文/貓博士袁堅 編輯/吳鈺 設計/龐婕

我媽媽給我們家寶寶帶來一套繪本，講3只小豬因為“不聽媽媽的話”，中暑的中暑、著涼的著涼，結果全都進了醫(yī)院。我大概是本能地反感帶有說教色彩的故事，尤其是“要聽話”的告誡，后來便將它講成了完全不同的樣子。

講故事，快樂yes教條no

不用故事去培養(yǎng)“順民”寶寶

對故事的需要和喜愛幾乎是人的天性，但是撇開小人兒的確喜歡聽這一點，做父母的，有沒有想過自己為什么要給寶寶講故事呢？

比如我媽媽，習慣性地會選擇那些“富有教育意義”的故事，下意識地想要通過講故事、聽故事，讓寶寶“懂得一些道理”，例如教他“要聽媽媽的話”，要不然就會遇到各種糟糕的狀況：中暑、著涼、要去醫(yī)院打針吃藥——小孩子不都害怕這個嗎？舊式的教育便時常以恐懼為出發(fā)點，試圖用“反面教育”的方式，阻止他們去做那些在教育者看來“不好”的事情。

可是從這樣的教育中成長起來的我，卻對它有著近乎本能的反感。從價值觀層面說，我不愿意用“聽話”去約束孩子，不想培養(yǎng)“順民”，更希望小人兒能成長為一個擁有獨立思考能力的人，能夠自主地做出選擇，同時承擔責任。從方法論層面說，我也不贊成“反面教育”的方式，不想讓寶寶被無謂的恐懼感束縛住手腳，更希望他能自由自在地去探索世界、追逐夢想，在自我實現(xiàn)中煥發(fā)出生命的光彩。

用美好為寶寶的人生打地基

我用了那么多充滿正面能量的詞來形容自己的期望，這也是我在陪伴他的過程中想要帶給他的。當我如今回想自己為孩子所挑選的故事，都是人物之間關系特別融洽、人與自然之間也很和諧的圖景；有時候我也會以這個標準去裁剪那些情節(jié)曲折、復雜的故事，只將其中最美好的那一部分拿出來給寶寶講，其余則留到他年齡再長一些之后來說。

有時候也會想，其實現(xiàn)實世界并不是全然美好的，而是曲折、復雜的，要不要把這樣的面貌如實呈現(xiàn)在小人兒面前呢？可就好像蓋樓房，首先要做的是打地基，你可以說樓房是高高地往上去蓋的，可是地基卻得深深地向下去打?。?歲多的孩子，還處于主要是模仿、重復大人的語言，而自己的思考能力才剛剛起步的階段，我選擇先用那些光明、美好、積極的材料為他打下地基，為他將來面對世界的復雜性準備下基本的心理和情感資源。

故事其實就是我們理解世界的方式，也是我們期待世界的方式：世界總體而言是一個美好的地方，而且我們可以通過自己的行動讓它變得更美好。

故事當然要講得“不正經”

不僅是故事的內容，還包括講故事的方式，都會傳遞給小人兒許多信息：一個單純的故事，呼應著孩子世界的單純，而一個附加了其他意味的故事，則會打破這種自然純粹的狀態(tài)；教育的姿態(tài)，哪怕是隱藏在故事背后，也會引發(fā)雙方位置的高下之別。所以我如果給孩子講故事，那就是講故事而已，不附帶任何其他的目的；許多時候，我還會設法讓故事變成我和小人兒共同參與的事。

于是陪他一起看《小豬看醫(yī)生》的封面，兩個人一問一答：

這只小豬叫什么名字？叫淘淘。淘淘的額頭上為什么放著一個冰袋（兩三歲的孩子，多半都是“十萬個為什么”）？因為他發(fā)燒了，燒得臉紅紅的（小人兒于是也摸摸自己的臉蛋）。為什么發(fā)燒了要放冰袋？因為冰袋可以幫助降溫（我從冰箱里拿出一塊冰，放在他的額頭上，讓他感受一下）。另外一只小豬叫什么名字？叫咿咿。咿咿為什么要打吊針？因為他嗓子發(fā)炎了?！皩殞毑灰蜥?！”小人兒叫起來?！昂玫模覀儾淮蜥?，吃藥就好了?！蔽冶ＷC。

