崔淼，丁攀

（河北農(nóng)業(yè)大學(xué)）

1 引言

新農(nóng)村的建設(shè)問題一直是國家與廣大人民群眾關(guān)注的焦點問題，隨著國家“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的持續(xù)推進(jìn)，新一輪的鄉(xiāng)村建設(shè)活動正如火如荼地進(jìn)行著，然而鄉(xiāng)村的公共空間卻日益遭受破壞，傳統(tǒng)文脈也面臨斷流的危險。在快速城市化的背景下，如何更好的進(jìn)行鄉(xiāng)村公共空間建設(shè)，如何更好地推進(jìn)鄉(xiāng)村振興中的文脈傳承是我們面臨的重大挑戰(zhàn)。

2 文脈傳承理念

2.1 文脈的概念與內(nèi)涵

文脈是指各種組成元素之間、局部與整體之間相互聯(lián)系與對話，應(yīng)用到城鄉(xiāng)規(guī)劃范疇中就是規(guī)劃記憶的延續(xù)。對文脈的研究，往往也是對文化的研究，文脈通常囊括了特定區(qū)域范圍內(nèi)的歷史文化、地域文化、宗教文化、民族文化等內(nèi)容，并常常以符號、象征物等形式被人感知。

2.2 文脈傳承的內(nèi)容與方法

文脈傳承是對于某個地區(qū)在時間沉淀的過程中，經(jīng)歷風(fēng)雨洗禮，最能反映出當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情與文化特色的，在人類發(fā)展過程中具有獨特的時代性的，主要包括形式各異的建筑風(fēng)格、獨具特色的文化內(nèi)涵和風(fēng)土人情等的傳承。

對于鄉(xiāng)村文脈傳承，不僅僅是要進(jìn)行獨創(chuàng)性保護(hù)，更要根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕厣约拔幕瘍?nèi)所存在的人文特點，進(jìn)行系統(tǒng)的、全面的審理，整合可以利用的人文要素，形成可持續(xù)發(fā)展的業(yè)態(tài)。把鄉(xiāng)村文化與日常生活的點點滴滴進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，讓鄉(xiāng)村文脈得以傳承。

3 鄉(xiāng)村公共空間的營造

3.1 鄉(xiāng)村公共空間的定義與價值

鄉(xiāng)村私人空間除外的一切空間均可稱為鄉(xiāng)村公共空間，它是鄉(xiāng)村各種力量抗衡的重要場所，是鄉(xiāng)村治理的空間形態(tài)[1]。村莊公共空間是村民開展日常交往的基礎(chǔ)空間，村民通過它來進(jìn)行相互的溝通，處理公共事務(wù)。鄉(xiāng)村公共空間的營造在整個鄉(xiāng)村規(guī)劃過程中占有重要地位。

鄉(xiāng)村公共空間的變遷發(fā)展從傳統(tǒng)中國到現(xiàn)代社會，都與公共權(quán)力息息相關(guān)。從時間的角度看，鄉(xiāng)村公共空間經(jīng)歷了封建時期的內(nèi)生性公共空間、新中國成立后政治性越發(fā)增強(qiáng)、以及改革開放后受到歐美發(fā)達(dá)國家影響公共空間更加多元化與理性化幾個階段。當(dāng)代鄉(xiāng)村建設(shè)中，在諸多外力影響下，各類新型鄉(xiāng)村公共空間建設(shè)已是村民追求美好生活、推動社區(qū)治理轉(zhuǎn)型的必要條件。思考鄉(xiāng)村公共空間在發(fā)展中的問題，將有助于我們更好的鄉(xiāng)村重建。

3.2 鄉(xiāng)村公共空間營造要素解讀

蘆原義信在其所著的《外部空間的設(shè)計》中指出外部空間是“沒有屋頂?shù)慕ㄖ?，是人們有目的?chuàng)造的外部環(huán)境，比自然空間更有人情味，它遵循了由外框向內(nèi)的內(nèi)心秩序，在條條框框中打造滿足人類情感意圖和功能要求的積極空間。鄉(xiāng)村的公共空間亦是如此，為人所設(shè)計，更要營造出滿足村民意圖和功能要求的積極空間。

鄉(xiāng)村公共空間是“鄉(xiāng)村”和“公共空間”這兩個復(fù)雜的系統(tǒng)聯(lián)系的產(chǎn)物。與“鄉(xiāng)村”相聯(lián)系，表示鄉(xiāng)村多種因素對它有制約作用，如它要執(zhí)行鄉(xiāng)村的功能、承載村莊活動、體現(xiàn)村莊形象等[2]。鄉(xiāng)村公共空間是鄉(xiāng)村與人類日常活動聯(lián)系的物質(zhì)載體，它整合與協(xié)調(diào)鄉(xiāng)村的各種功能要素，使其能更有效的發(fā)揮作用。同時，也是繼承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化、表現(xiàn)鄉(xiāng)村文明的現(xiàn)實載體。

