徐勇剛

[摘? ? ? ? ? ?要]? 我國職業(yè)教育源遠流長，貫穿古今。在整個古代社會經(jīng)歷了起步階段、鼎盛階段、平穩(wěn)發(fā)展三個階段，其鼎盛時期幾乎貫穿整個古代社會，輝煌程度是同時期的歐洲等國家遠不能及的，藝徒制作是我國古代職業(yè)教育的啟蒙模式，對我國古代職業(yè)教育的發(fā)展至關重要，我國古代職業(yè)教育呈現(xiàn)了形式的多樣性、內(nèi)容的廣泛性、技術(shù)的先進性和思想的活躍性等多重特點，為我國的現(xiàn)代職業(yè)教育的形成與發(fā)展奠定了堅實的基礎。

[關? ? 鍵? ?詞]? 古代職業(yè)教育;產(chǎn)生;發(fā)展

[中圖分類號]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2019）33-0122-02

中華民族傳統(tǒng)文化源遠流長，古代的職業(yè)教育也是歷史悠久。我國的古代職業(yè)教育隨著不同的社會歷史發(fā)展階段呈現(xiàn)了不同的發(fā)展形態(tài)，其內(nèi)容豐富多彩，形式多種多樣，對社會的發(fā)展有重要的推動作用，對后世的職業(yè)教育影響深遠，從傳統(tǒng)的子承父業(yè)、藝徒制等職業(yè)教育傳播途徑，發(fā)展至今天的職業(yè)技術(shù)院校遍地開花，學習者可以不受限制地自由選擇所學專業(yè)和學習內(nèi)容，是社會的進步，也是職業(yè)教育發(fā)展的成果。職業(yè)教育的今天離不開古代職業(yè)教育的發(fā)展所奠定的堅實基礎。

一、我國古代職業(yè)教育的發(fā)展

（一）古代職業(yè)教育的起步階段

自原始社會時期，隨著人類的進步，產(chǎn)生了社會分工，畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等不同類別的行業(yè)應運而生，其中畜牧業(yè)和手工業(yè)很快發(fā)展為農(nóng)業(yè)之外的兩種主要技能和生活必需品的來源。從而促成了社會的調(diào)整、改革、創(chuàng)新，為職業(yè)教育產(chǎn)生創(chuàng)造了條件，原始社會神農(nóng)氏交給人們耕種，制造和利用農(nóng)具是中華民族最早的職業(yè)教育起步。雖然沒有專門的教育場所，也沒有專業(yè)的教育人員，但是，在一定程度上達到了傳授生活技能的目的，所以，中華民族的職業(yè)教育早在原始社會就已經(jīng)開始萌芽。隨著社會分工的逐步完善，逐漸產(chǎn)生了紡織、冶煉、制陶等技術(shù)含量更高的專業(yè)技能，對職業(yè)教育提出了新的需求，比如：對于青銅冶煉工作，從原材料的篩選、礦石的混合比例、冶煉的環(huán)境和溫度都有著嚴格的要求，沒有專業(yè)的技能指導是很難實現(xiàn)的。但是，當時的社會處于奴隸社會，通常培訓對象都是一些失去人身自由的奴隸們，他們接受“職業(yè)教育”并非出于自愿，更多呈現(xiàn)的是一種半強迫性的，為了完成奴隸主的工作任務和要求，不得已去學習這些手工技術(shù)。到了封建社會初期，我國由奴隸社會逐步進入了封建社會，科學技術(shù)呈現(xiàn)了繁榮的景象，手工業(yè)分工更加細致，技術(shù)規(guī)范更加嚴謹、科學。出現(xiàn)了一些家族式職業(yè)教育，子承父業(yè)成為各類技藝傳承的主要途徑，隨著手工業(yè)需求的不斷擴大，家族式延續(xù)很難滿足社會進步的需求，一些私人辦學的藝徒制成為現(xiàn)代職業(yè)教育的雛形，到封建社會初期，我國古代職業(yè)教育已經(jīng)起步并完成了初步的發(fā)展和完善。

