劉德卿

(山東藝術(shù)學(xué)院學(xué)報編輯部，山東 濟(jì)南 250014)

2019年3月23日，春光明媚，由北京靳尚誼藝術(shù)基金會、全國藝術(shù)專業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會美術(shù)與設(shè)計分委會和山東藝術(shù)學(xué)院聯(lián)合主辦的“全國專業(yè)藝術(shù)院校素描展和學(xué)術(shù)論壇籌備研討會”在山東藝術(shù)學(xué)院長清校區(qū)隆重召開。

來自中央美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院、西安美術(shù)學(xué)院、天津美術(shù)學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院、魯迅美術(shù)學(xué)院、廣州美術(shù)學(xué)院、湖北美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、上海美術(shù)學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院、吉林藝術(shù)學(xué)院、云南藝術(shù)學(xué)院、廣西藝術(shù)學(xué)院、新疆藝術(shù)學(xué)院、內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院以及山東藝術(shù)學(xué)院等17所國內(nèi)專業(yè)藝術(shù)院校的50多位專家參加歡迎式及研討會。山東藝術(shù)學(xué)院院長王力克主持研討會歡迎式，山東藝術(shù)學(xué)院黨委書記馬東驊致歡迎辭，代表學(xué)校對各位領(lǐng)導(dǎo)、專家們的到來表示熱烈歡迎和誠摯謝意。

研討會自由座談階段由全國藝術(shù)專業(yè)研究生教育指導(dǎo)委員會美術(shù)與設(shè)計分委會召集人、中國美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院院長曹意強(qiáng)主持，著重從回歸素描教學(xué)本體，素描本質(zhì)問題，素描教學(xué)的層次、類型與素描研究，素描多元化，目前素描教學(xué)存在的問題，素描展的組織形式等方面展開。

回到素描教學(xué)本體

靳尚誼(中國美術(shù)家協(xié)會名譽(yù)主席、中央美術(shù)學(xué)院原院長)對山東藝術(shù)學(xué)院為舉辦本次籌備研討會付出的努力表示感謝。他說，新中國建立后，重要的全國性素描研討會，一個是1955年在北京召開的全國素描教學(xué)座談會，推出蘇聯(lián)契斯恰科夫素描，一個是1979年在杭州召開的全國高等藝術(shù)院校素描教學(xué)座談會，批判蘇派素描，自此開啟了法國派德國派素描與蘇派素描之爭。靳尚誼客觀冷靜地分析了這種爭論的主要原因在于文革帶來的人們壓抑和不滿的情緒。他指出，法德派素描與蘇派素描基本一樣，注意輪廓、解剖、體積、空間，要分面等等，只有一點不同，就是蘇派素描講結(jié)構(gòu)，法德派素描講解剖，但是它們都來自意大利，它們是一個學(xué)派。對蘇派素描的批判是在極端的情緒下展開的，是不客觀的。

由于文革對于文化和社會的極度破壞，80年代人們的不滿情緒極其濃重，而觀念藝術(shù)是發(fā)泄情緒最容易的一個渠道——它沒有技術(shù)的限制，怎么都可以，所以在中國由于文革使觀念藝術(shù)這種東西非常的流行。同西方社會的藝術(shù)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相一致不同，中國美術(shù)沒有經(jīng)過印象主義和現(xiàn)代主義，一下子就跳到當(dāng)代，八五美術(shù)思潮就是這樣。

靳尚誼先生認(rèn)為盡管美術(shù)的形式風(fēng)格不斷變化，但是它的原則是永遠(yuǎn)不變的。美術(shù)的原則或基本語言(素描原則、色彩原則)做到了，無論什么風(fēng)格什么內(nèi)容，水平都會上去，基本語言做不到，什么風(fēng)格都沒用?；菊Z言是一個基本素質(zhì)和基本水平的問題，但是在中國這樣一個科學(xué)技術(shù)的發(fā)展非常迅速，又社會狀況復(fù)雜的情勢下，我們還處在向工業(yè)化邁進(jìn)的時候，同時又有后工業(yè)時代的先進(jìn)技術(shù)在里頭，并且現(xiàn)在觀念藝術(shù)對我們的教學(xué)沖擊很大。他倡議回到藝術(shù)本體，回到素描教學(xué)本身，客觀冷靜地探討美術(shù)院校的教學(xué)(特別是基礎(chǔ)教學(xué))在當(dāng)前這個時代怎么進(jìn)一步提高。

