王長(zhǎng)紅 深圳市嘉信裝飾工程有限公司設(shè)計(jì)總監(jiān)

1 引言

我們正處于社會(huì)深刻變革，科學(xué)技術(shù)，信息智能技術(shù)的突飛猛進(jìn)式的發(fā)展時(shí)代；室內(nèi)設(shè)計(jì)作品也顯現(xiàn)出“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的特征。時(shí)代的繁榮，需要設(shè)計(jì)師創(chuàng)作出體現(xiàn)時(shí)代精神風(fēng)貌的作品。體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌的兩個(gè)要素分別是審美要素與技術(shù)要素。認(rèn)識(shí)了設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)響應(yīng)時(shí)代原則及這兩個(gè)組成要素后,再利用豐富的建筑設(shè)計(jì)的方法論，結(jié)合其具體的可操作性在室內(nèi)設(shè)計(jì)上進(jìn)行靈活應(yīng)用。這些對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展將產(chǎn)生重要作用，值得室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)與借鑒。

2 建筑設(shè)計(jì)響應(yīng)時(shí)代原則

2.1 響應(yīng)時(shí)代原則是偉大建筑設(shè)計(jì)作品共有的特征

無(wú)論是19世紀(jì)初密斯·凡德羅的巴塞羅那國(guó)際博覽會(huì)德國(guó)館，20世紀(jì)中期文丘時(shí)的母親住宅，還是本世紀(jì)初的扎哈·哈迪德的廣州歌劇院。這些偉大的作品雖然處在不同時(shí)代與時(shí)期，但都有一個(gè)共同特點(diǎn)，作品分別代表那個(gè)時(shí)代最鮮明的突出特征。比如：19世紀(jì)初的工業(yè)化快速發(fā)展時(shí)代（巴塞羅那國(guó)際博覽會(huì)德國(guó)館）；20世紀(jì)中期文化復(fù)興思潮時(shí)代（母親住宅）；本世紀(jì)新時(shí)代信息技術(shù)時(shí)代（廣州歌劇院）,它們都契合各自時(shí)代不同的特點(diǎn)，才創(chuàng)作出符合那個(gè)時(shí)代客戶期許的偉大作品。響應(yīng)時(shí)代也是室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)從建筑設(shè)計(jì)中學(xué)習(xí)與借鑒的重要設(shè)計(jì)原則之一。

2.2 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)響應(yīng)時(shí)代的三個(gè)階段

2.2.1 第一階段：國(guó)際主義建筑設(shè)計(jì)形成階段

分支流派分別是：（1）粗野主義；（2）典雅主義；（3）有機(jī)功能主義。20世紀(jì)40—60年代是此風(fēng)格的壟斷期，這個(gè)時(shí)代的特征是第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)開(kāi)始快速發(fā)展，西方的新工業(yè)材料與技術(shù)為當(dāng)時(shí)的生活帶來(lái)了新的生活美學(xué)服務(wù)。主要代表人物有格羅皮烏斯，勒·柯布西耶和密斯·凡德羅三位建筑大師。三位建筑大師結(jié)合當(dāng)時(shí)工業(yè)化時(shí)代背景。形成了自已的具有工業(yè)時(shí)代特征的建筑精神基礎(chǔ)、理論根源和形式模式，服務(wù)了那個(gè)時(shí)代，也成就了偉大建筑作品。

這個(gè)時(shí)代的特征是第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)開(kāi)始快速發(fā)展，西方的新工業(yè)材料與技術(shù)為當(dāng)時(shí)的生活帶來(lái)了新的生活美學(xué)服務(wù)。三位建筑大師正是在這一社會(huì)背景下開(kāi)始了自已的理論探索與建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐。格羅皮烏斯是“新建筑運(yùn)動(dòng)”的奠基人和領(lǐng)導(dǎo)人之一，他最后代表性的作品包豪斯校舍以注重功能而著稱，充分發(fā)揮了現(xiàn)代工業(yè)材料、現(xiàn)代結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)而取得建筑藝術(shù)效果，是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)史上的重要里程碑。勒·柯布西耶認(rèn)為“住房是居住的機(jī)器”，主張用工業(yè)化方法大規(guī)模建造房屋，在建筑藝術(shù)上追求機(jī)器美學(xué)。密斯·凡德羅提出利用新材料，新技術(shù)作為主要表現(xiàn)手段，提倡精確、完美的建筑藝術(shù)效果。也就是工業(yè)化的簡(jiǎn)約“少就是多”的原則。他們都以自已對(duì)那個(gè)時(shí)代的理解，順應(yīng)了時(shí)代需求，才創(chuàng)適了符合潮流的優(yōu)秀作品，這是室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)從建筑設(shè)計(jì)中領(lǐng)悟的最宏觀認(rèn)識(shí)，非常值得學(xué)習(xí)與借鑒。

