孫可臻 王小盾

內(nèi)容提要:中亞絲路音樂(lè)研究是以中亞研究為背景而展開(kāi)的。其成功有賴于后者的發(fā)展,亦即以大批有關(guān)中亞的著作和譯作的問(wèn)世為條件。本文重點(diǎn)討論1980年以來(lái)中亞研究的漢文成果表現(xiàn),主張通過(guò)關(guān)于中亞的通史性著作,來(lái)確定音樂(lè)研究的時(shí)間坐標(biāo)和空間坐標(biāo);通過(guò)國(guó)別史著作和專門(mén)史著作,來(lái)建立中亞音樂(lè)史的分期觀念,進(jìn)而認(rèn)識(shí)音樂(lè)事物的民族內(nèi)涵和文化內(nèi)涵。在中亞研究領(lǐng)域,西域研究是較成熟的一部分。盡管新興的中亞研究具有更廣闊的學(xué)術(shù)視野,但傳統(tǒng)的西域研究卻為它奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。這一關(guān)系對(duì)于絲路音樂(lè)研究有三點(diǎn)啟發(fā):其一,要注意采用中國(guó)傳統(tǒng)的考據(jù)方法;其二,要重視文獻(xiàn)研究和文物調(diào)查;其三,要注意考察音樂(lè)同民俗、宗教、制度、語(yǔ)言、文學(xué)等事物的關(guān)系,使中國(guó)的中亞音樂(lè)研究成為全球中亞音樂(lè)研究中較具特色的組成部分。

絲路音樂(lè)研究是一個(gè)富于歷史意義的事業(yè)。它聯(lián)系于廣義的中外交通史研究,作為其中一部分,既依托這一宏大背景而展開(kāi),也給它必要的補(bǔ)充。研究者通常認(rèn)為:這是“音樂(lè)史學(xué)”和“大史學(xué)”的關(guān)系。①在中亞音樂(lè)研究和中亞研究之間,同樣存在這種關(guān)系。我們?cè)凇蛾P(guān)于中亞的絲路音樂(lè)研究:概論篇》(以下略稱《概論篇》)②中闡述了這種關(guān)系,指出音樂(lè)史學(xué)的成功,有賴于“大史學(xué)”的發(fā)展,比如,“從最近幾十年的情況看,中亞學(xué)的高速發(fā)展有兩大表現(xiàn):一是表現(xiàn)為一系列研究機(jī)構(gòu)的出現(xiàn);二是表現(xiàn)為一大批有關(guān)中亞的著作和譯作的問(wèn)世?！闭沁@兩種表現(xiàn),為中亞音樂(lè)研究提供了必要條件。《概論篇》曾經(jīng)提到前一個(gè)表現(xiàn),即在北京、上海、烏魯木齊、西安、蘭州等地,陸續(xù)建有各種專門(mén)研究機(jī)構(gòu)。事實(shí)上,除那些機(jī)構(gòu)之外,在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的邊疆研究所、歷史研究所、考古研究所、民族與人類學(xué)研究所,在新疆社會(huì)科學(xué)院、上海社會(huì)科學(xué)院的歷史研究所,在新疆大學(xué)、蘭州大學(xué)、南京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)的民族與邊疆研究中心或西域語(yǔ)言研究所,亦形成了中亞研究的氛圍。另外,在一些尚未成立相關(guān)研究機(jī)構(gòu)的高校,也出現(xiàn)了中亞研究的傳統(tǒng),例如貴州師范大學(xué)歷史與政治學(xué)院教授項(xiàng)英杰,曾主持完成國(guó)家重點(diǎn)課題“中亞研究史”。至于后一種表現(xiàn),則可以分為兩部分:西文部分和中文部分。對(duì)于以西文方式發(fā)表的中亞音樂(lè)研究的成果,我們已在《音樂(lè)研究》上作過(guò)討論。③為此,今擬以此文,討論第二部分,即從1980年以來(lái),同中亞絲路音樂(lè)研究相關(guān)聯(lián)的漢文成果表現(xiàn)。我們的目的,是正確認(rèn)識(shí)中亞絲路音樂(lè)研究的背景,也明確這項(xiàng)研究的意義和努力方向。

一、關(guān)于中亞的通史著作

《概論篇》曾經(jīng)說(shuō)到:作為絲路研究的對(duì)象,中亞歷史與文化具有明顯的特色。首先,中亞文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),其歷史遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于絲綢之路。其次,中亞在地理上具有樞紐的意義,一方面,它方便人類遷徙,因而具有文化整體性;另一方面,中亞不存在獨(dú)立發(fā)展的土著文化,它同周邊文化的交流一直是多元的,故被稱為世界“文明的十字路口”(the Crossroad of Civilization)。正因如此,中亞音樂(lè)研究要將對(duì)象放置在廣闊的語(yǔ)境當(dāng)中,與中亞縱向的歷史發(fā)展與橫向的文明交融建立聯(lián)系。也就是說(shuō),中亞音樂(lè)史學(xué)和“大史學(xué)”有更為緊密的關(guān)系。為此,要特別重視關(guān)于中亞的通史性著作。這些著作不僅為中亞音樂(lè)研究提供了必要的背景知識(shí),而且提供了可供比較的時(shí)間坐標(biāo)和空間坐標(biāo)。

這類著作,除王治來(lái)所著《中亞通史》④外,最著名的是中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司于2002年至2013年出版的六卷本《中亞文明史》,以及商務(wù)印書(shū)館于2018年出版的五卷本《中亞史》。后者由藍(lán)琪、趙永倫、蘇立公、黃紅等合著;前者則由以下人員合作完成:第一卷,[巴基斯坦]A.H.丹尼、[蘇]V.M.馬松主編,芮傳明翻譯;第二卷,[匈]亞諾什·哈什馬塔主編,徐文勘、芮傳明翻譯;第三卷,[俄]B.A.李特文斯基主編,馬小鶴譯;第四卷,[英]C.E.博斯沃思、[塔]M.S.阿西莫夫主編,華濤、劉迎勝翻譯;第五卷,[法]阿德?tīng)?、哈比卜主?藍(lán)琪翻譯;第六卷,[伊朗]恰赫里亞爾·阿德?tīng)柕戎骶?吳強(qiáng)、許勤華翻譯。除此之外,還有以下著作:[蘇]V.V.巴爾托里德著,耿世民譯:《中亞簡(jiǎn)史》,新疆人民出版社,1980;[美]加文·漢布里主編,吳玉貴譯:《中亞史綱要》,商務(wù)印書(shū)館,1994;[法]勒內(nèi)·格魯塞著,藍(lán)琪、項(xiàng)英杰譯:《草原帝國(guó)》,商務(wù)出版社,1998;項(xiàng)英杰:《中亞:馬背上的文化》,浙江人民出版社,1993;丁篤木:《中亞通史》(現(xiàn)代卷),新疆人民出版社,2004;余太山、李錦繡主編:《古代內(nèi)陸歐亞史綱》,蘭州大學(xué)出版社,2014。

這些著作皆是將“中亞”作為統(tǒng)一的研究對(duì)象,將與中亞歷史相關(guān)的民族、文明、國(guó)家置于同一層面而產(chǎn)生的區(qū)域性、通史性研究成果。由于中亞歷史上各類人口頻繁流動(dòng),中亞的地理邊界難有精確的劃定,故這些著作的論述范圍頗有不同。比如王治來(lái)《中亞通史》等著作的研究范圍是“以中亞阿姆河與錫爾河兩河流域作為中心,附帶地涉及其周圍地區(qū)”(第1頁(yè)),大致相當(dāng)于現(xiàn)在所說(shuō)的中亞五國(guó);而譯著《中亞文明史》的研究范圍是“阿富汗、伊朗東北部地區(qū)、巴基斯坦、印度北部地區(qū)、中國(guó)西部地區(qū)、蒙古和蘇聯(lián)的幾個(gè)中亞共和國(guó)的文明”(第一卷第6頁(yè))。理解這種差異,是理解中亞史和中亞音樂(lè)的重要環(huán)節(jié)。

二、關(guān)于中亞的國(guó)別史和專門(mén)史著作

中亞位于亞洲大陸腹地,曾經(jīng)容納許多民族及其政權(quán)。無(wú)論是波斯的阿契美尼德王朝,還是希臘的亞歷山大大帝,都曾統(tǒng)治過(guò)中亞。雅利安人、斯基泰人以及貴霜、突厥、匈奴、蒙古、俄羅斯和漢民族,都曾在這里產(chǎn)生重大影響。由于地理上的便利,這些民族和政權(quán)之間,因經(jīng)濟(jì)、政治等原因進(jìn)行了復(fù)雜的交流和融合。因此,關(guān)于中亞各國(guó)的國(guó)別史研究,總是包含民族史和文化交流史的內(nèi)容。

進(jìn)入20世紀(jì)以后,中亞各民族的關(guān)系發(fā)生了巨變。其中最重要的事件有:從1914年開(kāi)始的第一次世界大戰(zhàn),它引起了大規(guī)模的民族運(yùn)動(dòng);1922年蘇聯(lián)建國(guó),中亞相繼成立了8個(gè)加盟共和國(guó);1991年蘇聯(lián)解體,美、俄、中等國(guó)形成新的政治經(jīng)濟(jì)格局。這樣一來(lái),對(duì)中亞各國(guó)、各民族歷史的觀照,又有了20世紀(jì)之前、之后這個(gè)分期。