素描本質(zhì)問題

曹意強(qiáng)指出，從16世紀(jì)以來，歐洲建立的所有美術(shù)學(xué)院，包括美國，追根溯源，都叫素描學(xué)院。因為它們都是Academy of Disegno，Disegno(迪賽諾)是意大利語，就是“素描”，今天在中國我們翻譯成“設(shè)計”，是有問題的。學(xué)院建立的本身的目的就是為了教素描，它的核心問題就是教素描。素描(Disegno)有兩個層面含義，一是形而上的觀念，指的是通過對自然的觀察，對大師的學(xué)習(xí)，首先培養(yǎng)人的審美品質(zhì)和審美判斷，知道什么是好什么是不好，這是素描的理念。第二個層面，這個Disegno指的就是具體地把審美品質(zhì)(理念)視覺化落實到紙面上畫布上去，英語中叫Drawing，這個Drawing和Disegno的這個層面是對換的。16世紀(jì)著名的畫家、藝術(shù)史之父瓦薩里，幫助美第奇家族建立了佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院，他說素描Disegno是建筑、雕塑、繪畫之父，一方面是審美品質(zhì)的引領(lǐng)者，另一方面是具體手上靈巧工夫的體現(xiàn)。這是不容置疑的。對素描教學(xué)來說，三角形、人體不是題材不是對象，而是理解宇宙的結(jié)構(gòu)，這是最崇高的、超驗的一種審美的東西，是藝術(shù)形式本身。美術(shù)學(xué)院素描教學(xué)的方式，基本上是一致的，在這個基礎(chǔ)上培養(yǎng)出了各種不同的大師。這說明這個基礎(chǔ)這個根基不能懷疑。歐洲歷史上為什么這么重視歷史畫(我們中國叫重大歷史題材創(chuàng)作)呢？因為它是一種綜合，它把思想、歷史、素描、色彩、結(jié)構(gòu)等全部融合在一起，最能體現(xiàn)一個畫家的水準(zhǔn)，這個水準(zhǔn)里面最重要的是素描。所以在歐洲，雖然歐洲油畫很重視色彩，但是素描是第一位的，而且從16世紀(jì)開始一直在進(jìn)行素描和色彩的爭論，其實這不是對抗，而是論爭應(yīng)該如何通過色彩來體現(xiàn)素描的本質(zhì)。素描教學(xué)的重要性，不是建造藝術(shù)大廈第一步的最簡單的基礎(chǔ)，它其實是一個根基，這個根基直接影響最后的創(chuàng)作，直接影響到作品的色彩水平。素描教學(xué)不是學(xué)習(xí)過程當(dāng)中完成一個簡單的語匯，而是學(xué)習(xí)創(chuàng)作語匯，學(xué)習(xí)對畫得好壞的判斷能力，所以學(xué)素描最重要的一條，就是學(xué)會對作品本身的判斷力。這個判斷力就是知道什么時候應(yīng)該停筆，一切偉大的作品，都知道什么時候停筆。

王力克(山東藝術(shù)學(xué)院院長)認(rèn)為，素描要有邊緣線、虛實強(qiáng)弱、體積和空間，要在練習(xí)過程中訓(xùn)練出空間感、審美的意識來。這是基本的、本質(zhì)的，是不能變的，是不應(yīng)該變的。所以說，不存在所謂的國畫素描、版畫素描、設(shè)計素描、結(jié)構(gòu)素描、印象素描等等這些被無限擴(kuò)展的素描。認(rèn)識不清這些問題是我們藝術(shù)思想混亂的一個原因。我們應(yīng)當(dāng)更深入地認(rèn)識素描的本質(zhì)，從素描抓起，在訓(xùn)練眼手的過程中培養(yǎng)學(xué)生對造型審美的能力和認(rèn)知，至少在要求某種題材創(chuàng)作的時候，要有這種創(chuàng)作的技術(shù)儲備。