鄉(xiāng)村公共空間具有動態(tài)發(fā)展性特征，在鄉(xiāng)村歷史發(fā)展過程中，鄉(xiāng)村公共空間的形式與內(nèi)容隨著鄉(xiāng)村功能、村民生活等諸多因素的變化而變化。公共空間亦是一個空間實體，具有空間實體的形態(tài)特征，如空間的圍合、界定和比例等，并且與建筑有密切的依附關(guān)系[3]。

4 文脈傳承下鄉(xiāng)村公共空間營造策略

鄉(xiāng)村是農(nóng)民家庭聚集居住的地方，集合了鄉(xiāng)土文化之大成。一間間瓦房，成行的綠樹，村頭碾盤或一口吃水井，還有柴火垛和雞窩，祖祖輩輩都在這里繁衍生息。在每個村民的心中村莊是母親、是根、是精神、是靈魂、也是愛人。所以，在鄉(xiāng)村公共空間營造時，要充分考慮村民的心理感受，尊重村莊歷史文脈，同時要體現(xiàn)出鄉(xiāng)村的特色和理念定位。

4.1 注重文脈傳承

目前，我國正處于充滿新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)的城鎮(zhèn)化發(fā)展新時期。鄉(xiāng)村建設(shè)作為主要力量，更要注重協(xié)調(diào)穩(wěn)定發(fā)展，平衡發(fā)展建設(shè)與文脈傳承二者的關(guān)系。要明確村莊文脈的涵義以及傳承村莊文脈的重要性，一個村子的歷史猶如村莊這棵大樹的根，有了根基才能源源不斷地汲取外界的養(yǎng)分，從而使村莊得以生存和發(fā)展。實現(xiàn)文脈傳承要注重收集村莊處于保護(hù)體系外的歷史信息，篩選評價后再確定村莊的發(fā)展方向，以及公共空間的營造主題。

4.2 建立情感聯(lián)系

鄉(xiāng)村公共空間設(shè)計最簡單的要求是滿足休閑、娛樂和生活功能。美麗鄉(xiāng)村更是重在人心美，而非形式美。公共節(jié)點、景觀設(shè)計體現(xiàn)最大化的歸屬感和參與性，有極大的可達(dá)便捷性和不受自然影響的一般適應(yīng)性，在公共空間中追憶情感、培育情懷、增進(jìn)情誼。

4.3 搭建物質(zhì)載體

睹物思人，睹物思情。公共空間設(shè)計中加入追憶時光的各時期成長物件，如滾的鐵環(huán)、蹬的小三輪車、聽的大喇叭廣播、扛的鋤頭、騎的二八自行車……也加入象征村莊的古戲臺、石磨、水車等?？吹靡姷奈锛强床灰姷那楦械男撵`觸發(fā)點，是鄉(xiāng)愁的實際載體，是相伴的最初意念。

4.4 營建場所精神

公共空間分布的位置、規(guī)模，空間序列的連接、起承轉(zhuǎn)合的設(shè)計，形成相互吸引和影響的場作用力，以核心控制力迸發(fā)情感、營造物件氛圍，以偏心誘導(dǎo)力培植情感、尋求物件價值。注重開拓公共空間場地，打造場所精神，串聯(lián)人、物、情和場力作用。

場所的概念與物理意義上空間和自然環(huán)境概念不同[4]。環(huán)境的使用者在和建筑進(jìn)行了反復(fù)作用后產(chǎn)生了復(fù)雜聯(lián)系。場所與場合結(jié)合便形成了場所感，也就是說人必須要融入場所才能有意義。不同背景，不同年代對于同一場所的解答也是不同的。在村莊中保留并傳承這樣一種場所精神，是促進(jìn)村民交流、提升鄉(xiāng)村活力的絕佳方式。

5 結(jié)語

每個人都會與自身生活環(huán)境的某一部分密切聯(lián)系，關(guān)于家鄉(xiāng)的印象就保留在記憶當(dāng)中，意義深遠(yuǎn)意味深長。農(nóng)村規(guī)劃的本真在于適合農(nóng)村生活，而非城市生活的復(fù)制替代。現(xiàn)如今，已有廣大的農(nóng)村地區(qū)爭相效仿城市中的規(guī)劃與建設(shè)施工方式，逐漸喪失了對傳統(tǒng)文脈的傳承，村民的公共空間也不斷被侵占，我們傳統(tǒng)的文脈精神及個性的民族特征正在不斷消逝。面對嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，作為新一代規(guī)劃師必須認(rèn)真履行自己的使命，做好文脈精神和民族特性的延續(xù)，還原農(nóng)民眼中本真的鄉(xiāng)村面貌，保護(hù)好農(nóng)民日常交往的公共空間，從農(nóng)民、農(nóng)村的角度出發(fā)，注重地域文脈的延續(xù)，保持鄉(xiāng)村風(fēng)土文化的可持續(xù)地傳承，這對我國當(dāng)代鄉(xiāng)村聚落建設(shè)有重要的現(xiàn)實意義。