(一)關(guān)于20世紀(jì)以前的中亞國(guó)家與民族

這類成果,涉及突厥、喀喇汗王朝、嚈噠、西遼、浩罕國(guó)、道里邦國(guó)、沙俄、斯基泰、薩曼王朝、大唐、察合臺(tái)汗國(guó)、元朝、奧斯曼、貴霜帝國(guó)、吐火羅、塞種等政權(quán)與民族。著作如下:

關(guān)于民族,有[蘇]巴托爾德著,羅致平譯:《中亞突厥史十二講》,中國(guó)社會(huì)出版社,1984;[蘇]Б.Г.加富羅夫著,肖之興譯:《中亞塔吉克史:上古—十九世紀(jì)上半葉》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1985;余太山:《嚈噠史研究》,齊魯書(shū)社,1986;[日]愛(ài)宕松男著,邢復(fù)禮譯:《契丹古代史研究》,內(nèi)蒙古人民出版社,1988;薛宗正:《突厥史》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1992;余太山:《塞種史研究》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1992;于寶林:《契丹古代史論稿》,黃山書(shū)社,1998;[德]P.S.帕拉斯著,邵建東、劉迎勝譯:《內(nèi)陸亞洲厄魯特歷史資料》,云南人民出版社,2002;王柏靈:《匈奴史話》,陜西人民出版社,2004;藍(lán)琪:《稱雄中亞的古代游牧民族》,貴陽(yáng)人民出版社,2004;徐文堪:《吐火羅人起源研究》,昆侖出版社,2005;納忠:《阿拉伯通史》,商務(wù)印書(shū)館,2005;陳序經(jīng):《匈奴史稿》,中國(guó)人民大學(xué)出版社,2007;何星亮、郭宏珍:《突厥史話》,五洲傳播出版社,2008;[美]莫斯著,張冰譯:《俄國(guó)史》,海南出版社,2008;[美]菲利浦·希提:《阿拉伯通史》(兩冊(cè)),新世界出版社,2008;徐黎麗主編:《突厥人變遷史研究》,民族出版社,2009;才讓:《吐蕃史稿》,人民出版社,2010;[蘇]C.B.吉謝列夫著,王博譯:《南西伯利亞古代史》,新疆人民出版社,2014;馬健:《草原霸主:歐亞草原早期游牧民族的興衰史》,商務(wù)印書(shū)館,2014;蘇伶:《契丹簡(jiǎn)史》,民主與建設(shè)出版社,2016;[日]小谷仲男著,王仲濤譯:《大月氏:尋找中亞謎一樣的民族》,商務(wù)印書(shū)館,2017;王欣:《吐火羅史研究》,商務(wù)印書(shū)館,2017;王炳華主編:《孔雀河青銅時(shí)代與吐火羅假想》,科學(xué)出版社,2017。

關(guān)于政權(quán)和政治,有魏良弢:《喀喇汗王朝史稿》,新疆人民出版社,1986;魏良弢:《西遼史研究》,寧夏人民出版社,1987;魏良弢:《西遼史綱》,人民出版社,1991;李鐵匠:《伊朗古代歷史與文化》,江西人民出版社,1993;薛宗正:《安西與北庭》,黑龍江教育出版社,1995;許序雅:《中亞薩曼王朝史研究》,貴州教育出版社,2000;尚勸余:《莫臥兒帝國(guó)》,三秦出版社,2001;[美]W.M.麥高文著,章巽譯:《中亞古國(guó)史》,中華書(shū)局,2004;薛宗正:《中亞內(nèi)陸大唐帝國(guó)》,新疆人民出版社,2005;馬長(zhǎng)壽:《突厥人和突厥汗國(guó)》,廣西師范大學(xué)出版社,2006;潘志平:《浩罕國(guó)與西域政治》,新疆人民出版社,2006;劉迎勝:《察合臺(tái)漢國(guó)史研究》,上海古籍出版社,2006;[美]斯坦?！ばぶ?許序雅、張忠祥譯:《奧斯曼帝國(guó)》,青海人民出版社,2006;瓦萊麗·貝蘭斯坦著,吉晶、王菲菲譯:《莫臥兒統(tǒng)治下的印度帝國(guó)》,上海人民出版社,2006;徐良利:《伊兒汗國(guó)史研究》,人民出版社,2009;[美]奧姆斯特德:《波斯帝國(guó)史》,上海三聯(lián)書(shū)店,2010;薩拉·B.波默羅伊、斯坦利·M.伯斯坦、沃爾特·唐蘭等著,周平譯:《古希臘政治社會(huì)和文化史》,上海三聯(lián)書(shū)店,2010;劉迎勝:《西北民族史與察合臺(tái)汗國(guó)史研究》,中國(guó)國(guó)際廣播出版社,2012;赤軍:《西遼帝國(guó)》,中國(guó)國(guó)際廣播出版社,2013;承天:《契丹帝國(guó)》,中國(guó)國(guó)廣播出版社,2013;張金奎:《匈奴帝國(guó)》,中國(guó)國(guó)際廣播出版社,2013;劉迎勝:《蒙元帝國(guó)與13-15世紀(jì)的世界》,生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店,2013;[英]羅伯特·馬歇爾著,李鳴飛譯:《東方風(fēng)暴:從成吉思汗到忽必烈,挑動(dòng)歐亞大陸》,山西人民出版社,2014;尚勸余:《阿拉伯帝國(guó)》,中國(guó)國(guó)際廣播出版社,2014;班布日:《雄踞歐亞:蒙古四大汗國(guó)》,內(nèi)蒙古人民出版社,2015;余太山:《貴霜史研究》,商務(wù)印書(shū)館,2015;許序雅、許輔旻:《文明的十字路口:奧斯曼帝國(guó)的興衰》,商務(wù)印書(shū)館,2015;哈全安:《奧斯曼帝國(guó)史》,天津人民出版社,2016;米兒咱·馬黑麻·海答兒著,新疆社會(huì)科學(xué)院民族研究所譯,王治來(lái)校注:《中亞蒙兀兒史-拉失德史》,新疆人民出版社,2017。

(二)關(guān)于20世紀(jì)以來(lái)的中亞國(guó)家與民族

20世紀(jì)以來(lái),在中亞發(fā)生的大事件,莫過(guò)于哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦、土庫(kù)曼斯坦、塔吉克斯坦等五國(guó)的建立和獨(dú)立。因此,出現(xiàn)了大量關(guān)于中亞五國(guó)的著作。除關(guān)于各國(guó)概況的介紹外,有國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心歐亞社會(huì)發(fā)展研究所編:《東歐中亞列國(guó)志》,當(dāng)代世界出版社,1994;趙常慶主編:《中亞五國(guó)概論》,經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社,1999;馬大正、馮錫時(shí)主編:《中亞五國(guó)史綱》,新疆人民出版社,2000;薛宗正:《中亞五國(guó)史》,新疆人民出版社,2003;[哈]努·納扎爾巴耶夫著,徐葵等譯:《在歷史的長(zhǎng)河中》,民族出版社,2005;胡振華編:《中亞五國(guó)志》,中央民族大學(xué)出版社,2006;艾萊提·托洪巴依:《中亞五國(guó)人口研究》,科學(xué)出版社,2014;[俄]布什科夫(в.и.бушков)著,高永久等譯:《中亞塔吉克斯坦的北方居民》,蘭州大學(xué)出版社,2003;艾萊提·托洪巴依:《吉爾吉斯斯坦:中國(guó)西部鄰國(guó)》,新疆社科院,2004;孫壯志、蘇暢、吳宏偉編著:《烏茲別克斯坦》,社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2004;趙常慶編著:《哈薩克斯坦》,社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2004;劉庚岑、徐小云編著:《吉爾吉斯斯坦》,社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2005;施玉宇、高歌、王鳴野:《亞美尼亞》,社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2005;施玉宇編著:《土庫(kù)曼斯坦》,社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2005;孫壯志主編:《阿塞拜疆》,社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2005;蘇暢主編:《格魯吉亞》,社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2005;[吉]阿斯卡爾·阿卡耶夫著,武柳等譯:《難忘的十年》,世界知識(shí)出版社,2006;劉啟蕓:《列國(guó)志:塔吉克斯坦》,社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2006;馬媛編著:《塔吉克斯坦》,新疆人民出版社,2008;耶斯?fàn)柧幹?《土庫(kù)曼斯坦》,新疆人民出版社,2008;趙常慶:《列國(guó)志:哈薩克斯坦》,社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2010;王四海、靳鳳蘭、韓文閣、陳懷龍:《金色的土庫(kù)曼斯坦》,中國(guó)地質(zhì)大學(xué)出版社,2011;徐海燕:《哈薩克斯坦:新絲綢之路的明珠》,香港城市大學(xué)出版社,2015;[哈]馬薩諾夫、阿貝爾霍任、耶羅費(fèi)耶娃、阿列克先科、巴拉托娃教授著,楊恕、焦一強(qiáng)譯:《哈薩克斯坦民族與文化史》,民族出版社,2019。

