本土資源融入學(xué)校文化建設(shè)的途徑探索

劉玲芳

學(xué)校文化是辦學(xué)的靈魂，是學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的動力源泉，對學(xué)生的人格塑造以及世界觀、人生觀、價值觀的形成起著重要的作用。學(xué)校文化的形成與學(xué)校的歷史、人文環(huán)境及本地的社會環(huán)境息息相關(guān)，挖掘本土優(yōu)質(zhì)資源，有利于促進學(xué)校文化的形成。近年來，我們確立了“讓和善的種子生根發(fā)芽”的辦學(xué)理念，充分挖掘本土資源農(nóng)民畫創(chuàng)建“和善”文化，以“和善”文化熏陶師生品格，引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展，取得了較好的教育效果，形成了學(xué)校的文化特色。

一、“和善”文化含義

“和”的意思是和諧、協(xié)調(diào)。孔子以“和”作為人文精神的核心，強調(diào)“君子和不同，小人同而不和?！薄昂汀笔俏覈鴤鹘y(tǒng)文化之精髓，“和”文化強調(diào)人與自然的和諧，人與社會的和諧，人與自我的和諧?！吧啤钡囊馑际敲篮?，向善。“善”是儒家傳統(tǒng)的文化之核心，強調(diào)“善人者，人必善之”。

“和善”的意思是和諧向善。古人倡導(dǎo)“和為貴”“和而不同”“和合共生”“上善若水”，這些都是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是人類共建和平世界的需求?！昂蜕啤蔽幕菍ξ覈鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚和傳承，是立德樹人的根基。“和善”文化能夠涵養(yǎng)人的品格，提升人文素養(yǎng)，促進人的全面發(fā)展。

二、挖掘本土資源融入學(xué)校文化建設(shè)的意義

本土資源指的是本地區(qū)富有教育意義的文化資源，代表著地域文化特色。利用好本地資源，有助于形成學(xué)校文化特色。龍門本土的教育資源很多，比如民間藝術(shù)龍門農(nóng)民畫、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞火狗、宗祠文化、民風(fēng)民俗等等。其中，農(nóng)民畫這一資源最有教育意義，龍門是“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”“中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”，龍門農(nóng)民畫經(jīng)常在國內(nèi)各大城市展出，還在美國、日本、瑞典、挪威、加拿大、澳大利亞、斐濟、墨西哥等國展覽，多次進入世博會參展，10 幅龍門農(nóng)民畫被國外民間文化博物館收藏，還多次被選為國禮，45 幅龍門農(nóng)民畫作品被收藏在中國美術(shù)館。龍門農(nóng)民畫享譽海內(nèi)外，是我國民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)，是能夠走出國門的文化品牌，是真誠、友愛、和諧的象征，是我國勞動人民的勤勞、善良和智慧的體現(xiàn)。利用龍門農(nóng)民畫可以使學(xué)生增強文化自信，對學(xué)生進行民族自豪感的教育、社會主義核心價值觀的教育、愛國主義教育、吃苦耐勞的勞動精神教育和正確的審美觀教育。

龍門農(nóng)民畫的大部分作品都體現(xiàn)出“和善”理念。龍門農(nóng)民畫是以勞動人民生產(chǎn)生活場景、民間風(fēng)俗、本土自然風(fēng)光為內(nèi)容的藝術(shù)作品，表現(xiàn)了勞動人民的勤勞、善良、純樸、樂觀，愉悅地與大自然和諧共處，謳歌了勞動人民真善美的品質(zhì)。勞動人民的這些優(yōu)秀品質(zhì)，是“和善”文化的體現(xiàn)，非常值得學(xué)生學(xué)習(xí)。現(xiàn)在部分少年兒童，較少接觸大自然，很少參加社會勞動，缺少吃苦耐勞的精神，也不太懂得敬畏大自然，不太懂得感恩。要促進學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，尤其需要重視對學(xué)生進行勞動教育。學(xué)校利用農(nóng)民畫這一資源，對學(xué)生進行勞動教育、環(huán)保教育、審美教育具有重要的意義，可以讓學(xué)生從農(nóng)民畫中感受自然風(fēng)光之美，感受勞動人民的勤勞、善良之美，懂得勞動創(chuàng)造美。更重要的是，利用龍門農(nóng)民畫這一資源還能夠促進學(xué)?！昂蜕啤蔽幕男纬桑玫嘏囵B(yǎng)學(xué)生的社會主義核心價值觀。

