晏子貴為名相，卻不惜用千里馬為地位低賤的越石父贖身，他交朋友不在乎身份、地位，而看重朋友內(nèi)在的品質(zhì)和德行，真乃“交友界”的楷模。

肖 貞/文

引經(jīng)據(jù)典

1.【原文】人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

—戰(zhàn)國(guó)?孟軻《孟子?萬(wàn)章章句下》

【大意】人們互相認(rèn)識(shí)，貴在能夠相互了解。而人們相互了解，貴在能夠了解到對(duì)方的內(nèi)心深處。

2.【原文】益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞（），損矣。

—春秋?孔丘《論語(yǔ)?季氏篇》

【大意】有益的朋友有三種，有害的朋友也有三種。與正直的人交朋友，與誠(chéng)信的人交朋友，與知識(shí)廣博的人交朋友，是有益的。與諂媚逢迎的人交朋友，與善于阿諛奉承的人交朋友，與花言巧語(yǔ)的人交朋友，是有害的。

【大意】君子之間的交往高雅純凈，就像水那樣清淡；小人之間的交往包含濃重的功利色彩，甜如一夜釀成的醴酒，卻容易斷絕。

評(píng)析：

交朋結(jié)友，幾乎是人類與生俱來的社交本能。那么，我們應(yīng)該踐行怎樣的擇友標(biāo)準(zhǔn)呢？中國(guó)歷代先賢都曾有過自己的思考，并從各個(gè)方面給出了語(yǔ)重心長(zhǎng)的建議，從中我們可以提煉出一些共同的核心要素，比如，要著眼于朋友身上“仁德”“誠(chéng)信”“善良”“博學(xué)”“才慧”等美好品質(zhì)。而我們自己，也要拋開功利的角度，以誠(chéng)待人。以此為出發(fā)點(diǎn)擇友，無(wú)論古今中外，人們都非常推崇。

生活中，我們應(yīng)該練就一雙擇友的慧眼，選擇對(duì)自己有幫助、志同道合的益友，遠(yuǎn)離對(duì)自己有危害的損友。朋友之間相互學(xué)習(xí)、切磋，同心同德，肝膽相照，在人生旅途中一起攜手前行。

古代先賢有自己的交友心得，同學(xué)們也有自己的交友標(biāo)準(zhǔn)。來看看鐘思涵和陳與時(shí)同學(xué)的朋友是怎樣的吧！

如此敖君

浙江省杭州市文新小學(xué)六（1）班 鐘思涵/文 指導(dǎo)老師：肖 貞

吾友敖君，性平心寬，人皆曰“善”。

一日，吾不慎跌跤，敖君疾至攙扶，殷殷詢?cè)唬骸皞?？”吾驚魂甫定，答曰：“無(wú)事。”敖君乃舒長(zhǎng)氣，始放心矣。

吾有同窗，素“手殘”，每借他人物，必?fù)p之。欲復(fù)借，眾避之唯恐不及，唯敖君大度出借，至還期，果損矣。敖君卻無(wú)介懷，反以溫言相慰。

如此敖君，孰不近而友之？

老師點(diǎn)評(píng)

古人云：“與人共其樂者，人必憂其憂。與人同其安者，人必拯其危?！卑骄c朋友同憂樂、共進(jìn)退，對(duì)朋友關(guān)懷備至，其溫柔蘊(yùn)藉，讓人有如沐春風(fēng)之感。

同時(shí)，敖君為人寬容大度，不斤斤計(jì)較，更不苛責(zé)于人，忠厚無(wú)私。鐘思涵有友如此，何其有幸！

奇人則安

浙江省杭州市安吉路良渚實(shí)驗(yàn)學(xué)校605班 陳與時(shí)/文 指導(dǎo)老師：肖 貞

吾友則安，以奇著稱。

一日，吾觀其面色憔悴，詢之，答曰：“爾有所不知?！?/p>

吾奇之，復(fù)詢?cè)唬骸昂问铝顮栤玮缛?？”乃答：“吾昨日閱書多時(shí)，以至今晨寅時(shí)即起，于廁間補(bǔ)昨日之功課。”言及此，佯泣之。

則安君嗜書如命，而性促狹。于魯迅先生之《朝花夕拾》深有感悟，于《上帝擲骰子嗎》一書亦頗有見解。嘗曰：“若吾等未察于某物也，則此物必化為波函數(shù)散于天地之間。若吾等某日不曾提交作業(yè)，則亦可借波函數(shù)之名推托也。”

以上種種，皆可稱奇，乃記。

老師點(diǎn)評(píng)

《禮記?學(xué)記》中云：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而無(wú)聞?！备螞r，陳與時(shí)的朋友是這樣一位博覽群書的則安君！因?yàn)檎n外閱讀而導(dǎo)致凌晨于洗手間補(bǔ)作業(yè)，可見嗜書如命！同時(shí)，則安君閱讀視野廣闊，善于舉一反三，將《上帝擲骰子嗎》中的理論推演于日常生活，其機(jī)巧幽默，堪發(fā)一笑。

友人“怪癖”多多，而陳與時(shí)皆能了如指掌，正可謂“知己莫如友”也。