以上諸書(shū),乃從綜合角度來(lái)討論中亞五國(guó)。與此相對(duì),有一批從專門(mén)角度(人口、民族和文化角度)討論中亞的著作。例如[美]澤夫·卡茨主編,費(fèi)孝通、謝冰心、吳文藻等譯:《蘇聯(lián)主要民族手冊(cè)》,人民出版社,1982;馬曼麗主編:《中亞研究:中亞與中國(guó)同源跨國(guó)民族卷》,民族出版社,1995;丁宏:《中亞五國(guó)民族文化綜論》,民族出版社,2003;李琪:《中亞維吾爾人》,新疆人民出版社,2003;潘志平:《中南亞的民族宗教沖突》,新疆人民出版社,2003;潘志平主編:《中亞的民族關(guān)系歷史現(xiàn)狀與前景》,新疆人民出版社,2003;王希隆、汪金國(guó):《哈薩克跨國(guó)民族社會(huì)文化比較研究》,民族出版社,2004;布魯西娜著,高永久、韓莉、徐亞清譯:《中亞的斯拉夫人》,民族出版社,2006;張新平:《地緣政治視野下的中亞民族關(guān)系》,民族出版社,2006;吳宏偉:《中亞人口問(wèn)題研究》,中央民族大學(xué)出版社,2004;高永久主編:《中亞及新疆:歷史學(xué)與民族學(xué)專題研究》,民族出版社,2004;汪金國(guó):《多種文化力量作用下的現(xiàn)代中亞社會(huì)》,武漢大學(xué)出版社,2006;張宏莉:《當(dāng)代哈薩克斯坦民族關(guān)系研究》,世界知識(shí)出版社,2007;石嵐:《中亞費(fèi)爾干納:伊斯蘭與現(xiàn)代民族國(guó)家》,民族出版社,2008;陳聯(lián)壁:《中亞民族與宗教問(wèn)題》,中央民族大學(xué)出版社,2009;艾萊提·托洪巴依:《新疆與中亞跨界民族研究》,科學(xué)出版社,2012;張麗娟:《中亞地區(qū)民族問(wèn)題與中國(guó)新疆民族關(guān)系》,社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2014;吳宏偉主編:《新絲路與中亞——中亞民族傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)文化》,社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2015。另外,還有一些關(guān)于從中國(guó)西遷的回族人——東干族的研究著作,例如[吉]蘇三洛著,郝蘇民、高永久譯:《中亞?wèn)|干人的歷史與文化》,寧夏人民出版社,1996;王國(guó)杰:《東干族形成發(fā)展史:中亞陜甘回族移民研究》,陜西人民出版社,1997;丁宏:《東干文化研究》,中央民族大學(xué)出版社,1999;海峰:《中亞?wèn)|干語(yǔ)研究》,新疆大學(xué)出版社,2003;林濤主編:《中亞?wèn)|干語(yǔ)言研究》,香港教育出版社,2003;胡振華主編:《中亞?wèn)|干學(xué)研究》,中央民族大學(xué)出版社,2009;王超:《跨國(guó)民族文化適應(yīng)與傳承研究:以中亞?wèn)|干人為例》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2013。

上述著作,主要在1991年以后出版。這是因?yàn)?蘇聯(lián)解體以后,中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)中亞有了更密切的關(guān)注。這時(shí),原有的蘇維埃聯(lián)盟國(guó)家相繼獨(dú)立,尤其是五個(gè)斯坦國(guó),逐漸形成了穩(wěn)定發(fā)展的態(tài)勢(shì),使中亞地區(qū)成為歐亞格局以至世界格局的重要一環(huán)。但各國(guó)的民族構(gòu)成依然是多元的,由于政治、宗教以及歷史遺留問(wèn)題的影響,形成了復(fù)雜的關(guān)系。也正是因?yàn)檫@一點(diǎn),中國(guó)的中亞研究較關(guān)注中亞各國(guó)民族關(guān)系及沖突的背景,即各國(guó)的歷史淵源、民族構(gòu)成、宗教信仰、民俗習(xí)慣和自然地理。

三、傳統(tǒng)方式的中亞研究:西域研究

中國(guó)有非常悠久的記錄歷史的傳統(tǒng)。依據(jù)這些記錄而開(kāi)展的中亞研究,習(xí)慣稱作“西域研究”。它既是中亞史研究的一部分,也是中國(guó)史研究的一部分。由于擁有較深厚的傳統(tǒng),它在中國(guó)的中亞研究中占據(jù)了較重要的地位——其內(nèi)容和深度都優(yōu)于中亞研究的其他部分。細(xì)分下來(lái),除作為基礎(chǔ)工作的史料研究而外,還包括通史研究、專門(mén)史研究、政權(quán)與民族研究、交流史研究、文明史研究等五個(gè)方面。

關(guān)于西域的通史類成果,有新疆社會(huì)科學(xué)院民族研究所:《新疆簡(jiǎn)史》(全三冊(cè)),新疆人民出版社,1980;新疆社會(huì)科學(xué)院歷史研究所編著:《新疆簡(jiǎn)史》(全三冊(cè)),新疆人民出版社,1987;薛宗正:《古代新疆史事記》,新疆社會(huì)科學(xué)院歷史研究所,1988;[日]佐口透著,章瑩譯:《新疆民族史研究》,新疆人民出版社,1993;余太山:《西域文化史》,中國(guó)友誼出版公司,1995;余太山主編:《西域通史》,中州古籍出版社,1996;薛宗正主編:《中國(guó)新疆古代社會(huì)生活史》,新疆人民出版社,1997;陳慧生、陳超:《民國(guó)新疆史》,新疆人民出版社,1999;華濤:《西域歷史研究(八至十世紀(jì))》,上海古籍出版社,2000;馬大正主編:《中國(guó)邊疆經(jīng)略史》,中州古籍出版社,2000;馬曼麗主編:《中國(guó)西北邊疆發(fā)展史研究》,黑龍江教育出版社,2001;田衛(wèi)疆:《新疆歷史》,五洲傳播出版社,2002;馬大正:《中國(guó)邊疆研究論稿》,黑龍江教育出版社,2002;趙云田主編:《北疆通史》,中州古籍出版社,2003;田衛(wèi)疆主編:《新疆百年1900—1999》,新疆青少年出版社,2003;厲聲:《中國(guó)新疆歷史與現(xiàn)狀》,新疆人民出版社,2003;苗普生、田衛(wèi)疆主編:《新疆史綱》,新疆人民出版社,2004;厲聲、許建英編著:《百年新疆(中英文本)》,新疆人民出版社,2006;林榮貴主編,畢奧南執(zhí)行主編:《中國(guó)古代疆域史》(全三卷),黑龍江教育出版社,2006;馬大正:《新疆史鑒》,新疆人民出版社,2006;吳福環(huán)主編:《新疆的歷史及民族與宗教》,民族出版社,2009;田衛(wèi)疆:《新疆歷史叢稿》,新疆人民出版社,2011。

關(guān)于西域的專門(mén)史著作,包含斷代史、區(qū)域史兩類。斷代史著作有:馬大正:《二十世紀(jì)的中國(guó)邊疆研究》,黑龍江教育出版社,1997;李大龍:《漢代中國(guó)邊疆史》,黑龍江教育出版社,2014;施新榮、王啟明:《魏晉南北朝時(shí)期的新疆》,新疆美術(shù)攝影出版社,2009;李大龍:《唐代邊疆史》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2013;田衛(wèi)疆、周龍勤主編:《隋唐時(shí)期的新疆》,新疆美術(shù)攝影出版社,2016。區(qū)域史著作有:侯燦:《高昌樓蘭研究論集》,新疆人民出版社,1990;穆舜英:《神秘的古城樓蘭》,新疆人民出版社,1992;王炳華:《吐魯番的古代文明》,新疆人民出版社,1992;叢德新:《消失的古樓:樓蘭王國(guó)之謎》,四川教育出版社,1996;穆舜英:《千古之謎樓蘭》,云南人民出版社,2002;薛宗正:《古川逝水伊犁》,云南人民出版社,2002;孫斌主編:《和田簡(jiǎn)史》,中州古籍出版社,2002;薛宗正:《古城滄桑北庭》,云南人民出版社,2003;薛宗正:《佛國(guó)古韻龜茲》,云南人民出版社,2002;田衛(wèi)疆主編:《吐魯番史》,新疆人民出版社,2004;趙文泉、田衛(wèi)疆編著:《歷史上的鄯善》,新疆人民出版社,2007;薛宗正:《絲綢之路北庭研究》,新疆人民出版社,2008;田衛(wèi)疆主編:《絲綢之路吐魯番研究》,新疆人民出版社,2009;黃達(dá)遠(yuǎn)、吳軼群:《多重視角下的邊疆研究:18世紀(jì)至20世紀(jì)初葉的新疆區(qū)域社會(huì)史考察》,民族出版社,2009;薛宗正:《北庭歷史文化研究:伊西庭三州及唐屬西突厥左廂部落》,上海古籍出版社,2010。

