文化地標(biāo)營(yíng)造之中國(guó)精神呈現(xiàn)
——以中國(guó)畫意境之美為例

我國(guó)的文化地標(biāo)營(yíng)造，包括古典園林、建筑、公共設(shè)施、雕塑等構(gòu)筑體，是與城市文化建設(shè)緊密結(jié)合，與城市生活息息相關(guān)的?？梢园阉醋魍囆g(shù)、哲學(xué)、宗教等一樣屬于文化的一個(gè)領(lǐng)域，是作為精神價(jià)值的存在，同時(shí)以一定的理念為指導(dǎo)的精神創(chuàng)造的一種新形式。

中國(guó)畫里對(duì)意境的表達(dá)可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)文化重要組成部分之一，在歷史發(fā)展的各個(gè)時(shí)期都起著承前啟后的作用。當(dāng)代的文化地標(biāo)營(yíng)造是否也應(yīng)該這樣，體現(xiàn)中國(guó)文化精神的傳承關(guān)系，使得若干年后，后人看待當(dāng)代文化地標(biāo)作品時(shí)，認(rèn)識(shí)到它體現(xiàn)出歷史文化的演變和發(fā)展，十分重要。本文主要從以下三方面闡述中國(guó)畫的意境之美對(duì)于文化地標(biāo)營(yíng)造的重要影響。

一、傳承中國(guó)畫的意境之美，豐富文化地標(biāo)營(yíng)造的審美

文化地標(biāo)營(yíng)造之所以能有著豐富的主題思想和含蓄的意境，主要原因在于中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和中國(guó)畫美學(xué)思想的豐富性。中國(guó)畫的意境之美是其藝術(shù)核心，蘊(yùn)含的虛實(shí)相生的理念，構(gòu)成了中國(guó)藝術(shù)特有的空間表現(xiàn)。形體流轉(zhuǎn)，筆墨相生，點(diǎn)線交錯(cuò)，虛實(shí)互映，猶如從自然界的形狀與聲音里抽出的純凈的音符，用強(qiáng)弱、高低有規(guī)律的變化節(jié)奏和旋律，來(lái)表現(xiàn)主觀的心境和形象的情感，使畫面意境悠遠(yuǎn)、靜虛、空靈，并打通詩(shī)境、畫境、禪境的隔離，使其融為一體。這種美學(xué)思想與文化地標(biāo)所傳遞的含蓄的意境相吻合，相統(tǒng)一。

中國(guó)畫的意境美對(duì)文化地標(biāo)營(yíng)造的影響主要是通過(guò)文化對(duì)審美的滲透，主要折射在景觀規(guī)劃及建筑風(fēng)格的審美觀念中。例如，天津文廟建筑群，從文化地標(biāo)設(shè)計(jì)的物質(zhì)功能到核心內(nèi)涵，從景觀分配到立意布局的關(guān)系，都集中體現(xiàn)出中國(guó)畫自然之美。“師法自然，天人合一”是中國(guó)畫所遵守的一條不可動(dòng)搖的原則，在這種觀念的影響下，中國(guó)古人創(chuàng)造了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的作品，例如文廟把建筑、山水、植物有機(jī)地融合在一起，在有限的空間范圍內(nèi)利用自然環(huán)境，把自然美與人工美統(tǒng)一起來(lái)，創(chuàng)造出與自然環(huán)境協(xié)調(diào)共生、天人合一的文化綜合體。

中國(guó)畫意境表現(xiàn)為尚自然，道虛靜，無(wú)為顧應(yīng)，樸質(zhì)貴清，淡泊自由，浪漫閑逸，在它的影響下，以自然仙境為藝術(shù)題材的文化地標(biāo)設(shè)計(jì)便應(yīng)運(yùn)而生。天津慶王府整體建筑環(huán)境即打破了自然景觀的根本界限，也在精神層面上構(gòu)筑了文人氣質(zhì)林中的設(shè)計(jì)空間，處處體現(xiàn)著中國(guó)畫中自然意境的內(nèi)涵。慶王府的設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的崇尚自然的精神，突顯自然界的魅力，處處體現(xiàn)建筑與自然的直接溝通和交流。

二、挖掘中國(guó)畫的意境之美，拓展文化地標(biāo)設(shè)計(jì)內(nèi)涵

“以人為本”是中國(guó)畫意境中傳遞出的重要信息，在我國(guó)各地“以人為本”的文化地標(biāo)營(yíng)造屢見不鮮，這樣的文化地標(biāo)少了一些商業(yè)氣息，更多了一些文化氛圍和親和力。人是文化的主體，同時(shí)也是文化的對(duì)象。文化地標(biāo)營(yíng)造對(duì)中國(guó)畫意境的發(fā)展意義在于：它符合人類認(rèn)知的深層心理結(jié)構(gòu)。中國(guó)畫意境與地標(biāo)營(yíng)造的結(jié)合，能夠推動(dòng)地標(biāo)建設(shè)的文化內(nèi)涵。