（二）古代職業(yè)教育的鼎盛階段

隨著王朝不斷更迭，歷朝歷代對職業(yè)教育越來越重視，成立專門的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技能培訓部門，配備專業(yè)的官員進行指導，組織編寫職業(yè)教育教材，比如《術(shù)經(jīng)》《考工記》等。自秦王朝的建立到唐宋時期，我國古代職業(yè)教育達到了鼎盛時期，這一時期，私人辦學興盛，這些原始的私人教學場所實際就是“職業(yè)教育”的前身，多半都是以培訓專業(yè)技能為辦學目的，比如，墨子創(chuàng)辦的私學是以傳授木工與機械制造為目的的，魯班門徒眾多，是以傳授建筑、制作工具等為目的，可以說是建筑業(yè)的“鼻祖”。各種技藝的傳播隨著私學的創(chuàng)辦得到了長足發(fā)展。私學之后又一大職業(yè)教育變革是在東漢末年，一所專門學習尺牘和字畫的藝術(shù)學校——鴻都門學成立了，這是中國歷史上第一所?？茖W校。隨后到公元443年，經(jīng)過南朝宋文帝的批準，第一所中醫(yī)專業(yè)職業(yè)學校出現(xiàn)了，到了唐朝時期，各級中央和地方都建立了分類齊全，學制和內(nèi)容統(tǒng)一的職業(yè)教育體系，這些教育機構(gòu)有的是官府承辦的，有些是半官半民的。到了宋朝，職業(yè)教育增加了武學和畫學，配有專門的教育制度和教育教材，比歐洲首次出現(xiàn)職業(yè)教育類院校早了二三百年。在這很長一段時間內(nèi)，我國古代的職業(yè)教育高速發(fā)展，形成了鼎盛局面。

（三）古代職業(yè)教育的平穩(wěn)發(fā)展階段

我國古代職業(yè)職業(yè)教育發(fā)展速度逐步緩慢，進入了平穩(wěn)發(fā)展階段是在元明清時期，我國的封建社會逐步進入衰敗階段，在飄搖動蕩的社會背景下，各行各業(yè)發(fā)展都受到限制，雖然職業(yè)教育也受到一定程度的影響，但是在歷史車輪的推動下，我國古代職業(yè)教育總體還是緩慢向前發(fā)展的。其表現(xiàn)主要為兩方面，首先傳統(tǒng)私學教育與職業(yè)技術(shù)教育的結(jié)合更加緊密，很多宮廷、官宦才能學到的高級的職業(yè)教育，逐漸走入私人學堂。另外一些民間的藝徒制逐步走向官營教學部門，官營教育機構(gòu)揭開神秘面紗，將大門向民間打開，廣泛招收有才能、有技藝的民間藝人，傳技師傅從全國各地層層篩選而來，帶著各種各樣的祖?zhèn)鹘^技，極大程度上推動了各行各業(yè)職業(yè)技術(shù)的發(fā)展。

二、我國古代職業(yè)教育的特點

（一）我國古代職業(yè)教育有一定的強制性

現(xiàn)代職業(yè)教育是學生自主選擇學或者不學、學什么、在哪學，但是在古代的起始階段，職業(yè)教育是有一定的強制性的。從最初奴隸社會，職業(yè)教育是為了讓奴隸掌握一門手藝來更好地完成奴隸主所分配的任務來換取每天的飯食，并不能決定學與不學，而是被動接受，這是典型的強制性的表現(xiàn)。到了封建社會，我國職業(yè)教育以農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)為主，國家為了提高糧食產(chǎn)量，充盈國庫糧食儲備，雖然是對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者進行了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的職業(yè)培訓，但是其本身目的是為了統(tǒng)治者自身的利益，這一階段的職業(yè)教育是由政府統(tǒng)一進行的，通過對百姓的職業(yè)教育，集中國家力量，同樣具有一定的強制性。比如，在北宋時期，國家律法明確規(guī)定在全國各地設置“農(nóng)師”，與各級政府一同督導各地農(nóng)事，對農(nóng)民進行統(tǒng)一的農(nóng)業(yè)技能培訓。到了明朝，也有類似的規(guī)定：“醫(yī)者之子恒為醫(yī)?！背錾卺t(yī)生家庭的子女沒有更多職業(yè)的選擇，只能繼續(xù)學習醫(yī)術(shù)，由此可以看出，在古代，職業(yè)培訓有一定的強制性，并不像現(xiàn)代職業(yè)教育可以自由選擇。

（二）古代職業(yè)教育內(nèi)容具有廣泛性

我國古代職業(yè)教育涉及的內(nèi)容十分廣泛，涵蓋國計民生的各個領域，比如：天文地理、冶煉鑄造、農(nóng)耕養(yǎng)殖、兵器制造、醫(yī)療藥理等。在古代職業(yè)教育的內(nèi)容中有樂、射、御、書、數(shù)等多方面的內(nèi)容，每一項又分為各個小的單獨的內(nèi)容，比如在《漢義·藝文志》中明確了“數(shù)”又包括天文、歷譜、五行、雜占等多項內(nèi)容。發(fā)展到元朝，職業(yè)教育的內(nèi)容更加豐富，就單單農(nóng)耕方面，元朝統(tǒng)治者設立了機構(gòu)，又分別對農(nóng)田、水利、樹藝、養(yǎng)殖、水產(chǎn)等多各領域進行單獨的培訓，分支細致、系統(tǒng)聯(lián)系緊密、教學內(nèi)容科學，現(xiàn)代人都難以想象在當時社會水平下職業(yè)教育竟然可以如此科學和系統(tǒng)。