關(guān)于西域政權(quán)與民族研究,主體上是歷史研究,少量為當(dāng)前研究。其著作有王明哲、王炳華:《烏孫研究》,新疆人民出版社,1983;新疆社會(huì)科學(xué)院民族研究所《準(zhǔn)噶爾史略》編寫(xiě)組編:《〈清實(shí)錄〉準(zhǔn)噶爾史料摘編》,新疆人民出版社,1986;華濤:《突厥諸部在天山地區(qū)的活動(dòng)及其伊斯蘭化的進(jìn)程(八至十世紀(jì))》,南京大學(xué)出版社,1989;賈合甫·米爾扎汗著,納比堅(jiān)·穆哈穆德罕、何星亮譯:《哈薩克族》,民族出版社,1989;馬大正、蔡家藝編著:《衛(wèi)拉特蒙古史入門(mén)》,青海人民出版社,1989;佟克力編:《錫伯族歷史與文化》,新疆人民出版社,1989;馬汝珩、馬大正:《漂落異域的民族:17至18世紀(jì)的土爾扈特蒙古》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1991;賀靈、佟克力:《錫伯族史》,新疆人民出版社,1993;郭平梁、劉戈:《回鶻史指南》,新疆人民出版社,1995;何星亮:《中華文化通志:維吾爾、柯?tīng)柨俗?、哈薩克、烏孜別克、塔吉克、塔塔爾、俄羅斯、裕固、撒拉族文化志》,上海人民出版社,1998;余太山:《古族新考》,中華書(shū)局,2000;加·奧其爾巴特、吐娜:《新疆察哈爾蒙古歷史與文化》,新疆人民出版社,2001;薛宗正:《新疆民族》,五洲傳播出版社,2002;馬曼麗:《中國(guó)西北跨國(guó)民族文化變異研究》,民族出版社,2003;何星亮:《新疆民族傳統(tǒng)社會(huì)與文化》,商務(wù)印書(shū)館,2003;楊建新主編:《中國(guó)西北少數(shù)民族史》,民族出版社,2003;何星亮:《新疆民族傳統(tǒng)社會(huì)與文化》,商務(wù)印書(shū)館,2003;高永久主編:《西北少數(shù)民族文化專題研究》,民族出版社,2004;馬大正:《衛(wèi)拉特蒙古史綱》,新疆人民出版社,2006;田衛(wèi)疆:《高昌回鶻史稿》,新疆人民出版社,2006;周偉洲:《敕勒與柔然》,社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2006;楊圣敏:《回紇史》,廣西師范大學(xué)出版社,2008;馬曼麗、安儉、艾買提:《中國(guó)西北跨國(guó)民族文化變異研究》,民族出版社,2009;魏良弢:《葉爾羌汗國(guó)史綱》,黑龍江教育出版社,2010;李樹(shù)輝:《烏古斯和回鶻研究》,民族出版社,2010;楊茂盛:《中國(guó)北疆古代民族政權(quán)形成研究》,黑龍江教育出版社,2010;畢波:《中古中國(guó)的粟特胡人》,中國(guó)人民大學(xué)出版社,2011;薛宗正:《回紇史初探》,甘肅民族出版社,2012;阿斯卡爾·居努斯編:《柯?tīng)柨俗巫濉?中國(guó)人口出版社,2013;吐娜主編:《近現(xiàn)代新疆蒙古族社會(huì)史》,新疆美術(shù)攝影出版社,2015;王旭送、趙織榮:《沙陀簡(jiǎn)史》,新疆人民出版社,2015。

關(guān)于西域各民族之間及其與中原王朝之間的交流,著作有楊建新、馬曼麗主編:《西北民族關(guān)系史》,民族出版社,1990;李大龍:《唐朝和邊疆民族使者往來(lái)研究》,黑龍江教育出版社,2001;馬建春:《元代東遷西域人及其文化研究》,民族出版社,2003;周軒:《清代新疆流放研究》,新疆大學(xué)出版社,2004;崔明德:《中國(guó)古代和親史》,人民出版社,2005;楊銘:《唐代吐蕃與西域諸族關(guān)系研究》,黑龍江教育出版社,2005;崔明德:《兩漢民族關(guān)系思想史》,人民出版社,2007;余太山:《兩漢魏晉南北朝與西域關(guān)系史研究》,商務(wù)印書(shū)館,2011;王義康:《唐代邊疆民族與對(duì)外交流》,黑龍江教育出版社,2013;吐娜、潘美玲、巴特爾:《巴音郭楞蒙古族史:東歸土爾扈特、和碩特歷史文化研究》,中國(guó)言實(shí)出版社,2014;芮傳明:《“胡人”與文明交流縱橫談》,商務(wù)印書(shū)館,2016。在這一主題下,有若干相關(guān)的地理研究,包括馮承鈞原編、陸峻嶺增訂:《西域地名》,中華書(shū)局,1980;巫新華:《吐魯番唐代交通路線的考察與研究》,青島出版社,1999;馬強(qiáng):《唐宋時(shí)期中國(guó)西部地理認(rèn)識(shí)研究》,人民出版社,2009;王啟明:《天山廊道:清代天山道路交通與驛傳研究》,陜西師范大學(xué)出版社,2016。

從絲路音樂(lè)研究的角度看,在西域研究中,最值得借鑒的成果有兩類:一是史料研究,包括文獻(xiàn)學(xué)史料和考古學(xué)史料;二是文明研究,包括西域民俗研究、西域宗教研究、西域制度研究、西域語(yǔ)言研究、西域文學(xué)藝術(shù)研究。

文獻(xiàn)研究是西域研究的重鎮(zhèn)。這是同中國(guó)學(xué)術(shù)的文獻(xiàn)學(xué)傳統(tǒng)相關(guān)的。這方面的著作有:胡振華、黃潤(rùn)華:《明代文獻(xiàn)〈高昌館課〉》,新疆人民出版社,1981;新疆社會(huì)科學(xué)院歷史研究所編:《新疆地方歷史資料選輯》,人民出版社,1987;中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)邊疆史地研究中心主編:《清代理藩院資料輯錄》,全國(guó)圖書(shū)館文獻(xiàn)微縮中心,1988;劉戈、黃威陽(yáng)編:《西域史地論文資料索引》,新疆人民出版社,1988;章巽、芮傳明:《大唐西域記導(dǎo)讀》,巴蜀書(shū)社,1989;王炳華主編:《隋唐五代墓志匯編(新疆卷)》,天津古籍出版社,1991;楊圣敏:《〈資治通鑒〉突厥回紇史料校注》,天津古籍出版社,1992;芮傳明:《大唐西域記全譯(詳注)》,貴州人民出版社,1995;楊富學(xué)、牛汝極:《沙洲回鶻及其文獻(xiàn)》,甘肅文化出版社,1995;馬大正、吳豐培主編:《清代新疆稀見(jiàn)奏牘匯編(道光朝卷)》,新疆人民出版社,1996;楊建新主編:《古西行記選注》,寧夏人民出版社,1996;馬大正等主編:《清代新疆稀見(jiàn)奏牘匯編(同治、光緒、宣統(tǒng)朝卷)》(三冊(cè)),新疆人民出版社,1997;牛汝極:《維吾爾古文字與古文獻(xiàn)導(dǎo)論》,新疆人民出版社,1997;劉戈:《回鶻文契約文書(shū)初探》,五南圖書(shū)出版公司,2000;牛汝極:《回鶻佛教文獻(xiàn):佛教總論及巴黎所藏敦煌回鶻文佛教文獻(xiàn)》,新疆大學(xué)出版社,2000;宋峴考:《回回藥方考釋》(兩冊(cè)),中華書(shū)局,2000;陸峻嶺校注:《異域志》,中華書(shū)局,2000;西仁·庫(kù)爾班等編著:《中國(guó)塔吉克史料匯編》,新疆大學(xué)出版社,2003;田為疆編:《〈明實(shí)錄〉新疆資料輯錄》,新疆人民出版社,2002;陳世明、吳福環(huán)主編:《二十四史兩漢時(shí)期西域史料校注》,新疆大學(xué)出版社,2003;侯燦、吳美琳:《吐魯番出土磚志集注》(兩冊(cè)),巴蜀書(shū)社,2003;賀玲、佟克力:《錫伯族古籍資料輯注》,新疆人民出版社,2004;夏德曼·阿合買提編著:《烏孫史研究文獻(xiàn)選譯》,新疆人民出版社,2005;余太山:《兩漢魏晉南北朝正史西域傳要注》,中華書(shū)局,2005;苗普生主編:《中國(guó)西北文獻(xiàn)叢書(shū)二編》(全51冊(cè)),線裝書(shū)局,2006;李錦繡:《敦煌吐魯番文書(shū)與唐史研究》,福建人民出版社,2006;劉戈:《回鶻文買賣契約譯注》,中華書(shū)局,2006;陳世明、孟楠、高健編:《二十四史魏晉南北朝時(shí)期西域史料匯編》,新疆大學(xué)出版社,2007;厲聲:《近代新疆蒙古歷史檔案》,新疆人民出版社,2008;榮新江、李肖、孟憲寶主編:《新獲吐魯番出土文獻(xiàn)》(兩冊(cè)),中華書(shū)局,2008;佟玉泉、佟克力編:《錫伯族民間散存清代滿文古典文獻(xiàn)》,新疆人民出版社,2008;沈衛(wèi)榮主編:《回回館雜字與回回館譯語(yǔ)》,中國(guó)人民大學(xué)出版社,2008;李錦繡、余太山:《〈通典〉西域文獻(xiàn)要注》,上海人民出版社,2009;吳玉貴:《突厥第二汗國(guó)漢文史料編年輯考》,中華書(shū)局,2009;馬大正主編:《民國(guó)邊政史料匯編》(全30冊(cè))和《續(xù)編》,國(guó)家圖書(shū)館出版社,2009、2010;陳世明、孟楠、高健主編:《二十四史唐宋元明時(shí)期西域史料匯編》,新疆大學(xué)出版社,2010;陳世明、孟楠、高健編著:《二十四史西域史料輯注》(三冊(cè)),新疆大學(xué)出版社,2013;吐娜主編:《民國(guó)新疆焉耆地區(qū)蒙古族檔案選編》,新疆人民出版社,2013;馬大正主編:《清代察合臺(tái)文獻(xiàn)譯注》,新疆人民出版社,2013;楊建新、張毅、周連寬編著:《古西域行記十一種》,新疆美術(shù)攝影出版社,2013;畢奧南主編:《邊疆民族資料續(xù)編:西北邊疆》,黃山書(shū)社,2013;畢奧南主編:《邊疆民族資料續(xù)編:西北民族》,黃山書(shū)社,2013;周軒編:《伊犁地方史資料輯錄》,新疆人民出版社,2014;苗普生、趙海林主編:《甘肅省檔案館館藏清末新疆檔案》,鳳凰出版社,2014;薛宗正:《西域史匯考》(兩冊(cè)),蘭州大學(xué)出版社,2014;阿拉騰奧其爾:《清朝圖理琛使團(tuán)與〈異域錄〉研究》,廣西師范大學(xué)出版社,2015;劉戈:《回鶻文契約斷代研究》,中華書(shū)局,2016;紀(jì)大椿、郭平梁原輯,周軒、修仲一、高健整理訂補(bǔ):《〈清實(shí)錄〉新疆資料輯錄》(全八冊(cè)),新疆大學(xué)出版社,2017;王耀:《絲路擷珍:輿圖世界中的新疆故事》,五洲傳播出版社,2017。

