□鄭詩凱 廣東省佛山市佛山粵劇院

我國的傳統(tǒng)文化博大精深，其中，粵劇表演藝術(shù)作為我國人民的文化瑰寶，需要被重點(diǎn)保護(hù)。近年來，人們娛樂方式的多樣化發(fā)展，使粵劇表演藝術(shù)的傳播力受到了一定的影響。在這種情況下，想要使粵劇表演藝術(shù)得到更好的發(fā)展，我們就必須深入結(jié)合時代的發(fā)展以及人們的實(shí)際需求，不斷創(chuàng)新，與時俱進(jìn)。

一、粵劇表演藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀分析

粵劇表演藝術(shù)的發(fā)展，經(jīng)歷了三次歷史打擊，包括明末至清代中葉、“文革”時期以及改革開放時期。但是，粵劇表演藝術(shù)憑借豐富的文化內(nèi)涵發(fā)展至今，取得了很好的成果?，F(xiàn)階段，由于人們娛樂方式的多樣化，大眾文化的趨向也發(fā)生了較大的變化，粵劇表演藝術(shù)的發(fā)展面臨較大的考驗(yàn)。目前，粵劇表演形式缺乏創(chuàng)新性、粵劇表演內(nèi)容較為陳舊、相關(guān)人才不足等是粵劇表演藝術(shù)存在的重點(diǎn)問題。

其中，粵劇表演形式缺乏創(chuàng)新性、粵劇表演內(nèi)容較為陳舊是最為突出的問題。創(chuàng)新觀念的缺乏，相關(guān)人員安于現(xiàn)狀，導(dǎo)致粵劇表演藝術(shù)思維較為落后，相應(yīng)的表演劇本較為陳舊。在這樣的背景下，粵劇表演藝術(shù)對年輕觀眾來說，就失去了吸引力，這阻礙了粵劇表演藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。筆者認(rèn)為，對粵劇表演藝術(shù)進(jìn)行與時俱進(jìn)的發(fā)展迫在眉睫，需要相關(guān)人員重點(diǎn)關(guān)注。

二、粵劇表演藝術(shù)與時俱進(jìn)發(fā)展的策略探究

（一）創(chuàng)新粵劇表演藝術(shù)的形式

現(xiàn)階段，我國的科學(xué)技術(shù)、文娛形式等得到了迅速的發(fā)展，人們的娛樂方式多種多樣。在這樣的背景下，要想粵劇表演藝術(shù)得到與時俱進(jìn)的發(fā)展，就必須不斷創(chuàng)新，與時俱進(jìn)。在原有的粵劇表演中，其表演內(nèi)容與人們的實(shí)際生活非常貼近。而隨著時代的不斷發(fā)展，人們對舞臺表演形式的要求也逐漸提升，這就意味著，在粵劇表演中，除了要有夸張的美感外，還要有更加集中與精練的內(nèi)容。同時，要合理設(shè)置粵劇舞臺裝置，要保證坐在后排的觀眾也能夠清晰地聽到、看到粵劇表演中的相關(guān)內(nèi)容。另外，在粵劇表演藝術(shù)中，還可以引入多種形式，如較長的水袖、扇子功、羅帕功等，豐富粵劇表演的內(nèi)容及藝術(shù)形式。

（二）更新粵劇表演藝術(shù)的內(nèi)容

除此之外，對粵劇表演藝術(shù)的內(nèi)容進(jìn)行更新也是粵劇表演藝術(shù)與時俱進(jìn)發(fā)展的重要策略。由于粵劇表演出自封建社會，其創(chuàng)作的題材以及內(nèi)容都有著一定的局限性，更多地表述了君臣、父子之間的故事，傳遞的道德觀念也較為落后?，F(xiàn)階段，我國已經(jīng)進(jìn)入了社會主義社會，人們的思想發(fā)生了巨大的改變，在這樣的時代與社會背景下，粵劇表演藝術(shù)的題材、內(nèi)容等也要做出相應(yīng)的改變，打破傳統(tǒng)文化與思想的約束，從而更好地滿足觀眾的實(shí)際審美需求。只有這樣，才能轉(zhuǎn)變粵劇表演藝術(shù)觀看人數(shù)越來越少的現(xiàn)狀。同時，在粵劇表演藝術(shù)中引入新思想，在內(nèi)容中突出拼搏、矛盾等，不僅能夠豐富粵劇表演藝術(shù)內(nèi)容，還能引發(fā)觀眾思考，凸顯出粵劇表演藝術(shù)的教育性。

（三）重點(diǎn)培養(yǎng)粵劇編劇人才

無論是粵劇表演藝術(shù)形式的創(chuàng)新還是粵劇表演藝術(shù)內(nèi)容的更新，都需要大量人才的參與，所以，為了實(shí)現(xiàn)粵劇表演藝術(shù)的與時俱進(jìn)與發(fā)展，相關(guān)部門必須重點(diǎn)培養(yǎng)粵劇編劇人才。一方面，要培養(yǎng)粵劇編劇人才；另一方面，也可以通過尋找適當(dāng)?shù)耐庠?，來完成粵劇表演藝術(shù)形式與內(nèi)容的更新。筆者認(rèn)為，在培養(yǎng)粵劇編劇人才時，可以讓相關(guān)人員學(xué)習(xí)電視劇、電影、舞臺劇等相關(guān)專業(yè)的內(nèi)容，最大限度地提升其跨界創(chuàng)新能力，讓粵劇表演藝術(shù)充分吸收多個表演藝術(shù)領(lǐng)域的優(yōu)勢，吸引更多的觀眾。在這樣的發(fā)展中，相關(guān)人員要重點(diǎn)對高層次的觀眾進(jìn)行吸引，在實(shí)際的粵劇創(chuàng)作與表演中，形成精品意識，保障粵劇表演藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。

另外，粵劇表演中存在一定的認(rèn)識誤區(qū)，這些錯誤的認(rèn)識也阻礙了粵劇表演藝術(shù)的發(fā)展。筆者認(rèn)為，這種認(rèn)識誤區(qū)主要體現(xiàn)在創(chuàng)新發(fā)展與傳統(tǒng)保護(hù)之間的矛盾上。例如，在進(jìn)行基于現(xiàn)代內(nèi)容的粵劇表演中，若使用現(xiàn)代服裝搭配傳統(tǒng)鑼鼓點(diǎn)，則會有不倫不類的感覺。所以，在確?；泟”硌菟囆g(shù)發(fā)展的同時，還應(yīng)重點(diǎn)思考創(chuàng)新與傳統(tǒng)保護(hù)之間的界限，從而消除粵劇表演的思想誤區(qū)。

綜上所述，粵劇表演藝術(shù)作為我國人民的文化瑰寶，其發(fā)展與創(chuàng)新具有重要的意義。創(chuàng)新粵劇表演藝術(shù)的形式、更新粵劇表演藝術(shù)的內(nèi)容、重點(diǎn)培養(yǎng)粵劇編劇人才、消除粵劇表演中的認(rèn)識誤區(qū)，能夠?qū)崿F(xiàn)粵劇表演藝術(shù)的與時俱進(jìn)與創(chuàng)新，從而確保其在現(xiàn)代社會得到更好的發(fā)展。