蔡心怡

康有為曾說(shuō)：“開(kāi)創(chuàng)則更定百度……守成則安靜無(wú)為……”發(fā)展之路，學(xué)習(xí)借鑒他人之共享經(jīng)驗(yàn)，誠(chéng)不失為一條捷徑。但真正能實(shí)現(xiàn)前進(jìn)與超越的，唯有獨(dú)創(chuàng)精神。

中興之困，猶在眼前;核彈波折，刻骨難忘?？犊蚕?，是個(gè)別服務(wù)整體的貢獻(xiàn)意識(shí)，是人類共同進(jìn)步的前提。然而，當(dāng)舍予被視為當(dāng)然，當(dāng)依靠發(fā)展成依賴，當(dāng)獨(dú)創(chuàng)者的擁有物，被受享者不斷抬價(jià)加碼，并演變?yōu)椴倏厣来髾?quán)的利劍，共享就滑入了另一個(gè)極端。我們當(dāng)然鼓勵(lì)共享，但我們更應(yīng)重視獨(dú)創(chuàng)。

獨(dú)創(chuàng)是智慧與汗水的結(jié)晶，是個(gè)體實(shí)力與水準(zhǔn)的最佳見(jiàn)證。莫泊桑比之為鮮花碩果，泰戈?duì)柗Q其為黑夜光明。從神農(nóng)嘗百草的冒險(xiǎn)性創(chuàng)造，到基因雙螺旋結(jié)構(gòu)的跨時(shí)代進(jìn)步;從《詩(shī)經(jīng)》打動(dòng)人心的勞動(dòng)者之歌，到文藝復(fù)興時(shí)期才華洋溢的人性謳歌……古往今來(lái)，無(wú)數(shù)志士能人，嘔心瀝血，將畢生的才學(xué)融入自己獨(dú)創(chuàng)的作品中，縱然歷經(jīng)千年，他們思想的光輝、行為的魅力，仍熠熠生輝，留給后人無(wú)限的想象與追憶。與之相比，躺在他人獨(dú)創(chuàng)成果上的“借鑒者”“抄襲家”，人云亦云，鸚鵡學(xué)舌。一味照搬照抄、東拼西湊起來(lái)的，只有一副殘損庸俗、滑稽違和的破衣?tīng)€衫。

獨(dú)創(chuàng)是想象與現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物，是國(guó)家底氣與硬氣的實(shí)力擔(dān)當(dāng)。習(xí)主席曾飽含深情地這樣說(shuō)道：“我為中國(guó)人民迸發(fā)出來(lái)的創(chuàng)造偉力喝彩！”無(wú)論是用生命鑄就探地利器的黃大年，筑夢(mèng)量子科技前沿的潘建偉，還是創(chuàng)建伶仃洋上“跨海長(zhǎng)虹”的林鳴，化作星辰伴“天眼”的南仁東，他們都為國(guó)為民獨(dú)創(chuàng)了一方天空。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，想要自信、自立、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林不倒，獨(dú)創(chuàng)精神、獨(dú)創(chuàng)能力，一定是她最堅(jiān)強(qiáng)的后盾，最有力的支撐。沉痛的歷史告訴我們，一味地“共享”，帶來(lái)的只會(huì)是身不由己的依賴、手無(wú)寸鐵的軟弱。大清傾國(guó)之財(cái)購(gòu)進(jìn)的洋槍洋炮，不是上當(dāng)受騙人財(cái)兩空，就是束之高閣無(wú)能為力。小到圓珠筆筆芯，大到飛機(jī)、航母，將希望寄托于他國(guó)的鼎力相助，恰恰是將弱點(diǎn)公之于眾，把軟肋雙手奉上。

遠(yuǎn)山滄海，待時(shí)而觀;創(chuàng)新大任，候爾而擔(dān)。新時(shí)代的奮斗者，不僅要擁有海納百川、博采眾長(zhǎng)的包容，更要有精神的獨(dú)立、行為的創(chuàng)新。無(wú)論是中國(guó)飛機(jī)、中國(guó)高鐵、中國(guó)企業(yè)、中國(guó)文化，它們走出國(guó)門，不僅僅因?yàn)樾酆竦呢?cái)力、優(yōu)厚的開(kāi)放政策，更重要的是，有自己的“核心”，有自己的“必殺技”。唯其如此，才能將共享之美，以中國(guó)之名，傳播四海。

用獨(dú)創(chuàng)定義發(fā)展，用共享禮贊美好。這不僅僅是個(gè)人的追求，也是一個(gè)國(guó)家需要的大氣與蓬勃。以夢(mèng)為馬，盛年正當(dāng)時(shí)！

簡(jiǎn)評(píng)

這是一篇文質(zhì)兼美的文章。文章立意高遠(yuǎn)大氣，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)清晰，語(yǔ)言老到流暢。開(kāi)篇借名言，以退為進(jìn)，提出觀點(diǎn)，干凈利落。對(duì)于共享，作者落筆簡(jiǎn)潔，卻有力地挖掘出了共享之利弊，為獨(dú)創(chuàng)蓄勢(shì);而對(duì)于獨(dú)創(chuàng)卻濃墨重彩，以個(gè)人和國(guó)家分列論點(diǎn)，層層深入。論述過(guò)程中以翔實(shí)的事實(shí)為證，由敘帶議，以議深化。作者對(duì)共享與獨(dú)創(chuàng)本質(zhì)的闡釋精準(zhǔn)有力，對(duì)于個(gè)人與國(guó)家的聯(lián)系也把握得恰到好處。作者不只是論述了共享的美好、創(chuàng)新的重要，還對(duì)處于新時(shí)代的我們應(yīng)該怎么做進(jìn)行了探討。