考古學(xué)代表了西域研究的新領(lǐng)域。這方面著作有:新疆社會(huì)科學(xué)院考古研究所編:《新疆考古三十年》,新疆人民出版社,1983;楊建新、馬曼麗編著:《外國(guó)考察家在我國(guó)西北》,河南人民出版社,1983;馬雍:《西域史地文物叢考》,文物出版社,1990;[英]奧雷爾·斯坦因著,巫新華等譯:《西域考古圖記》(四卷),廣西師范大學(xué)出版社,1998;[日]大谷光瑞等著,章瑩譯:《絲路探險(xiǎn)記》,新疆人民出版社,1998;[英]奧雷爾·斯坦因著,巫新華等譯:《穿越塔克拉瑪干》,廣西師范大學(xué)出版社,2000;[英]奧雷爾·斯坦因著,肖小勇、巫新華等譯:《路經(jīng)樓蘭》,廣西師范大學(xué)出版社,2000;周偉洲:《邊疆民族歷史與文物考論》,黑龍江教育出版社,2000;[德]A.格倫威德著,趙崇民、巫新華譯:《新疆古佛寺》,中國(guó)人民大學(xué)出版社,2001;王炳華主編:《新疆古尸:古代新疆居民及其文化》(中英文),新疆人民出版社,2001;巫新華:《斯坦因:戈壁大道中貪婪的尋寶人》,中國(guó)民族攝影藝術(shù)出版社,2002;[英]羅伯特·沙敖著,王欣、韓香譯:《一個(gè)英國(guó)“商人”的冒險(xiǎn):從克什米爾到葉爾羌》,新疆人民出版社,2003;王炳華:《精絕春秋:尼雅考古大發(fā)現(xiàn)》,浙江文藝出版社,2003;[英]奧里爾·斯坦因著,巫新華、伏霄漢譯:《斯坦因中國(guó)探險(xiǎn)手記》,春風(fēng)文藝出版社,2004;[英]奧雷爾·斯坦因著,巫新華、肖小勇、方晶、孫莉譯:《古代和田:中國(guó)新疆考古發(fā)掘的詳細(xì)報(bào)告》,山東人民出版社,2009;[英]奧里爾·斯坦因著,巫新華等譯:《古代和田:中國(guó)新疆考古發(fā)掘的詳細(xì)報(bào)告》,山東人民出版社,2009;王炳華著《西域考古文存》,蘭州大學(xué)出版社,2010;郭物:《新疆史前晚期社會(huì)的考古學(xué)研究:從畜牧—農(nóng)耕社會(huì)到草原行國(guó)和綠洲城郭國(guó)家》,上海古籍出版社,2012;[瑞典]赫定著,王鳴野譯:《從紫禁城到樓蘭:斯文赫定最后一次沙漠探險(xiǎn)》,吉林出版集團(tuán),2012;王炳華:《親歷考古:懸念樓蘭-精絕》,浙江文藝出版社,2012;伊弟利斯·阿不都熱蘇勒、安尼瓦爾·哈斯木主編:《新疆文物考古資料匯編》,新疆人民出版社,2013;肖小勇:《西域考古研究》,中央民族大學(xué)出版社,2014;[英]馬爾克·奧萊爾·斯坦因著,殷晴、張欣怡譯:《沙埋和闐廢墟記》,蘭州大學(xué)出版社,2014;周偉洲:《新出土中古有關(guān)胡族文物研究》,社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2016。

關(guān)于西域文明研究,概論性著作有:[法]莫尼克·瑪雅爾著,耿升譯:《古代高昌王國(guó)物質(zhì)文明史》,中華書(shū)局,1995;耿世民:《新疆歷史與文化概論》,中央民族大學(xué)出版社,2006;李方:《中國(guó)新疆多元文化的繼承與并存》,新疆人民出版社,2009。

至于專題研究,則有以下諸書(shū):民俗研究:賀靈、佟克力:《錫伯族習(xí)俗志》,新疆人民出版社,1989;賀靈、佟克力編著:《錫伯族風(fēng)俗志》,中央民族大學(xué)出版社,1994;哈麗達(dá)·斯拉木著:《綠洲聚會(huì):維吾爾巴扎與民俗生活》,中州古籍出版社,2018。

宗教研究:馬品彥、趙榮織:《新疆宗教史略》,新疆大學(xué)出版社,2001;韓中義:《西域蘇非主義研究》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2008;葉德榮:《漢晉胡漢佛教論稿》,蘭州大學(xué)出版社,2012;[日]佐口透著,章瑩譯:《新疆穆斯林研究》,新疆人民出版社,2012;馬品彥:《簡(jiǎn)明新疆宗教史》,新疆人民出版社,2014;彭無(wú)情:《西域佛教演變研究》,巴蜀書(shū)社,2016;薛宗正、霍旭初:《龜茲歷史與佛教文化》,商務(wù)印書(shū)館,2016年。

邊政制度研究:張羽新:《清代前期西部邊政史論》,黑龍江教育出版社,1995;阿拉騰奧其爾:《清代伊犁將軍論稿》,民族出版社,1995;苗普生:《伯克制度》,新疆人民出版社,1995;李大龍:《兩漢時(shí)期的邊政與邊吏》,黑龍江教育出版社,1996;阿拉騰奧其爾、閻芳編著:《清代新疆軍府制職官傳略》,黑龍江教育出版社,2000;管守新:《清代新疆軍府制度研究》,新疆大學(xué)出版社,2002;李方:《唐西州行政體制考論》,黑龍江教育出版社,2002;李大龍:《都護(hù)制度研究》,黑龍江教育出版社,2003;齊清順、田衛(wèi)疆:《中國(guó)歷代中央王朝治理新疆政策研究》,新疆人民出版社,2004;趙云田:《清末新政研究:20世紀(jì)初的中國(guó)邊疆》,黑龍江教育出版社,2004;李大龍:《漢唐藩屬體制研究》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2006;馬汝珩、馬大正:《清代的邊疆政策》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2006;李方:《唐西州官僚政治制度研究》,黑龍江教育出版社,2008;李方:《唐西州官吏編年考證》,中國(guó)人民大學(xué)出版社,2010;厲聲、丁一平、于逢春、李大龍等主編:《中國(guó)歷代邊事邊政通論》(全四卷),黑龍江教育出版社,2015;馬大正:《中國(guó)邊疆治理通論》,湖南人民出版社,2015。

經(jīng)濟(jì)研究:蔣其祥:《新疆黑汗朝錢幣》,新疆人民出版社,1990;蔡家藝:《清代新疆社會(huì)經(jīng)濟(jì)史綱》,人民出版社,2006;蔣其祥:《西域古錢幣研究》,新疆大學(xué)出版社,2006;殷晴:《絲綢之路與西域經(jīng)濟(jì):十二世紀(jì)前新疆開(kāi)發(fā)史稿》,中華書(shū)局,2007;齊清順:《清代新疆經(jīng)濟(jì)史稿》,新疆人民出版社,2014。

語(yǔ)言研究:胡振華、黃潤(rùn)華:《高昌館雜字——明代漢文回鶻文分類詞匯》,民族出版社,1984;吳宏偉:《圖瓦語(yǔ)研究》,上海遠(yuǎn)東出版社,1999;胡振華:《柯?tīng)柨俗握Z(yǔ)言文化研究》,中央民族大學(xué)出版社,2006;黃中祥:《哈薩克詞匯與文化》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2005;牛汝極:《文化的綠洲:絲路語(yǔ)言與西域文明》,新疆人民出版社,2006。