（三）古代職業(yè)教育的形式多種多樣

我國古代的職業(yè)教育形式豐富多樣，從先秦時期父傳家業(yè)的家族式職業(yè)教育模式啟蒙，我國著名的漢代史學家司馬遷從事了歷史著述的工作，這份工作正是子承父業(yè)通過繼承的方式來延續(xù)的，著名古代醫(yī)學家李時珍，著有《本草綱目》，堪稱神醫(yī)，出身醫(yī)學世家，自祖父輩起，世代行醫(yī)，李時珍的很多知識、經(jīng)驗都是通過家族式的職業(yè)教育模式獲取的。隨著職業(yè)教育的需求不斷發(fā)展，出現(xiàn)了由官府設立職業(yè)教育機構(gòu)向百姓傳授知識。官府組織專職技能官員，并成立崗位和部門，但是范圍多局限于農(nóng)業(yè)，多是傳播一些種養(yǎng)殖知識以及農(nóng)業(yè)器械的使用，用以提高百姓的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平。比如，史書記載的歷朝歷代中為百姓提供職業(yè)教育的崗位和部門有大司農(nóng)、勸農(nóng)司、營田司、督農(nóng)功長吏、勸農(nóng)使、典農(nóng)都尉等。古代職業(yè)教育中最重要的教育形式為藝徒制，藝徒制是指學徒通過認師傅的形式學習技藝，跟隨師傅一邊學習手藝，一遍從事勞動，藝徒制的出現(xiàn)對我國很多手工技藝、物質(zhì)文化遺傳流傳至今，得以延續(xù)和保存意義深遠。同時也打破了身份的限制，學徒不再受到家庭背景、學識地位的影響，師傅無須為官宦，教學不再局限于作坊、官府等，藝徒制的發(fā)展伴隨著古代的商品、市場的發(fā)展逐漸興盛，把古代職業(yè)教育推向了鼎盛時期，極大程度上奠定了我國的現(xiàn)代職業(yè)教育模式和傳授水平。藝徒制典型代表人物就是元代“棉神”黃道婆，她通過從黎族人民那里學習了紡織技術(shù)，逐步推廣到當?shù)氐陌傩罩?，?jīng)過改革和推廣，至元末時期，棉紡織業(yè)已經(jīng)發(fā)展為當?shù)刈钪饕募彝ドa(chǎn)項目。

（四）古代職業(yè)教育思想和方法具有先進性

現(xiàn)代職業(yè)教育同普通的高等院校教育體系不同，職業(yè)教育強調(diào)的是培育實踐型人才、應用型人才、綜合型人才，這種思想其實早在古代就已經(jīng)形成。我國古代的職業(yè)教育強調(diào)“博通物理”的辯證思想，通過把握普遍規(guī)律，掌握各種技藝，再將所學技能應用到生產(chǎn)和生活中去，這種辯證思維理念，同現(xiàn)代職業(yè)教育理念高度一致，也說明我國古代的職業(yè)教育思想先進。同時在方法上也是由于同時期的其他國家，重視用實驗、模型、圖解等多樣化解決問題的方法，比如，墨子在兩千多年前就創(chuàng)造了小孔成像的方法來觀察光傳播的原理;自秦漢開始的中醫(yī)教學過程中，廣泛應用案例教學，并采用模型——針灸銅人來提高中醫(yī)實操水平，這比西方的案例教學早了一千多年。

職業(yè)教育起源于人類社會形成之初，是人類生產(chǎn)勞動和社會化生產(chǎn)的必然需求，通過專門化的培訓活動，讓一些技能得以保存、流傳、發(fā)展和延續(xù)稱之為職業(yè)教育?！耙怨艦殓R，可以知興替”，從古代職業(yè)教育中總結(jié)經(jīng)驗，尋求現(xiàn)代職業(yè)教育的價值，是更好地優(yōu)化當代職業(yè)教育結(jié)構(gòu)和模式的重要途徑。每個歷史時期的職業(yè)教育發(fā)展都能呈現(xiàn)出與當時社會相融合的整體性，對職業(yè)教育發(fā)展史的研究既是一種情懷，也是一種提升職業(yè)教育水平的方法。職業(yè)教育這一概念雖然是伴隨著現(xiàn)代化教學而產(chǎn)生的，但是職業(yè)教育這一實踐活動卻是從古代延續(xù)而來的，只有了解我國古代職業(yè)教育的產(chǎn)生與發(fā)展，才能為當代職業(yè)教育奠定基礎。

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編輯 張 慧