三、挖掘本土資源融入學(xué)校文化建設(shè)

（一）利用本土資源營造和諧校園環(huán)境文化

龍門農(nóng)民畫是民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)，是惠州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其特有的藝術(shù)性能夠提高學(xué)校的品位。我校整體構(gòu)思校園文化，凸顯人文性、藝術(shù)性、主體性。我們的設(shè)計理念是讓墻壁“說孩子們的話”。因此，學(xué)校以農(nóng)民畫為線，以學(xué)生作品為主，對入校主道、課室走廊、功能室、辦公室等進行一體化設(shè)計，以彰顯“和善”文化內(nèi)涵。

龍城三小校道窄長，兩邊是居民宿舍和車棚。以前只是用鐵柵欄隔開，進入校道看到的是兩邊居民車棚里雜亂擺放的車輛，還有隨地亂扔的垃圾或雜物，很不雅觀。我們利用本土資源農(nóng)民畫將校道打造成文化長廊，在兩邊的柵欄上安裝了宣傳板，展示二十四字核心價值觀的內(nèi)容和孩子們的農(nóng)民畫作品。校道盡頭是用瓷片燒制的農(nóng)民畫創(chuàng)始人譚池發(fā)的巨幅農(nóng)民畫，這幅作品是專門針對學(xué)校創(chuàng)作的，從德智體美勞五方面展示學(xué)生校園生活場景，體現(xiàn)了和諧發(fā)展的理念，使校道成了一道靚麗的風(fēng)景，充分發(fā)揮了農(nóng)民畫的美化和育人功能。農(nóng)民畫是很好的裝飾品，把校道裝飾得五彩斑斕；龍門畫是很美的藝術(shù)品，一進校門便能讓學(xué)生感受到濃濃的藝術(shù)氛圍；龍門畫是活教材，在欣賞校道兩旁的農(nóng)民畫的過程中，讓孩子們真切感受到勤勞善良之美。

教學(xué)樓樓梯和走廊是孩子們經(jīng)常走動的地方，樓梯走廊文化會對學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生重要影響。學(xué)校教學(xué)樓都是八十年代設(shè)計和建造的，每幢樓的走廊和樓梯都很窄，存在很大的安全隱患。我們把安全教育滲透到農(nóng)民畫中，每一個安全宣傳廣告都采用農(nóng)民畫設(shè)計，以教育孩子們上下樓梯要有序、不擁擠。學(xué)生的農(nóng)民畫作品與安全教育、禮儀教育宣傳融合在一起，起到了很好的自我教育作用，在宣傳畫影響下，學(xué)生上下樓梯井然有序。

教室是孩子們的“家”，功能室是孩子們學(xué)習(xí)百般技藝的場所，用孩子們的農(nóng)民畫作品裝扮教室和功能室，既美觀，又富有啟發(fā)教育意義，農(nóng)民畫已成為學(xué)?！昂蜕啤蔽幕慕炭茣?。

（二）利用農(nóng)民畫構(gòu)建“和善”課程文化

學(xué)校是廣東省揚帆工程項目龍門農(nóng)民畫“一百千萬”人才工程培訓(xùn)點。我們利用農(nóng)民畫這一龍門文化品牌，將國家課程、地方課程與校本課程相融合，開展農(nóng)民畫主題教育教學(xué)活動，實現(xiàn)了跨學(xué)科整合。在綜合實踐活動課、思品課、美術(shù)課、語文課中滲透農(nóng)民畫教學(xué)。組織學(xué)生考察農(nóng)民畫發(fā)源地嘉義莊，參觀農(nóng)民畫博物館，到農(nóng)民畫創(chuàng)作中心采訪農(nóng)民畫家，邀請農(nóng)民畫家到學(xué)校授課，開展“尋找身邊的農(nóng)民畫”活動，探尋農(nóng)民畫美化縣城、提升縣城文化品位的重要意義。在綜合實踐活動中組織調(diào)研農(nóng)民畫的起源、發(fā)展、藝術(shù)價值以及文化品牌效應(yīng)。通過調(diào)研，讓學(xué)生了解農(nóng)門農(nóng)民畫在國內(nèi)外的影響，明白龍門農(nóng)民畫為什么能被選為社會主義核心價值觀宣傳畫，為什么能作為國禮贈予蒙古國領(lǐng)導(dǎo)，為什么能進入世博會，為什么能到加拿大、墨西哥等地展覽，并受到當(dāng)?shù)厝嗣竦臍g迎和贊賞；在思想品德課中品讀農(nóng)民畫作品的思想內(nèi)涵，感受家鄉(xiāng)的美好，學(xué)習(xí)勞動人民的勤勞、善良和淳樸；在語文課中講一講、寫一寫農(nóng)民畫故事，在美術(shù)課中臨摹和創(chuàng)作農(nóng)民畫。開展農(nóng)民畫主題教育教學(xué)活動，實現(xiàn)了課程的協(xié)調(diào)，使各學(xué)科更加和諧，很好地體現(xiàn)了跨學(xué)科整合的“和善”課程文化。