文學(xué)研究:薛宗正:《歷代西陲邊塞詩(shī)研究》,敦煌文藝出版社,1993;趙國(guó)棟、劉賓:《上古至高昌汗國(guó)時(shí)期文學(xué):上古至十四世紀(jì)》,新疆人民出版社,1995;劉賓:《喀喇汗朝時(shí)期的文學(xué):九世紀(jì)至十三世紀(jì)》,新疆人民出版社,1995;特·巴音巴圖:《探索與研究:二十世紀(jì)新疆蒙古文學(xué)研究》,民族出版社,2006;黃中祥:《哈薩克英雄史詩(shī)與草原文化》,中央編譯出版,2007。

藝術(shù)研究:王炳華:《新疆呼圖壁生殖崇拜巖畫(huà)》,北京燕山出版社,1992;穆舜英主編:《西域藝術(shù)》,淑馨出版社,1994;叢德新:《大漠明珠:絲綢古道上的秘寶》,四川教育出版社,1996;[德]勒柯克著,趙崇民譯:《高昌—吐魯番古代藝術(shù)珍品》,新疆人民出版社,1998;[德]阿爾伯特·馮·勒柯克、恩斯特·瓦爾德施密特著,管平、巫新華譯:《新疆佛教藝術(shù)》,新疆教育出版社,2006;李肖、陳云華主編:《鄯善文物志》,新疆人民出版社,2008;[美]J.G.馬勒著,王欣譯:《唐代塑像中的西域人》,蘭州大學(xué)出版社,2012;廖旸:《克孜爾石窟壁畫(huà)年代學(xué)研究》,社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2012;巫新華編:《克孜爾石窟壁畫(huà)》,山東美術(shù)出版社,2013;巫新華編:《新疆繪畫(huà)藝術(shù)品》,山東美術(shù)出版社,2013;巫新華編:《吐魯番壁畫(huà)》,山東美術(shù)出版社,2013;巫新華編:《新疆古代雕塑》,山東美術(shù)出版社,2013;穆舜英主編:《絲路美術(shù)絲綢之路:中國(guó)新疆古代藝術(shù)》,新疆美術(shù)攝影出版社,2015。

另外,有農(nóng)業(yè)研究,如華立:《清代新疆農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)史》,黑龍江教育出版社,1995;有服飾研究,如趙豐、伊弟利斯·阿不都熱蘇勒主編:《大漠聯(lián)珠:環(huán)塔克拉瑪干絲綢之路服飾文化考察報(bào)告》,東華大學(xué)出版社,2007。

本文之所以把西域研究獨(dú)立出來(lái)作專門(mén)介紹,是因?yàn)?盡管中亞研究相較西域研究具有更廣闊的學(xué)術(shù)視野,但后者為前者奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。這至少體現(xiàn)在三個(gè)方面:首先,提供了較成熟的研究方法,比如中國(guó)傳統(tǒng)的考據(jù)方法;其次,提供了一大批研究材料,包括與中亞相關(guān)的漢文文獻(xiàn)與文物;再次,為中亞研究建立了一支學(xué)術(shù)隊(duì)伍——從以上介紹可以看出,中國(guó)的中亞研究隊(duì)伍、西域研究隊(duì)伍,基本上是由同一批人組成的。這意味著,中國(guó)的中亞研究具有西域研究這一底色,因而有條件成為全球中亞研究的重要組成部分。

四、關(guān)于中亞研究的幾個(gè)專題

隨著中亞研究的深入,學(xué)術(shù)界的目光逐漸向若干領(lǐng)域聚焦,產(chǎn)生了一批內(nèi)容更具體、論證更深刻的成果。在上文關(guān)于西域研究的介紹中,我們已經(jīng)看到了這一趨勢(shì);現(xiàn)在,本文擬就廣義的中亞研究,對(duì)它再作介紹。

(一)關(guān)于中亞各民族的交流史

民族文化交流是中亞史上的重要主題。無(wú)論是在古代、在蘇聯(lián)時(shí)代還是在蘇聯(lián)解體以來(lái)的新時(shí)代,由于地理上的便利條件,中亞各民族之間因經(jīng)貿(mào)、戰(zhàn)爭(zhēng)、政治等原因產(chǎn)生過(guò)復(fù)雜的交流與融合。其相關(guān)著作有:

關(guān)于中國(guó)與中亞各民族的交流史研究:沈福偉:《中西文化交流史》,上海人民出版社,1985;方豪:《中西交通史》(上、下冊(cè)),岳麓書(shū)社,1987;潘志平:《中亞浩罕國(guó)與清代新疆》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1991;[阿拉伯]伊本·胡爾達(dá)茲比赫著,宋峴譯注:《道里邦國(guó)志》,中華書(shū)局,1991;芮傳明:《中國(guó)與中亞文化交流志》,上海人民出版社,1998;吳玉貴:《突厥汗國(guó)與隋唐關(guān)系史研究》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1998;芮傳明:《中華文化通志·中國(guó)與中亞文化交流志》,上海人民出版社,1998;孟楠:《俄國(guó)統(tǒng)治中亞政策研究》,新疆大學(xué)出版社,2000;[哈]克拉拉·哈菲佐娃著,楊恕、王尚達(dá)譯:《14—19世紀(jì)中國(guó)在中央亞細(xì)亞的外交》,蘭州大學(xué)出版社,2002;[英]H.裕爾著,[法]H.考迪埃修訂,張緒山譯:《東域紀(jì)程錄叢》,云南人民出版,2002;張星烺編注,朱杰勤校訂:《中西交通史料匯編》,中華書(shū)局,2003;張?jiān)?《上古西藏與波斯文明》,中國(guó)藏學(xué)出版社,2005;張文德:《明與帖木兒王朝關(guān)系史研究》,中華書(shū)局,2006;余太山:《古代地中海和中國(guó)關(guān)系史研究》,商務(wù)印書(shū)館,2012;許序雅:《唐朝與中亞九姓胡關(guān)系史研究》,蘭州大學(xué)出版社,2012;[美]白桂斯:《吐蕃在中亞:中古早期吐蕃、突厥、大食、唐朝爭(zhēng)奪史》,新疆人民出版社,2012;[美]勞費(fèi)爾著,林筠因譯:《中國(guó)伊朗編:中國(guó)對(duì)古代伊朗文明史的貢獻(xiàn)》,商務(wù)印書(shū)館,2015;韓香:《兩漢迄五代中亞湖人的來(lái)華及活動(dòng)》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2015;楊軍、高廈:《怛邏斯之戰(zhàn):唐與阿拉伯帝國(guó)的交鋒》,商務(wù)印書(shū)館,2016。

以“絲綢之路”為主題的研究:楊建新、盧葦編著:《絲綢之路》,甘肅人民出版社,1981;[德]克林凱特著,趙崇民譯:《絲綢古道上的文化》,新疆美術(shù)攝影出版社,1994;[法]阿里·瑪扎海里著,耿升譯:《絲綢之路:中國(guó)—波斯文化交流史》,新疆人民出版社,2006;趙汝青:《從亞洲腹地到歐洲:絲路西段歷史研究》,甘肅人民出版社,2006;石云濤:《三至六世紀(jì)絲綢之路的變遷》,文化藝術(shù)出版社,2007;王炳華:《絲綢之路考古研究》,新疆人民出版社,2009;王博、祁小山:《絲綢之路草原石人研究》,新疆人民出版社,2009;林梅村:《絲綢之路考古十五講》,北京大學(xué)出版社,2006;郭萍:《粟特美術(shù)在絲綢之路上的東傳》,四川大學(xué)出版社,2015;蓋山林、蓋志浩:《絲綢之路巖畫(huà)研究》,新疆人民出版社,2010;李志夫編著:《中西絲路文化史》,宗教文化出版社,2010;余太山主編,殷晴著:《絲綢之路經(jīng)濟(jì)史研究》(兩冊(cè)),蘭州大學(xué)出版社,2012;雍際春:《絲綢之路歷史沿革》,三秦出版社,2015;[美]芮樂(lè)偉·韓森:《絲綢之路新史》,北京聯(lián)合出版公司,2015;鄭彭年:《絲綢之路全史》,天津人民出版社,2016;[法]布爾努瓦著,耿昇譯:《絲綢之路》,中國(guó)藏學(xué)出版社,2016;[英]吳芳思:《絲綢之路2000年》,上海辭書(shū)出版社,2016。

此外,有一批與中亞交流史相關(guān)的地理研究成果,如許序雅:《唐代絲綢之路與中亞歷史地理研究》,西北大學(xué)出版社,2000;許序雅:《唐代絲綢之路與中亞史地叢考:以唐代文獻(xiàn)為研究中心》,商務(wù)印書(shū)館,2015;[英]G.勒·斯特蘭奇著,韓中義譯:《大食東部歷史地理研究:從阿拉伯帝國(guó)興起到帖木兒朝時(shí)期的美國(guó)不達(dá)米亞、波斯和中亞諸地》,社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2018。