文化地標(biāo)建造力求尊法自然，合于天地，追求天地人三者和諧統(tǒng)一。如古典宮殿建造，會(huì)在外城設(shè)置天、地、日、月四壇用來(lái)祭天，而且符合乾南坤北、日升月降的順序。古代民居庭院將人工與自然融合，在庭院內(nèi)建有假山水池，種植花草樹木，盡量引入自然情趣。中國(guó)傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)形式、空間布置都是為人服務(wù)的，以人為本是貫穿其中的主線。如天津鼓樓建筑布局則形成以家庭院落為中心，街坊鄰里為干線，構(gòu)成一個(gè)符合人的心理需求，保持傳統(tǒng)文化和鄰里融洽相處的居住環(huán)境。

三、融合中國(guó)畫的意境之美，深化文化地標(biāo)創(chuàng)新觀念

中國(guó)畫的意境之美給我們留下了一個(gè)多姿多彩的藝術(shù)寶庫(kù)，但一味沉迷在傳統(tǒng)的襁褓里，沒(méi)有新鮮血液的注入，將會(huì)導(dǎo)致文化地標(biāo)設(shè)計(jì)發(fā)展停滯。只有一種本土文化不斷地汲取外來(lái)文化的營(yíng)養(yǎng)時(shí)，才能富有更強(qiáng)的生命力，才能真正做到源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)畫的意境美與西方的現(xiàn)代設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造中國(guó)獨(dú)特的文化地標(biāo)作品。

天津文化中心的整體規(guī)劃設(shè)計(jì)猶如聲音漸起的交響樂(lè)與輕柔的橫笛獨(dú)奏所形成的清晰對(duì)比。從建筑到園林, 由室內(nèi)到室外, 每個(gè)單體建筑通過(guò)中心水域有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，虛中有實(shí)，虛實(shí)相映，呈現(xiàn)出活潑靈動(dòng)的畫幅，堪稱現(xiàn)代設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化精神相結(jié)合的典型案例。

在深入領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)精髓、充分認(rèn)識(shí)來(lái)自現(xiàn)代西方設(shè)計(jì)思想的基礎(chǔ)上，尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)。所謂“融會(huì)貫通”是為了吸收其他文化的有益營(yíng)養(yǎng)，據(jù)為己用，打造符合新時(shí)代特征的營(yíng)造形式，才能找到真正富有民族性，又能為國(guó)際社會(huì)所認(rèn)同的文化地標(biāo)設(shè)計(jì)。同時(shí)，新的觀念與思維方式的導(dǎo)入為重新審視中國(guó)畫意境之美提供了更多的思考角度，而新技術(shù)新材料的出現(xiàn)也為文化地標(biāo)的再設(shè)計(jì)提供了更多樣的可能性。

當(dāng)今，文化地標(biāo)營(yíng)造表現(xiàn)以人為本的傳統(tǒng)，絕對(duì)不是僅僅停留在“形式”的層面上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，應(yīng)該看到，其獨(dú)特的審美趣味和哲學(xué)觀念，這些都是與西方文化有很大差異性，是構(gòu)成我國(guó)地標(biāo)設(shè)計(jì)獨(dú)特視覺(jué)語(yǔ)言的本土文化基礎(chǔ)。將中國(guó)畫中的意境運(yùn)用于現(xiàn)代地標(biāo)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造具有本土特色的作品，也是一種設(shè)計(jì)方法上的創(chuàng)新嘗試。

結(jié)論

綜上所述，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，國(guó)民生活水平的不斷提高，對(duì)能夠承載城市精神文明的地標(biāo)建設(shè)需求迫在眉睫，而中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的意蘊(yùn)之美與文化地標(biāo)營(yíng)造的目的雖然不同，但兩者都存在以某種媒介及特定形式傳達(dá)精神及意蘊(yùn)的功能，其承載的思想是統(tǒng)一的。

伴隨時(shí)代的迅速發(fā)展，新材料、新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，隨之而來(lái)的，代表西方工業(yè)文明的思想觀念的涌入給我國(guó)文化地標(biāo)營(yíng)造帶來(lái)前所未有的沖擊。如果完全背離中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，簡(jiǎn)單地挪用抄襲，將使我們的地標(biāo)建造喪失民族個(gè)性。那么對(duì)中國(guó)畫意境之美的繼承與發(fā)揚(yáng)就顯得由為必要，文化地標(biāo)營(yíng)造要走出一條自己的路，必然建立在對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新的基礎(chǔ)之上，中國(guó)畫的意境之美能夠?yàn)槲覈?guó)文化地標(biāo)營(yíng)造提供精神上的支撐和路徑。