日影長(zhǎng)，氣候寒冷。

南朝梁宗懔的《荊楚歲時(shí)記》中有“俗用冬至日數(shù)及九九八十一日，為寒盡”的記載，也就是說從冬至開始就“入九”了，也叫“進(jìn)九”“入冬”，意味著冬天的真正開始。冬天漫長(zhǎng)而寒冷，“數(shù)九寒天”“數(shù)九隆冬”“三九嚴(yán)寒”這些詞語，都是說九九八十一天是最寒冷的時(shí)期。古時(shí)生活水平不高，加上天寒地凍，可謂苦不堪言，人們盼著嚴(yán)冬早日過去，于是就有了“數(shù)九”一說，這個(gè)習(xí)俗流傳至今。

數(shù)九的形式以各種“九九消寒圖”最為盛行?！兜劬┚拔锫浴分杏涊d：“日冬至，畫素梅一枝，為瓣八十有一，日染一瓣，瓣盡而九九出，則春深矣，曰九九消寒圖?！泵坊ㄊ嵌斓拇硇曰ɑ?，畫梅正當(dāng)季節(jié)，當(dāng)一枝素梅變成一枝紅梅，就“出九”了。

還有一種消寒圖比較多見，上面印有81枚銅錢，排九行九列，或者九格各畫九枚，旁邊配有填寫說明：“上陰下晴，左風(fēng)右雨，雪當(dāng)中”或“上圖天陰下圖晴，左邊圖雨右圖風(fēng)。若遇下雪中心點(diǎn)，圖內(nèi)加圖半陰晴”等。

與“畫九”同時(shí)，各地還有不同的“數(shù)九歌”，如：“一九二九不算九，三九四九冰上走，五九六九棍打不走，七九河開，八九雁來，九九耕牛滿地走?！薄耙痪哦挪怀鍪?，三九四九凌上走，五九萌芽生，春打六九頭，七九河開河不開，八九雁來雁準(zhǔn)來，九九加一九，耕牛遍地走?！薄耙痪哦挪怀鍪郑潘木疟献?，五九六九沿河看柳，七九河開，八九雁來，九九加一九，耕牛遍地走?！彼鼈兌俭w現(xiàn)了這81天中寒暖的不同，也表達(dá)了人們盼望春天的急切心情。

前面說到，冬至是我國(guó)一個(gè)重要的節(jié)氣，同時(shí)也是重要的節(jié)日。在中國(guó)古代，冬至節(jié)的習(xí)俗主要有：

第一，祭天。這是只有皇帝才能做的事情。古人認(rèn)為“陰極之至，陽(yáng)氣始生”，把冬至當(dāng)作年周期、大自然氣運(yùn)周期、萬物生長(zhǎng)周期的起始點(diǎn)，所以古人認(rèn)為冬至是個(gè)吉日，必須隆重慶賀，歷代皇帝都會(huì)在冬至這天舉行隆重的祭天大典?！吨芏Y·大司樂》曰：“冬至日，祀天于地上之圜丘?！苯裉毂本┨靿锏泥髑?，就是明清時(shí)期皇帝舉行冬至祭天大典的場(chǎng)所，又稱祭天壇。在舉行完祭天大典后，文武百官要穿吉服上殿朝賀天子，宴樂盡歡。一歲之中，祭天是最為隆重的，被列為國(guó)家的祭祀活動(dòng)之一。

第二，祭祖。冬至也是人們感懷祖德、祭祀祖先的日子。唐代杜甫《小至》說：“云物不殊鄉(xiāng)國(guó)異，教兒且覆掌中杯?！倍良雷媸枪湃说闹匾?xí)俗，詩(shī)人身在他鄉(xiāng)，也只能遙祭酹酒，從而表達(dá)了悵然若失的心情。

第三，敬老納福。尊老敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，中國(guó)古代有冬至日向長(zhǎng)輩獻(xiàn)襪履的禮節(jié)，因此，冬至日也被稱為“履長(zhǎng)節(jié)”。所謂“履長(zhǎng)”，是指民間婦人于冬至日向公婆、長(zhǎng)輩進(jìn)獻(xiàn)新制的繡鞋羅襪。當(dāng)然，向長(zhǎng)輩獻(xiàn)襪子和鞋履的不僅是婦女，曹植曾在冬至這一天向父親曹操敬獻(xiàn)白紋履七雙以及羅襪若干，并呈上《冬至獻(xiàn)襪履頌表》：伏見舊儀，國(guó)家冬至，獻(xiàn)履貢襪，所以迎福踐長(zhǎng)，先臣或?yàn)橹?。臣既玩其嘉藻，愿述朝慶。千載昌期，一陽(yáng)嘉節(jié)。四方交泰，萬物昭蘇。亞歲迎祥，履長(zhǎng)納慶?！庠谧Ｔ父赣H穿上自己所獻(xiàn)的鞋襪，行走平穩(wěn)，得福祿祥瑞之氣。

第四，北方有冬至吃餃子的習(xí)俗。民諺道：“十月一，冬至到，家家戶戶吃水餃。”傳說冬至吃餃子是為了紀(jì)念東漢時(shí)期的醫(yī)圣張仲景。張仲景原為醫(yī)官，河南南陽(yáng)人，他告老還鄉(xiāng)時(shí)正值冬至，那天大雪紛飛，他看見百姓饑寒交迫，很多人的耳朵都凍傷了。于是他叫弟子搭起醫(yī)棚，把肉、胡椒和一些驅(qū)寒的藥材放在鍋里煮好后剁碎，再用面皮包好，捏成耳朵的形狀，下鍋煮熟，做成“驅(qū)寒嬌耳湯”給百姓吃。人們服食后，凍傷的耳朵就被治好了。后來，人們模仿“嬌耳”的做法做成食物，由于“嬌耳”諧音“餃兒”，慢慢地又衍變成餃子，因而民間流傳有“吃了冬至餃，不凍耳朵”。傳說很暖心，表現(xiàn)了人們對(duì)那些能為自己解除疾苦的名醫(yī)的敬重和愛戴，也表達(dá)了人們對(duì)平安健康的祈愿。冬至吃餃子的習(xí)俗，流行至今。