關(guān)于中亞國(guó)際關(guān)系史和移民史的研究,則有[俄]捷連季耶夫著,武漢大學(xué)外文系譯:《征服中亞史》,商務(wù)印書(shū)館,1980;吳筑星:《沙俄征服中亞史考敘》,貴州教育出版社,1996;王治來(lái)等編著:《中亞國(guó)際關(guān)系史》,湖南出版社,1997;王鉞、李蘭軍、張穩(wěn)剛:《亞歐大陸交流史》,蘭州大學(xué)出版社,2000;紀(jì)宗安:《9世紀(jì)前的中亞北部與中西交通》,中華書(shū)局,2008;丁篤本:《中亞探險(xiǎn)史》,新疆人民出版社,2009;[伊朗]志費(fèi)尼著,何高濟(jì)譯:《世界征服者史》,中國(guó)人民大學(xué)出版社,2012;楊軍:《走向陌生的地方:內(nèi)陸歐亞移民史話》,蘭州大學(xué)出版社,2011;[蘇]и.я.茲拉特金主編,[蘇]м.и.戈利曼、г.и.斯列薩爾丘克著,馬曼麗,胡尚哲譯:《俄蒙關(guān)系歷史檔案文獻(xiàn)集1636-1654》(兩冊(cè)),蘭州大學(xué)出版社,2014。

(二)關(guān)于現(xiàn)代中亞及其國(guó)際關(guān)系

如上所說(shuō),20世紀(jì)以來(lái),中亞發(fā)生了一系列變化,尤其是蘇維埃國(guó)家的成立與蘇聯(lián)的解體,導(dǎo)出了新的政治、經(jīng)濟(jì)格局,并形成了新的國(guó)際關(guān)系。這使更多的中國(guó)學(xué)者投入了中亞研究。其著作有安維華、張振國(guó)主編:《新形勢(shì)下的中亞研究》(北京大學(xué)亞非研究所,1993)、趙會(huì)榮:《中亞國(guó)家發(fā)展歷程研究》(社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2016)等數(shù)十種。其中相當(dāng)一部分是在“上合組織”“一帶一路”的名義下產(chǎn)生的。如潘光、胡健:《21世紀(jì)的第一個(gè)新型區(qū)域合作組織:對(duì)上海合作組織的綜合研究》,中共中央黨校出版社,2006;王欣、萬(wàn)明:《中外關(guān)系史視野下的一帶一路》,陜西師范大學(xué)出版社,2016。

(三)關(guān)于中亞文明的研究

中亞的悠久歷史,造成了多種文明的交織。波斯語(yǔ)、楔形文字、阿拉美語(yǔ)言、漢語(yǔ)、吐火羅文、佉盧文等,均曾在這里流行;瑣羅亞斯德教、婆羅門(mén)教、佛教、薩滿教、伊斯蘭教、基督教、猶太教,亦曾是中亞人的信仰。關(guān)于中亞文明,因而有豐富的研究成果,例如:

概論性著作:[日]羽田亨著,耿世民譯:《西域文化史》,新疆人民出版社,1981;[蘇]普伽琴科娃、列姆佩利著,賈東海等譯:《中亞各族文化藝術(shù)史》,甘肅人民出版社,1994;馬海云等:《日落長(zhǎng)河:追蹤中亞古代文明》,重慶出版社,2001年。

關(guān)于宗教的著作:宋智明、付秀華、王雪霽:《駝背上的帝國(guó):伊斯蘭教興衰錄》,長(zhǎng)春出版社,1995;高永久:《西域古代民族宗教綜論》,高等教育出版社,1997;高永久:《西域古代伊斯蘭教綜論》,民族出版社,2001;安維華:《中亞穆斯林與文化》,中央民族大學(xué)出版社,1999;[俄]и.札巴羅夫、г.俄列斯維揚(yáng)斯卡婭著,高永久、張宏莉譯:《中亞宗教概述》,蘭州大學(xué)出版社,2002;張文德:《中亞蘇非主義史》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2002;芮傳明:《東方摩尼教研究》,上海人民出版社,2009;芮傳明:《摩尼教敦煌吐魯番文書(shū)譯釋與研究》,蘭州大學(xué)出版社,2014。

關(guān)于歷史文獻(xiàn)的著作:[法]勒內(nèi)·吉羅著,耿昇、新疆社會(huì)科學(xué)院歷史研究所譯:《東突厥汗國(guó)碑銘考釋》,新疆社會(huì)科學(xué)出版社,1984;林梅村:《中國(guó)所出佉盧文書(shū)(初集)》,文物出版社,1988;[蘇]克利亞什托爾內(nèi)著,李佩娟譯:《古代突厥魯尼文碑銘:中亞西亞史原始文獻(xiàn)》,黑龍江教育出版社,1991;滿達(dá)人:《中亞史地文獻(xiàn)綜述》,蘭州大學(xué)出版社,1995;芮傳明:《古突厥碑銘研究》,上海古籍出版社,1998;[波斯]尼扎姆·莫爾克著,[英]胡伯特·達(dá)克英譯,藍(lán)琪、許序雅漢譯:《治國(guó)策》,云南人民出版社,2002;薛宗正編著:《突厥罕見(jiàn)史料輯成》,新疆人民出版社,2005;余太山:《早期絲綢之路文獻(xiàn)研究》,上海人民出版社,2009;[阿富汗]佚名著,王治來(lái)譯注:《世界境域志》,上海古籍出版社,2010;米爾咱·海答兒著,王治來(lái)譯注:《賴世德史》,上海古籍出版社,2013;[英]尼古拉斯·辛姆斯·威廉姆斯著,李鳴飛、李艷玲譯:《阿富汗北部的巴克特里亞文獻(xiàn)》(兩冊(cè)),蘭州大學(xué)出版社,2014;烏云高娃:《明四夷館韃靼館及〈華夷譯語(yǔ)〉韃靼來(lái)文研究》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2014。

關(guān)于藝術(shù)與文物的著作:[意]馬里奧·布薩格里等著,許建英、何漢民編譯:《中亞佛教藝術(shù)》,新疆美術(shù)攝影出版社,1992;晁華山:《佛陀之光:印度中亞佛教勝跡》,文物出版社,2001;[烏]б.A.艾哈邁多夫著,陳遠(yuǎn)光譯:《16-18世紀(jì)中亞歷史地理文獻(xiàn)》,云南人民出版社,2002;廖旸:《亞美尼亞藝術(shù)》,河北教育出版社,2003;郭物:《鍑中乾坤:青銅鍑與草原文明》,上海社會(huì)科學(xué)院出版社,2003;羅世平、齊東方:《波斯和伊斯蘭美術(shù)》,中國(guó)人民大學(xué)出版社,2004;施安昌:《火壇與祭司鳥(niǎo)神:中國(guó)古代祅教美術(shù)考古手記》,紫禁城出版社,2004;[德]勒柯克著,巫新華譯:《中亞古代佛教藝術(shù)》,新疆教育出版社,2004;[德]阿爾伯特·馮·勒克科著,趙崇民、巫新華譯:《中亞藝術(shù)與文化史圖鑒》,中國(guó)人民大學(xué)出版社,2005;郭物:《馬背上的信仰:歐亞草原動(dòng)物風(fēng)格藝術(shù)》,人民美術(shù)出版社,2005;李鐵生編著:《古中亞幣:前伊斯蘭王朝》,北京出版社,2008;沈愛(ài)鳳:《從青金石之路到絲綢之路:西亞、中亞與歐亞草原古代藝術(shù)溯源》(上、下冊(cè)),山東美術(shù)出版社,2009;[蘇]Γ.Α.普加琴科娃,Π.Η.列穆佩著,陳繼周、李琪譯:《中亞古代藝術(shù)》,新疆美術(shù)攝影出版社,2013;楊建華、邵會(huì)秋、潘玲:《歐亞草原東部的金屬之路》,上海古籍出版社,2016。

考古學(xué)方面的著作:[蘇]弗魯姆金著,新疆維吾爾自治區(qū)博物館編譯:《蘇聯(lián)中亞考古》,新疆維吾爾自治區(qū)博物館,1981;林梅村:《古道西風(fēng):考古新發(fā)現(xiàn)所見(jiàn)中西文化交流》,北京·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店,2000;[英]奧雷爾·斯坦因著,巫新華等譯:《亞洲腹地考古圖記》(全三卷),廣西師范大學(xué)出版社,2004;[英]奧雷爾·斯坦因著,巫新華譯:《沿著古代中亞的道路》,廣西師范大學(xué)出版社,2008。