素描教學(xué)的層次、類型與素描研究

素描教學(xué)與素描研究不同，王贊(中國美術(shù)學(xué)院副院長)認(rèn)為，素描教學(xué)涉及到層次問題、范圍問題，有本科生，還有研究生，在教學(xué)當(dāng)中會面臨著不同的教學(xué)思路和要求。范圍講的是各個類型，有美術(shù)學(xué)科的范圍，也有設(shè)計學(xué)科和綜合性大學(xué)的范圍，在不同的范圍和人群當(dāng)中，對素描的要求和教育方向都會有著不同的師資方案和不同的教育方法。這些肯定要有一個區(qū)分。今天素描的研究有三點值得關(guān)注：首先是關(guān)于空間的描繪，歷史上有很多人都在做這種描繪，現(xiàn)在已經(jīng)形成很多的形態(tài)，有結(jié)構(gòu)素描等等形態(tài)，都是為了研究空間，今天素描還出現(xiàn)了以虛擬建構(gòu)畫素描，通過建模的方式來完成素描，我覺得這種素描的新形態(tài)也值得我們很好地關(guān)注；其次，素描還要關(guān)注空間和時間的關(guān)系，比如賈科梅蒂的素描，我們中國目前對于素描研究應(yīng)該很好地學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代理念中時間、空間的關(guān)聯(lián)，將它納入到我們整個教學(xué)體系當(dāng)中，形成國家新時代新素描的理念；第三點就是素描要有多元化，今天這個時代一定需要多元的教學(xué)方法和研究方針。

汪大偉(上海美術(shù)學(xué)院執(zhí)行院長)從教育的角度談素描的作用，認(rèn)為可以把素描當(dāng)成是一門基礎(chǔ)科學(xué)，把它當(dāng)做是了解和探索客觀世界的工具，其次，通過素描能夠在自我情感表達(dá)和客觀現(xiàn)實之間架起一座橋梁。

素描的多元化

素描由50年代開始的蘇聯(lián)契斯恰科夫體系一統(tǒng)天下，到1979年開始的法國派、德國派素描對蘇派素描的壓制，再到今天，素描的多元化問題日益顯著，討論涉及到教學(xué)形態(tài)多樣、院校的各自特點、科技時代促生新的觀念與樣貌等多方面。

劉偉冬(南京藝術(shù)學(xué)院院長)認(rèn)為，素描對于美術(shù)院校來說非常重要，它是一個學(xué)院最基本的要求和標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)入新的時代，我們對思維認(rèn)知的模式、表現(xiàn)的模式、語言的模式，包括信息傳播的模式，要有一種新的認(rèn)識。在這個時代不一定完全按照過去模式，要有一種新的模式，讓我們的素描、創(chuàng)作以一種藝術(shù)本體的形式來適應(yīng)這個時代，而不是反過來，領(lǐng)導(dǎo)讓做什么就做什么。我覺得藝術(shù)家有這樣的責(zé)任，從內(nèi)心出發(fā)，更好地形成自己的作品。

龐茂琨(四川美術(shù)學(xué)院院長)認(rèn)為，素描在多元化時代跟改革開放初期問題不太一樣，那個時候的問題就像靳尚誼先生說的是圍繞文革之后單一的問題的爭論，今天是對更多復(fù)雜問題的討論。

許奮(湖北美術(shù)院院長)說，目前各個專業(yè)院校發(fā)展非常迅速，特別是地方院校規(guī)模膨脹速度也很快。教學(xué)專業(yè)的形態(tài)也在出現(xiàn)分化或者多元化的傾向，這種傾向不僅僅是在專業(yè)院校，在整個高校美術(shù)教育發(fā)展過程中間都如此。再就是每個藝術(shù)專業(yè)院校都有自己發(fā)展和成長的歷史，每個學(xué)院走到現(xiàn)在與50年代和改革開放的時期，在形態(tài)上已經(jīng)有很大的不同。每個學(xué)校對美術(shù)學(xué)院或藝術(shù)學(xué)院本身教育的問題認(rèn)識有很大的差異，再加上每個學(xué)校還有自身辦學(xué)的問題，這些問題反過來會對導(dǎo)致對素描問題有不同的看法。

賀丹(西安美術(shù)學(xué)院副院長)說，每所學(xué)校都有它堅持的主干課程，每個學(xué)校都有自己的經(jīng)驗，通過展覽和研討讓大家總結(jié)一下。西安美院辦過很多次國際的素描展，也辦過全國八大美院的素描展，辦素描展的經(jīng)驗很豐富。他代表首屆活動的承辦方西安美院表示有興趣有能力把這個平臺搭建好，歡迎大家的到來。