2.2.2 第二階段：后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)形成階段

20世紀(jì)70年代期間，在當(dāng)時(shí)社會(huì)形成的文藝新思潮、復(fù)古主義和折中主義的帶動(dòng)下。對(duì)當(dāng)時(shí)放之四海皆準(zhǔn)備的“國(guó)際式”建筑風(fēng)格突破，反對(duì)現(xiàn)代建筑對(duì)立統(tǒng)一，形式上缺少活力而單調(diào)刻板的玻璃盒子式的手法作出了批判，也推動(dòng)了建筑學(xué)的豐富發(fā)展。主要代表人物有文丘里、約翰遜，是后現(xiàn)代主義建筑師。他們對(duì)于新的建筑抽象表達(dá)方式進(jìn)行了新的探索發(fā)現(xiàn)，形成了新的建筑表達(dá)效果。如文丘時(shí)的母親住宅，約翰遜的紐約電話電報(bào)公司總部大樓，他們把握了時(shí)代的文化思潮的主題，這些作品都成為了那個(gè)時(shí)代的經(jīng)典。

2.2.3 第三階段：現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)形成階段

分支流派分別是：①高科技主義；②解構(gòu)主義；③新現(xiàn)代主義。20世紀(jì)80年代后期，隨著進(jìn)入信息智能時(shí)代，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，思想觀念充分更新更快，追求變革成為人們基本的行為或價(jià)值取向。對(duì)設(shè)計(jì)美學(xué)的認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)出多樣性。主要代表人物與作品有：諾曼·福斯特的香港匯豐銀行新樓、弗蘭克·蓋里的西班牙畢爾巴鄂古根漢姆博物館、雷姆·庫(kù)哈斯的北京央視大樓、扎哈·哈迪德的廣州大劇院等。通過(guò)對(duì)時(shí)代發(fā)展脈博把握，創(chuàng)造了新的表現(xiàn)形式。這點(diǎn)值得室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)與借鑒。

2.3 總結(jié)分析響應(yīng)時(shí)代原則對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)與借鑒的兩個(gè)要素。

2.3.1 響應(yīng)時(shí)代的審美要素

室內(nèi)設(shè)計(jì)同建筑設(shè)計(jì)一樣要反應(yīng)時(shí)代的審美。每一時(shí)代的審美是變化的并不是恒古不變的。并與它所處時(shí)代特征的社會(huì)息息相關(guān)；它也與時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、環(huán)境、藝術(shù)、行為、心理等方面聯(lián)系緊密。建筑設(shè)計(jì)對(duì)于時(shí)代審美的洞察力值得室內(nèi)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)與借鑒。創(chuàng)作出符合時(shí)代精神的優(yōu)秀室內(nèi)設(shè)計(jì)所表達(dá)的新的審美效果，形式與內(nèi)容。

2.3.2 響應(yīng)時(shí)代的技術(shù)要素

時(shí)代的發(fā)展，總是伴隨著各種技術(shù)革命而推動(dòng)。建筑設(shè)計(jì)行業(yè)也是如此，新的結(jié)構(gòu)技術(shù)、建筑材料、裝飾材料的技術(shù)的發(fā)展運(yùn)用推動(dòng)著建筑行業(yè)的快速發(fā)展。室內(nèi)設(shè)計(jì)在新技術(shù)、新材料上也要大膽靈活運(yùn)用，順應(yīng)時(shí)代去體現(xiàn)新時(shí)期室內(nèi)設(shè)計(jì)作品的技術(shù)特點(diǎn)。

3 設(shè)計(jì)方法論

二百多年的建筑學(xué)發(fā)展，涌現(xiàn)出了很多偉大的建筑大師，在建筑的功能、技術(shù)、藝術(shù)等各個(gè)方面進(jìn)行了許多的探索和實(shí)踐，積累了豐富的設(shè)計(jì)方法論，里面透露出他們對(duì)建筑理解的真知灼見(jiàn)，如同一座寶礦，值得室內(nèi)設(shè)計(jì)去挖掘。這些方法論雖然直接在建筑設(shè)計(jì)中產(chǎn)生，但可以很好地開(kāi)拓室內(nèi)設(shè)計(jì)的思路，打開(kāi)設(shè)計(jì)瓶頸。設(shè)計(jì)方法論的主要表現(xiàn)為邏輯性、幾何性、雕塑性三個(gè)方面。