另外,有關(guān)于特定時(shí)期之文化的著作,如[荷蘭]J.E.范·洛惠澤恩-德·黎烏著,許建英、賈建飛譯:《斯基泰時(shí)期:一種對(duì)公元前1世紀(jì)到公元3世紀(jì)印度北部的歷史、藝術(shù)、銘文及古文字學(xué)的研究》,云南人民出版社,2002。有關(guān)于古代中亞城市的著作,如藍(lán)琪:《金桃的故鄉(xiāng):撒馬爾罕》,商務(wù)印書(shū)館,2014;余太山、李錦繡主編:《歐亞大陸上的城市:一部生命史》,商務(wù)印書(shū)館,2015。有關(guān)于中亞語(yǔ)言的著作,如吳宏偉:《突厥語(yǔ)族語(yǔ)言語(yǔ)音比較研究》,中央民族大學(xué)出版社,2011;王新青、郭衛(wèi)東:《中亞歷史語(yǔ)言文化研究》,人民出版社,2013。有關(guān)文學(xué)的著作,如阿地里·居瑪吐?tīng)柕?《中亞民間文學(xué)》,寧夏人民出版社,2008。還有關(guān)于醫(yī)學(xué)、歷法和社會(huì)組織制度的著作,如[法]路易·巴贊著,耿升譯:《突厥歷法研究》,中華書(shū)局,1998;宋峴:《古代波斯醫(yī)學(xué)與中國(guó)》,經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社,2001;郭宏珍:《突厥語(yǔ)諸族社會(huì)組織研究》,社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2008。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述,中國(guó)學(xué)者在中亞研究領(lǐng)域已經(jīng)取得豐碩的成果。僅就書(shū)籍形式的成果而言,便有以上所錄近千種。因篇幅限制,本文尚未討論論文形式的成果。這類成果數(shù)量更多。它們見(jiàn)于各種期刊,特別是見(jiàn)于以下兩類專門(mén)刊物:一是以“中亞”為名的刊物,如《中亞學(xué)刊》《歐亞學(xué)刊》《絲瓷之路:古代中外關(guān)系史研究》《歐亞譯叢》《中亞研究》和《俄羅斯東歐中亞研究》(曾用名《蘇聯(lián)東歐問(wèn)題》《東歐中亞研究》《俄羅斯中亞?wèn)|歐研究》);二是以西北史地研究為重點(diǎn)的刊物,如《西域研究》《西北民族論叢》《西域歷史語(yǔ)言研集刊》《中國(guó)民族學(xué)》《新疆歷史與文化》《元史及民族與邊疆研究集刊》《中國(guó)邊疆史地研究》《中國(guó)邊疆學(xué)》。

其實(shí),關(guān)于書(shū)籍形式的研究成果,本文所記亦不完備。比如近三十年,中國(guó)出版了一批與中亞研究相關(guān)的叢書(shū)。這些叢書(shū)中的著作,本文未盡著錄。這些叢書(shū)有:“國(guó)際阿爾泰學(xué)研究叢書(shū)”“歐亞文明大行走叢書(shū)”“絲綢之路歷史文化研究叢書(shū)”“中亞與西北邊疆政治研究叢書(shū)”“當(dāng)代俄羅斯東歐中亞研究叢書(shū)”“西域研究叢書(shū)”“西域歷史語(yǔ)言研究叢書(shū)”“漢譯絲瓷之路歷史文化叢書(shū)”“西域文明探秘叢書(shū)”“西部美術(shù)考古叢書(shū)”“絲瓷之路博覽叢書(shū)”“新西域文庫(kù)”“歐亞歷史文化文庫(kù)”“新西域探險(xiǎn)考察大系”“歐亞備要”“歐亞歷史文化名著譯叢”“絲路譯叢”“國(guó)外西域考古經(jīng)典論著譯叢”“文明的中介:漢譯亞歐文化名著”。

但是,本文所列各書(shū),卻可以提供認(rèn)識(shí)中亞絲路音樂(lè)研究之背景的主要線索,提供關(guān)于這一背景的知識(shí)結(jié)構(gòu),而且,提供可能的資料來(lái)源——文中所列若干著作,亦曾直接討論到絲路音樂(lè)。比如《中亞文明史》有專門(mén)篇幅探討宗教與音樂(lè)的關(guān)系,認(rèn)為“在佛教傳入中國(guó)之后,樂(lè)器逐漸輕巧,聲響也逐漸輕柔。青銅鐘、編磬和大鼓逐漸被淘汰,而與此同時(shí),弦樂(lè)器則日趨盛行”。又說(shuō):“豎琴是佛教樂(lè)器里最具有代表性的樂(lè)器之一。有本生經(jīng)故事認(rèn)為佛陀在年輕時(shí)就是一位頗為出色的豎琴演奏家。根據(jù)一些大乘教經(jīng)典描述,豎琴在圣地(天堂)中的地位顯著。在中國(guó),唐代之后豎琴隨著佛教的衰落而減少的事實(shí)也說(shuō)明了豎琴和佛教之間的緊密聯(lián)系?！雹?/p>

另外,本文顯示了這樣一個(gè)事實(shí):中亞研究是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)同國(guó)際學(xué)術(shù)相結(jié)合的典型。本文的關(guān)鍵詞,其實(shí)就是分別屬于傳統(tǒng)學(xué)術(shù)(如“西域研究”)和國(guó)際學(xué)術(shù)(如“中亞研究”)的。中亞民族、語(yǔ)言、文化的多樣性,造就了這一局面。它意味著,未來(lái)的絲綢之路音樂(lè)研究,也要注意傳統(tǒng)問(wèn)題、傳統(tǒng)資料手段同新問(wèn)題、新手段的結(jié)合。在《關(guān)于中亞的絲路音樂(lè)研究》第三篇——“參考文獻(xiàn)篇”中,我們將重點(diǎn)討論這種結(jié)合。

本文還注意到:中亞研究有一特點(diǎn),即重視政治和國(guó)際關(guān)系研究。對(duì)于中亞音樂(lè)研究來(lái)說(shuō),這件事同樣不可忽視。這不僅因?yàn)?這是時(shí)代背景的一個(gè)重要方面;而且因?yàn)?這是音樂(lè)研究的一個(gè)重要視角。我們?cè)凇段鞣绞澜绲闹衼喴魳?lè)研究:中亞各地區(qū)篇》中說(shuō)到,對(duì)“音樂(lè)與政治之關(guān)系的研究”,已成為西方的中亞音樂(lè)研究的重要趨勢(shì)。比如由Alexander Djumaev發(fā)表于《傳統(tǒng)音樂(lè)年鑒》(Yearbook for Traditional Music,1993年)的《蘇聯(lián)中亞的權(quán)力結(jié)構(gòu)、文化政策和傳統(tǒng)音樂(lè)》(“Power Structures,Culture Policy,and Traditional Music in Soviet Central Asia”)一文,便研究了蘇聯(lián)成立和蘇聯(lián)解體對(duì)于音樂(lè)文化的影響。而由Alexander Djumaev 發(fā)表于《民族音樂(lè)學(xué)論壇》(Ethnomusicology Forum,2005年)的《烏茲別克斯坦的音樂(lè)遺產(chǎn)與國(guó)家身份》(“Musical Heritage and National Identity in Uzbekistan”)一文,則論述了近一百年來(lái)“音樂(lè)遺產(chǎn)”概念在烏茲別克斯坦音樂(lè)學(xué)中的演變。這些論文揭示了音樂(lè)塑造民族認(rèn)同的方式,反映了現(xiàn)代政治背景中音樂(lè)的變化及其功能。

總之,中亞絲路音樂(lè)研究是以中亞研究為背景而展開(kāi)的。大批有關(guān)中亞的著作和譯作的問(wèn)世,是它取得成功的基本條件。通過(guò)關(guān)于中亞的通史性著作,我們可以確定音樂(lè)研究的時(shí)間坐標(biāo)和空間坐標(biāo);通過(guò)國(guó)別史著作和專門(mén)史著作,可以建立中亞音樂(lè)史的分期觀念,并認(rèn)識(shí)音樂(lè)事物的民族內(nèi)涵和文化內(nèi)涵;而通過(guò)其中以“西域”為主題的著作,我們認(rèn)識(shí)到:在中亞研究領(lǐng)域,西域研究是較成熟的一部分。盡管新興的中亞研究具有更廣闊的學(xué)術(shù)視野,但傳統(tǒng)的西域研究卻為它奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。這一關(guān)系對(duì)于絲路音樂(lè)研究有三點(diǎn)啟發(fā):其一,要注意采用中國(guó)傳統(tǒng)的考據(jù)方法;其二,要重視文獻(xiàn)研究和文物調(diào)查;其三,要注意考察音樂(lè)同民俗、宗教、制度、語(yǔ)言、文學(xué)等事物的關(guān)系,使中國(guó)的中亞音樂(lè)研究成為全球中亞音樂(lè)研究中較具特色的組成部分。

注釋:

①參見(jiàn)洛秦:《中國(guó)音樂(lè)史學(xué)史研究的意義》,載《音樂(lè)藝術(shù)》2018年第3期;又見(jiàn)居其宏:《中國(guó)近現(xiàn)代當(dāng)代音樂(lè)史的研究使命》,載《樂(lè)府新聲》2017年第1期。

②王小盾、孫可臻:《關(guān)于中亞的絲路音樂(lè)研究:概論篇》,載《音樂(lè)文化研究》2019年第1期。

③王小盾、金溪:《西方世界的中亞音樂(lè)研究:中國(guó)關(guān)系篇》,載《音樂(lè)研究》2016年第3期;金溪、王小盾:《西方世界的中亞音樂(lè)研究:中亞各地區(qū)篇》,載《音樂(lè)研究》2016年第4期。

④此書(shū)于2004年由新疆人民出版社出版。它實(shí)際上是王治來(lái)以下著作的集成:《中亞史》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1980;《中亞史綱》,湖南教育出版社,1986;《中亞近代史》,蘭州大學(xué)出版社,1989。2010年,人民出版社又出版了其所著的《中亞史》。

⑤[英]斯沃思、[塔]阿西莫夫主編,劉迎勝譯:《中亞文明史》第四卷(下),中國(guó)對(duì)外翻譯出版社公司,2009,第522-523頁(yè)。