孟顯波(內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院副院長)認(rèn)為，素描教育形式并不單一，而且已經(jīng)從單一形式走向多元化，從傳統(tǒng)的素描教學(xué)發(fā)展到了多學(xué)科和新學(xué)科素描教學(xué)。隨著時代的發(fā)展，過去無論是美院還是綜合藝術(shù)院校，美術(shù)教育就是幾個專業(yè)的大結(jié)合，但是發(fā)展到今天，隨著科技、藝術(shù)的發(fā)展，新的學(xué)科的產(chǎn)生，我們的基礎(chǔ)教育形式漸趨多變，其中也包括素描教育。其次，從各個學(xué)校的教學(xué)現(xiàn)狀來說，有的學(xué)科適合從傳統(tǒng)教育入手，來繼續(xù)發(fā)展提升；有的學(xué)科要創(chuàng)造新的教育形式，按照新的學(xué)科要求來進(jìn)行基礎(chǔ)教育。所以在教學(xué)方式上已經(jīng)有了很大的改變，并且各個院校都在教自己院里的特色。

汪大偉認(rèn)為在當(dāng)下，我們面對的世界每天都在變化，產(chǎn)生了多元的藝術(shù)形式和多元的審美情趣，而當(dāng)前我們美術(shù)學(xué)院每年招收的學(xué)生也是不斷變化的。特別是現(xiàn)在剛?cè)胄５?0后的孩子們，他們從一開始接觸到的就是一個信息化時代，所接受的信息和知識都是多元的。在面對這樣的學(xué)生的時候，如何闡釋素描對他的作用，還有今后素描在藝術(shù)院校如何發(fā)展的問題，換言之就是面對新時代，我們美術(shù)教育路徑的問題，這是我們這次的研討會乃至接下來的展覽要討論的重要議題。

目前素描教學(xué)存在的問題

研討中素描教學(xué)存在的問題集中在素描教學(xué)被弱化、放棄對造型能力的培養(yǎng)、素描教學(xué)的墨守成規(guī)與一成不變、考前班的不良影響、當(dāng)代藝術(shù)的沖擊等幾個方面，這些歸根結(jié)底，就是把素描教學(xué)的方法與手段當(dāng)成了目標(biāo)，沒有真正認(rèn)識素描的本質(zhì)。

劉偉冬說，有人認(rèn)為現(xiàn)在藝術(shù)學(xué)院培養(yǎng)的學(xué)生現(xiàn)實主題的創(chuàng)作已經(jīng)式微，主題性創(chuàng)作被邊緣化、被消解。我們過去有很好的主題性創(chuàng)作的傳統(tǒng)，從建國初期有董希文的《開國大典》，艾中信、林崗、靳尚誼等人的很多革命現(xiàn)實主義題材的作品，文革也是，只不過把政治強(qiáng)加給藝術(shù)，改革開放之后又有傷痕美術(shù)等主題性創(chuàng)作，八五之后主題性創(chuàng)作被解構(gòu)了。在南藝也是這樣，包括基礎(chǔ)教學(xué)包括素描，的確被邊緣化、被弱化了，設(shè)計學(xué)院的素描只剩白描了?，F(xiàn)在國家提倡重大題材的創(chuàng)作，每個學(xué)校都要去做，中央美院、中國美院和魯美它們做得比較好，他們都有一個工作室或創(chuàng)作中心進(jìn)行專門的創(chuàng)作。進(jìn)行主題性創(chuàng)作這是時代的要求，但是藝術(shù)學(xué)院自身還不能形成學(xué)院自我的創(chuàng)作思路。所以現(xiàn)在即便時代有這方面的要求和支持，老師和學(xué)生是否有這樣的技術(shù)支撐去畫出來？目前看很成問題，缺乏足夠的能力去形成相應(yīng)的形式。王贊、王力克也表達(dá)了同樣的憂慮。

王力克還認(rèn)為，我們素描出現(xiàn)了問題，是因為素描它原本應(yīng)該有的東西沒有了，對美和形的造型能力喪失了，在這個過程里面學(xué)生的審美意識喪失了。解決不了素描問題，便談不到藝術(shù)創(chuàng)作。素描課的問題解決不好，談何創(chuàng)作？我們很多人畫人坐著的看上去很好，但不能畫站著的，不能多畫一個人，更不能畫一幫人，這是基礎(chǔ)課的問題，導(dǎo)致我們創(chuàng)作能力也下降了。有人說素描教出來是單一的，那么藝術(shù)創(chuàng)作也是單一的?；仡^再到基礎(chǔ)訓(xùn)練上，如果是每個學(xué)校按照自己的傳統(tǒng)，按照素描課的要求來做的話，一定不會如此，一定會不一樣。