（三）利用農(nóng)民畫弘揚“和善”德育文化

龍門農(nóng)民畫具有德育和美育功能。我們利用龍門農(nóng)民畫進行“中國夢”系列愛國主義教育和二十四字核心價值觀教育，通過邀請畫家講述龍門農(nóng)民畫出國展、入世博、作國禮的故事，對學(xué)生進行愛國主義教育，增強學(xué)生文化自信，增進學(xué)生民族自豪感；通過欣賞被選用的龍門農(nóng)民畫，對學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育和正確的審美觀教育；通過說說龍門農(nóng)民畫的故事，對學(xué)生進行吃苦耐勞的勞動教育。

龍門農(nóng)民畫是以愉悅的農(nóng)家生活、純樸的民風(fēng)民俗、歡樂的傳統(tǒng)節(jié)日、豐收的勞動場景等為題材，以藝術(shù)作品特有的表現(xiàn)手法反映勞動人民與大自然和諧相處、農(nóng)家生活和樂融融，贊揚了勞動人民的勤勞、善良和淳樸。龍門農(nóng)民畫弘揚的精神與我校倡導(dǎo)的“和善”文化相吻合。我們充分利用農(nóng)民畫這一德育元素，以畫育德。例如，從農(nóng)民畫中尋找春耕、夏耘、秋收、冬藏的奧秘，開展“和善少年”扣好人生第一?？圩拥乃募拘谢顒?。動員家長參與進來，開展“我與農(nóng)家有個約會”親子活動，參與播種、插秧、除草、收割、脫粒、曬谷體驗活動，感受農(nóng)民勞動的艱辛和豐收的喜悅，體會“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的真正含義。從“賞畫”“說畫”“寫畫”“作畫”品味農(nóng)民畫的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生刻苦耐勞的精神，從而激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛大自然、熱愛勞動、熱愛生活的情感，培育學(xué)生勤勞、善良、樂觀的優(yōu)良品質(zhì)。

四、總結(jié)

學(xué)校利用本土龍門農(nóng)民畫資源，塑造了校園精神文化，形成了學(xué)校辦學(xué)特色，提高了學(xué)校文化品位。本土農(nóng)民畫走進校園每一個角落，成為隱性課程資源，以其特有的熏陶功能影響著校園里的每一個人，龍門農(nóng)民畫所表現(xiàn)出來的勤勞、淳樸、善良的精神是中華民族的傳統(tǒng)美德，對學(xué)生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，促進了學(xué)生自覺踐行社會主義核心價值觀。在“和善”文化的引領(lǐng)下，學(xué)生的文明行為習(xí)慣逐漸養(yǎng)成，學(xué)生有良好的文明素養(yǎng)，能夠和諧共處，文明禮讓，積極參加志愿服務(wù)和獻愛心活動，到敬老院幫助孤寡老人，到孤兒院慰問孤兒，為患重病的同學(xué)捐款治病，積極參加公益勞動和家務(wù)勞動。勤儉、和諧、向善成為一種文化自覺。龍門農(nóng)民畫與“和善”教育相得益彰，互為組合，提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)。

農(nóng)民畫作為本土的一種文化資源，已走出龍門，走進全國，走向世界。隨著龍門農(nóng)民畫品牌的進一步發(fā)展和壯大，學(xué)校將繼續(xù)以龍門農(nóng)民畫為文化特色，進一步促進學(xué)校高品位發(fā)展。學(xué)校將以傳承和弘揚龍門農(nóng)民畫精神為己任，依托龍門農(nóng)民畫這一文化資源，在兒童心里播下真、善、美的種子，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，塑造和諧向善的品格，學(xué)校將開啟新的里程，建設(shè)文化學(xué)校，創(chuàng)造更加美好的未來。