張衛(wèi)艷

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)承擔(dān)著繁重的識(shí)字任務(wù)，語(yǔ)文教材把識(shí)字和閱讀結(jié)合起來(lái)，以字不離詞、詞不離句的形式呈現(xiàn)生字，借助語(yǔ)境隨文識(shí)字強(qiáng)化了漢字的理解和運(yùn)用。除了隨文識(shí)字，教材還安排了多個(gè)識(shí)字專(zhuān)題進(jìn)行集中識(shí)字，如蒙學(xué)識(shí)字、韻文識(shí)字、生活場(chǎng)景識(shí)字等，除了以上內(nèi)容，教材還在識(shí)字專(zhuān)題里安排了適當(dāng)?shù)淖掷碜R(shí)字內(nèi)容，如一年級(jí)上冊(cè)《日月水火》一課安排了典型的象形字，《日月明》一課引導(dǎo)學(xué)生借助會(huì)意字的造字規(guī)律識(shí)字，讓學(xué)生初步了解祖先造字的智慧，傳承漢字文化;一年級(jí)下冊(cè)教材編排了一篇以《小青蛙》為題的韻文，引導(dǎo)學(xué)生借助語(yǔ)境學(xué)習(xí)六個(gè)常用的“青字族”漢字，讓學(xué)生初步了解形聲字的造字規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生了解聲旁表音特點(diǎn)和形旁的表義作用。教材這樣的安排遵循了學(xué)生識(shí)字的規(guī)律，有機(jī)滲透字理，讓漢字學(xué)習(xí)更加科學(xué)有效，達(dá)到“舉一行而統(tǒng)眾形”的學(xué)習(xí)效果，即講對(duì)一字，方便一串，這是字理識(shí)字的妙處。

統(tǒng)編版二年級(jí)下冊(cè)《我是一只小蟲(chóng)子》一課中“屁、尿”是要求會(huì)認(rèn)的兩個(gè)字，同時(shí)，本課還要求書(shū)寫(xiě)“屁、尿、屎”三個(gè)字，在指導(dǎo)學(xué)生識(shí)字時(shí)，有的教師將三個(gè)字“小集中”歸類(lèi)識(shí)記，結(jié)果歸納出“尸字旁”的字與排泄物有關(guān)。若這樣理解“尸字旁”的話(huà)，那“居”“屋”“局”“尼”等字如何解讀呢？看來(lái)，“尸”字與排泄物有關(guān)是講不通的，若硬給學(xué)生滲透這樣錯(cuò)誤的字理，極易造成講錯(cuò)一字“破壞一片”的后果。

漢字是祖先智慧的結(jié)晶，我們的祖先在創(chuàng)造漢字時(shí)都是有自己的依據(jù)和考量的，有些漢字在簡(jiǎn)化之后確實(shí)很難看出音形義的結(jié)合，但這也不能成為教師隨意歪曲解讀的理由。每個(gè)漢字都有被人創(chuàng)造的故事，現(xiàn)代漢語(yǔ)保留了“尸位素餐”這個(gè)成語(yǔ)，那這個(gè)成語(yǔ)是怎么來(lái)的呢？我們先看“■”，這是甲骨文的“人”字，是一個(gè)側(cè)立的人的形象，這個(gè)人還向前伸出了一只手。再看“尸”字，有甲骨文寫(xiě)作“■”，《文源》中說(shuō)它“象人箕踞形”，“箕踞”是古代一種坐的姿勢(shì)，臀部著地，兩腿向前伸開(kāi)的樣子?！笆弊忠灿薪鹞膶?xiě)作“■”，字形像一個(gè)屈膝側(cè)坐著的人。古人根據(jù)人的姿勢(shì)造出了“尸”這個(gè)字，是因?yàn)椤笆迸c古代的一項(xiàng)祭祀習(xí)俗有關(guān)，古人祭祀死去的人時(shí)要擺上供品，需要有一個(gè)人屈身坐在供桌后面代表逝去的人來(lái)吃供品，而這個(gè)人就是“尸”，他只需要坐著臥著替逝去的人受祭吃供品，不用干活?！笆凰夭汀边@個(gè)成語(yǔ)出自《漢書(shū)·朱云傳》，原文為“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐?！边@里的“尸位素餐”就是被用來(lái)指那些空占著職位，白吃飯而不做事的人的行為。后來(lái)“尸”字有了演變，發(fā)展到小篆時(shí)寫(xiě)作了“■”，人形已經(jīng)嚴(yán)重變形，發(fā)展成現(xiàn)在“尸”的字形。實(shí)際上，古人創(chuàng)造“尸”字來(lái)表示替死人受祭的活人，又造出“屍”字來(lái)表示已經(jīng)死亡的人，兩個(gè)漢字之前是區(qū)別使用的，但古籍常以“尸”代替“屍”，后來(lái)“尸”字也用來(lái)表示人或動(dòng)物的遺體。

語(yǔ)文教師只有了解了“尸”字的造字故事，再給學(xué)生講解帶尸字旁的字時(shí)才不會(huì)造成“以管窺豹”誤解漢字了，其實(shí)，祖輩流傳下來(lái)的一句老話(huà)也能發(fā)現(xiàn)與“尸”的字形、字義相通的地方，俗話(huà)說(shuō)“一把屎一把尿把孩子養(yǎng)大”，這句話(huà)反映了父母在撫育孩子時(shí)不辭辛勞，而父母給孩子把屎把尿時(shí)是需要屈身的。不僅給孩子把屎把尿需要屈身，人自己在排泄時(shí)也需要不同程度的屈身，且屈身的樣子與那個(gè)替人受祭的人的身形是非常相似的。了解到這些漢字故事，再來(lái)指導(dǎo)學(xué)生解析“屁、尿、屎”三個(gè)字的共同構(gòu)字規(guī)律時(shí)，就能根據(jù)字源進(jìn)行合理的解釋了。

正因?yàn)椤笆弊直硎厩淼娜?，才方便科學(xué)準(zhǔn)確地解讀一大串帶“尸字旁”的漢字，如“居”字，金文為“■”，小篆為“■”，表示一個(gè)屈身的人坐在一個(gè)幾臺(tái)上休息，本義是坐，后來(lái)引申為居住之意。而“屋”的篆文寫(xiě)作“■”，里面的“■”上部是一支箭，下面的橫畫(huà)表示箭射到的地方，“至”的本義是到達(dá)，“至”字加上面的“尸”字表示一個(gè)人到達(dá)之后靜坐或臥著，于是，屋字表示用來(lái)起居坐臥的房間。可見(jiàn)，真的是講對(duì)一字，方便一串，漢字教學(xué)馬虎不得。

小學(xué)語(yǔ)文教師教識(shí)字，應(yīng)該有傳承漢字文化的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和文化自覺(jué)，不能僅滿(mǎn)足于教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)了多少字，讀了多少書(shū)，還應(yīng)該在教識(shí)字、教讀書(shū)的過(guò)程中讓學(xué)生了解必要的漢字故事，感受祖先造字的智慧，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)漢字、愛(ài)漢語(yǔ)的情感，讓優(yōu)秀的漢字文化不斷傳承。

編輯 魯翠紅