再接著問：小豬們的護士是誰？是兔子。那他們的醫(yī)生又是誰？是狐貍。如果你去看醫(yī)生，會希望醫(yī)生是誰，嗯，是不是大灰狼？還是爸爸！說完，小人兒的眼睛亮了。

我媽媽在旁邊也忍不住笑起來。這樣講故事好像“瞎胡鬧”，可是瞎胡鬧好開心哦！

故事的關鍵是可能性

故事沒有“標準答案”

我先生說，倘若是他，會選擇跟孩子討論：“非得聽媽媽的話嗎？在什么情況你會聽？而什么情況下不聽？”我很贊同。正如之前所說，世界是復雜的，而它的豐富也正孕育在這復雜性中。沒有哪個問題會有簡單的“標準答案”，每個人都可以根據自己的見解，提供自己的回答。所以我也希望能把每個故事都講成是一個開放式的結構，讓各種可能性都得以存在。

只不過，考慮到小人兒的年齡與認知水平，現(xiàn)在就向他提出這樣的問題，反而有可能造成混亂。因為他正處于“秩序敏感期”，希望一切如他所預料的那樣出現(xiàn)和發(fā)生，這樣才能有更多安全感。比如已經聽過我媽媽講《小豬看醫(yī)生》，他就會自問自答：“小豬為什么要看醫(yī)生？——因為它們不聽媽媽的話！”

此時硬要打破他已經建立起來的關于這個故事的結構秩序，顯然不是很好的辦法。而且事實上，他此時也并不真正理解什么叫做“不聽媽媽的話”，不過是依樣畫葫蘆般地學著去說罷了。所以，最好的辦法不去是打破既有的結構——要不然在某種意義上，也等于是對小人兒的否定，而是在這個故事結構的基礎上，繼續(xù)擴展，擴展出更多的可能性。

故事只是一個入口

其實故事是什么？就是一個由我們的想象創(chuàng)造出來的世界。這個世界并非一成不變，即便是已經印刷出來的東西，在閱讀的過程中依然可以進行再度創(chuàng)作；即便是對同一個事實，從不同的角度進行解讀，也會讀出很不相同的東西。更重要的是，這個世界是可以無限擴展的。只要你不斷地去提問、不斷地去思考、不斷地去創(chuàng)造，就可以把它變得越來越大、越來越豐富。

不要讓故事就停在那里，停在那個單一的、甚至是有些狹窄的理解上，一個被寫出來的故事，所提供的其實是一個入口、一個邀請——邀請大小人兒，進入到故事的世界，然后，可以憑借想象，無需懼怕脫離既定的軌道，盡情地、自由地去尋找并踏入各種不同的路途。

如此在故事的世界里漫游，真的是最低成本、又很高效的認識世界多樣化、游歷與探險的方式。再回到之前那個問題：故事是什么？它還可以是我們進入世界之前的準備與練習。當孩子在故事中學習并掌握到不斷開拓、尋找多種可能性的思維方法，將來他也會很自然地應用到現(xiàn)實的生活中去。

下雨天不打傘怎么辦？

于是又回到小豬的故事，其中一個是下雨天不打傘，結果淋了雨感冒了。放過“不聽媽媽話”這件事不管，我們只探討“下雨天打傘”的問題。下雨天為什么要打傘？因為如果被雨淋到，容易生病。除了打傘之外，還有什么辦法可以不被雨淋到？比如說可以——不出門，比如說還可以——躲在大樹底下，再比如說——如果他有一個大頭的話：“大頭大頭，下雨不愁，別人有傘，我有大頭！”兩個人在床上笑得滾作一團。

后記

成年人講故事時，往往注重它的情節(jié)線，它的結局，或它所蘊含著什么教育意義。但小孩子并不這樣看，他總會被那些有趣的細節(jié)吸引，然后停頓下來，深究一番。這時父母要做的，就是跟隨他的節(jié)奏，當他提出疑問時，別說：“這是個傻問題！”也別匆匆地打發(fā)了他，就趕著把故事往前推進。我們可以停頓下來，和他好好地討論一番，問問他的想法，再問一問：還有沒有其他的可能性？