3.1 邏輯性

優(yōu)秀的作品的表達(dá)需要完整的邏輯性，主要分五種形式。

（1）文脈邏輯。美國(guó)SOM 建筑事務(wù)所的杭州奧體博覽雙塔是以西湖的拱橋，江南園林圓拱門(mén)，龍井茶田等構(gòu)筑造型的構(gòu)思來(lái)源，這是典型的文脈邏輯，將空間與人，文化，歷史，社會(huì)和自然構(gòu)成交互交系，繼而獲得人性空間及空間的存在感，安全感。

（2）象征邏輯。勒·柯布西耶的朗香教堂具有與眾不同的個(gè)性而使人難以忘懷，運(yùn)用了象征性形象，外耳形的形狀意味著“聆聽(tīng)”上帝的教誨。

（3）仿生物邏輯。約恩·烏松的悉尼哥劇院，以海邊貝殼為設(shè)計(jì)靈感仿生物建筑設(shè)計(jì)，具有強(qiáng)烈的生物構(gòu)成特點(diǎn)。

（4）有機(jī)生態(tài)邏輯。賴特的流水別墅，是有機(jī)生態(tài)建筑的代表，提倡建筑設(shè)計(jì)與自然環(huán)境相結(jié)合。馬巖松的北京朝陽(yáng)公園是以“山水城市”為主題創(chuàng)作，探索現(xiàn)代城市中，表現(xiàn)人的情感，感觸的新嘗試。隈研吾的杭州中國(guó)美術(shù)學(xué)院博物館，以“融入自然的造型”與“發(fā)揮素材的新的一面”手法，達(dá)到了建筑消隱于自然環(huán)境的效果。

（5）空間邏輯。SOM 設(shè)計(jì)的南京綠地中心紫峰大廈，以建筑謙讓街道，尊重原有城市空聯(lián)系，營(yíng)造停留空間與活力點(diǎn)，營(yíng)造場(chǎng)所精神。它涉及社會(huì)、文化、心理、自然、形體等廣泛要素。

3.2 幾何性

建筑外的外輪廓,都是由點(diǎn)、線、面、體這幾個(gè)基本幾何元素構(gòu)成。建筑設(shè)計(jì)中它們也是基本的構(gòu)成圖形，幾何關(guān)系有八種基本關(guān)系：①分離；②接觸；③覆蓋；④透疊；⑤聯(lián)合；⑥減缺；⑦差疊；⑧重合。實(shí)際運(yùn)用中還有更豐富、更巧妙的組成關(guān)系。這些幾何性對(duì)建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)都非常重要。尤其解構(gòu)主義風(fēng)格中對(duì)幾何性的運(yùn)用與理解更加豐富。追求比例、尺度、方向性。形狀處理上的極度自由。幾何形體造形能力可以賦予設(shè)計(jì)強(qiáng)大的創(chuàng)適力。貝聿銘的作品有著精確的純幾何衍生成邏輯，強(qiáng)調(diào)形態(tài)構(gòu)成所理性美感；庫(kù)哈斯的北京央視大樓及西雅圖圖書(shū)館運(yùn)用了幾何構(gòu)成法。他早期受到荷蘭風(fēng)格派的影響，對(duì)于虛實(shí)穿插，塊體組合都受過(guò)認(rèn)真的形體訓(xùn)練有著密切的關(guān)系。

3.3 雕塑性

這是區(qū)別建筑設(shè)計(jì)早期以平面，立面構(gòu)圖表現(xiàn)轉(zhuǎn)到以空間體量的總體構(gòu)圖而講的。往往這被認(rèn)為建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的比較高級(jí)的表現(xiàn)形式。整體形象印象鮮明、清晰。扎哈·哈迪德與弗蘭克·蓋里的主要作品都有鮮明特點(diǎn)，貝聿銘的香港中銀大廈雕塑性的形態(tài)也非常強(qiáng)。他們的作品都有讓人過(guò)目不忘得特點(diǎn)。

4 結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)對(duì)建筑設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)與借鑒，用設(shè)計(jì)響應(yīng)時(shí)代原則的理論、更完善的方法論去服務(wù)于室內(nèi)設(shè)計(jì)。正所謂它山之石可以攻玉，在室內(nèi)設(shè)計(jì)這個(gè)單一領(lǐng)域決不能固步自封，做井底之蛙。要以建筑學(xué)的高度去看問(wèn)題。建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)雖然有各自也有不同的特征、有些建筑設(shè)計(jì)上的理論與方法論要變通的運(yùn)用。但二者的相通點(diǎn)更多。這就足以讓我們有更充分的理由去學(xué)習(xí)與借鑒，幫助思考與解決室內(nèi)設(shè)計(jì)問(wèn)題，提高設(shè)計(jì)水平，最終有效地促進(jìn)更優(yōu)秀室內(nèi)設(shè)計(jì)作品大量涌現(xiàn)。