汪大偉認(rèn)為當(dāng)前的美術(shù)教育存在著很大的問題，學(xué)生的選拔大都采用臨摹繪畫作品、畫照片等方式，放棄培養(yǎng)學(xué)生的獨立造型能力，只關(guān)注臨摹。

莫合德爾·亞森(新疆藝術(shù)學(xué)院院長)認(rèn)為，現(xiàn)在不管綜合院校還是專業(yè)的藝術(shù)院校都有一些墨守成規(guī)，總是用一些固定的模板、一成不變的教學(xué)模式授課，不會像以前的學(xué)者或者藝術(shù)家會因為各自不同的觀點而發(fā)生激烈的辯論。

孟顯波認(rèn)為，社會上很多商業(yè)性的培訓(xùn)，直接影響了高校的基礎(chǔ)教育或者素描教育。比如從體制上說，現(xiàn)行的聯(lián)考制度就攀升了很多社會上大型的商業(yè)培訓(xùn)，他們是無形之中的教育，實際上在考前這個年齡階段是學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵階段。如果在這個階段他們沒有形成良好的習(xí)慣，學(xué)習(xí)熱情就會被社會上那些盈利性的教育破壞掉。等這些學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后，就需要高等院校的老師們給他們糾正這些錯誤。比如有些學(xué)生，給他擺好模特，放在那里，有特別好的條件，他不會畫，而是用手機(jī)把模特拍下來，他照著手機(jī)就會畫，照著模特兒反而不會畫。這是需要我們解決的問題。

陳流(云南藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院院長)主要談到西南邊陲當(dāng)代藝術(shù)、觀念藝術(shù)對于院校師生的影響，對于基礎(chǔ)教學(xué)的沖擊。他說，有很多學(xué)生、老師厭倦了傳統(tǒng)，厭倦了學(xué)院派，但是他們又不了解傳統(tǒng)，缺乏傳統(tǒng)的滋養(yǎng)。當(dāng)代藝術(shù)拯救了不善于表達(dá)、不會畫畫的人，給了他們極大的創(chuàng)作自由。但是如果藝術(shù)院校的老師或者學(xué)生連畫都不會畫了，這就說明我們學(xué)校在最基礎(chǔ)的素描方面真的出現(xiàn)了問題。

另外，大家還就展覽的組織方式展開積極熱烈的討論，以課程為中心的巡展方式達(dá)成一致意見，會后由首屆展覽和探討會的承辦者西安美術(shù)學(xué)院提出具體方案。17家藝術(shù)專業(yè)院校代表紛紛表示積極參與、積極承辦、積極服務(wù)。

通過一天的研討，大家一致認(rèn)為，素描作為美術(shù)院校立足之本的造型語言的基礎(chǔ)和原則，培養(yǎng)人的審美品質(zhì)和審美判斷力，是我們美術(shù)教育的一個指導(dǎo)，對于美術(shù)教育、美術(shù)創(chuàng)作，與所有美術(shù)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)都有關(guān)系，這是全世界的一個觀念。面對信息化時代中國美術(shù)教育中素描教學(xué)的種種問題，素描教學(xué)亟需撥亂反正，守正創(chuàng)新，亟需回到素描教學(xué)本體，因此召開一次看似基礎(chǔ)實際上至關(guān)重要的展覽與研討非常必要，對于我們未來藝術(shù)走向也是至關(guān)重要的。這個由靳尚誼基金會發(fā)起的素描展覽和研討活動，定會像1955年、1979年的兩次素描研討會一樣，對中國的美術(shù)產(chǎn)生重要的影響。

我們期待著明年春天在西安美術(shù)學(xué)院正式舉行的“全國專業(yè)藝術(shù)院校素描展和學(xué)術(shù)論壇”的到來，期待著17個藝術(shù)專業(yè)院校最有特色的素描教學(xué)課程、最高水平的素描作品的精彩呈現(xiàn)，期待著更有深度、更有針對性的理論研討與解決方案的出現(xiàn)。

(本文根據(jù)研討會現(xiàn)場錄音及金瑤、周敏、欒亞紅的文字整理稿整理，未經(jīng)發(fā)言者本人審閱。)