梁惠明
(廣州市南沙區(qū)慶盛小學(xué),廣東 廣州 511453)
在小學(xué)語文課堂的構(gòu)建過程中,情境教學(xué)法在氛圍營造和教學(xué)效果方面有著一定的影響。隨著我國新課程標(biāo)準(zhǔn)改革的不斷推進(jìn),越來越多的語文教師開始將,情景教學(xué)法普遍應(yīng)用到語文課堂中,這種教學(xué)手段不僅可以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng),也能夠幫助學(xué)生更好地理解教材內(nèi)容,并且在我國全面提升核心素養(yǎng)的社會基礎(chǔ)上,發(fā)展學(xué)生在適應(yīng)未來社會發(fā)展中的必備品格與關(guān)鍵能力[1]。這種能力不僅指的是學(xué)生在語言建構(gòu)和運(yùn)用方面的能力,更多的是通過促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展與審美鑒賞來促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造能力與文化理解能力,使得學(xué)生能夠借助核心素養(yǎng)的構(gòu)建來促進(jìn)自身學(xué)習(xí)能力的提升。
隨著我國教育領(lǐng)域的不斷深化改革,越來越多的教師開始重視學(xué)生核心素養(yǎng)的培育,而語文學(xué)科作為學(xué)心素養(yǎng)發(fā)展的重要來源,更加需要學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中,構(gòu)建適應(yīng)未來社會發(fā)展的知識儲備能力。新課程標(biāo)準(zhǔn)對語文核心素養(yǎng)的構(gòu)建也有了明確的規(guī)定,不僅要求教師在教學(xué)過程中全面培養(yǎng)學(xué)生的語言積累與語言運(yùn)用水平,更多的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷發(fā)展自身思維意識,并促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)應(yīng)用,通過提高學(xué)生的思想道德與審美水平來促使學(xué)生擁有良好的人格發(fā)展,從而建立正確的價(jià)值觀念,使學(xué)生能夠在小學(xué)語文的教學(xué)過程中得到全面發(fā)展。通常來說小學(xué)語文學(xué)科的核心素養(yǎng)主要有三個(gè)作用[2],首先小學(xué)語文學(xué)科的核心素養(yǎng)可以在第二課堂中表現(xiàn)出一定的統(tǒng)領(lǐng)作用,其次小學(xué)語文學(xué)科的核心素養(yǎng)可以讓小學(xué)教育依托新課改的要求展現(xiàn)出學(xué)校教育轉(zhuǎn)型的推進(jìn)成果,具有一定的引領(lǐng)作用。最后,對于小學(xué)語文學(xué)科的核心素養(yǎng)建設(shè)來說,通過核心素養(yǎng)的建設(shè)使學(xué)生能夠在小學(xué)育人理念和發(fā)展方向的過程中,確立小學(xué)生為主體的核心教育發(fā)展方向,具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
在小學(xué)語文教學(xué)過程中,語文的核心素養(yǎng)就是要求學(xué)生在語言的學(xué)習(xí)過程中能夠自主進(jìn)行建構(gòu)和運(yùn)用。語言是一種用于交流和學(xué)習(xí)的工具,只有依托現(xiàn)有的生活情境,才能夠更好地進(jìn)行所學(xué)知識內(nèi)容的掌握,從而實(shí)現(xiàn)自我提升。所以在語文課堂的情景教學(xué)過程中,必須要注重情境的真實(shí)性,盡可能的在課堂上還原學(xué)生的生活環(huán)境,使語言能夠在符合現(xiàn)實(shí)生活情境的構(gòu)建背景下進(jìn)行運(yùn)用[3]。對于小學(xué)生來說,他們正處于語言學(xué)習(xí)的初級階段,所以在學(xué)習(xí)過程中,如果能夠?qū)⑺鶎W(xué)內(nèi)容融入到生活情景,就能夠促進(jìn)學(xué)生在語言應(yīng)用方面有更好的掌控能力,借助情境創(chuàng)設(shè)來構(gòu)建生動的學(xué)習(xí)環(huán)境,也可以增強(qiáng)學(xué)生的直觀感受,促進(jìn)學(xué)生對于語言學(xué)習(xí)的效果提升,也能夠在抽象知識與具體情景結(jié)合的過程中收獲更好的學(xué)習(xí)成果。
雖然小學(xué)語文教學(xué)的課堂是一個(gè)單純的固有環(huán)境,但是在語文教學(xué)過程中通過情境創(chuàng)設(shè)手段,可以讓原本單純的學(xué)習(xí)課堂變得豐富多彩,教師在教學(xué)過程中應(yīng)該著重引導(dǎo)學(xué)生體會語言和文字的魅力,不僅要感受美、發(fā)現(xiàn)美,也要自主的進(jìn)行創(chuàng)造美。對于小學(xué)生的語文學(xué)科學(xué)習(xí)過程來說,教師更要時(shí)刻以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為宗旨,通過在情境創(chuàng)設(shè)中融入符合小學(xué)生審美特點(diǎn)的情境之美,使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生對于文知識學(xué)習(xí)的興趣和熱情,從而更好地培養(yǎng)學(xué)生對于美的感受,促進(jìn)學(xué)生構(gòu)建健康的審美觀念與高尚的情操。
小學(xué)教育是學(xué)生在接受教育的基礎(chǔ)階段,也是促進(jìn)小學(xué)生在情感和價(jià)值觀等多方面的培養(yǎng)的重要時(shí)期。通過小學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)自身語言建構(gòu)與運(yùn)用能力,從而不斷增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感與文化感,如果在這一過程中,能夠恰當(dāng)?shù)睦们榫硜硪龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行語文學(xué)習(xí),就能夠更好地促進(jìn)學(xué)生在情感色彩方面的優(yōu)化提升[4]。我國具有五千年的傳承歷史,所以在語文學(xué)習(xí)的過程中,更應(yīng)該不斷在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中滲透傳統(tǒng)文化在我國歷史長河中的優(yōu)越性,引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化的喜愛,從而更好地促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的構(gòu)建。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文化傳承和理解的過程中,教師必須要恰好的運(yùn)用情境來促進(jìn)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)和課文內(nèi)容賞析,對于一些課本內(nèi)容,可以引導(dǎo)學(xué)生通過換位思考的方式來深入體驗(yàn)課文中人物的情感世界,使得學(xué)生能夠設(shè)身處地的了解課文中闡述的,深刻內(nèi)涵,從而更好地理解課文內(nèi)容,并促進(jìn)學(xué)生在想象力和聯(lián)想能力方面的提升。
新課改明確我國當(dāng)前的教學(xué)目標(biāo)是要促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力提升,積極將傳統(tǒng)的應(yīng)試教育轉(zhuǎn)換為素質(zhì)教育。所以,當(dāng)前在教師將書本內(nèi)容的知識傳授給學(xué)生之后,必須要通過課堂情境的構(gòu)建對學(xué)生的能力進(jìn)行多方面考察,不僅要分析學(xué)生的閱讀能力與課文內(nèi)容掌握能力,也要基于現(xiàn)有的課本內(nèi)容進(jìn)行課下問題的拓展,使學(xué)生能夠在探究過程中提升自主學(xué)習(xí)能力,從而更好的適應(yīng)步入社會后的未來發(fā)展[5]。另一方面,小學(xué)生正處于語言和思維培養(yǎng)的黃金時(shí)期,所以在課堂情境教學(xué)中更需要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,通過情境的構(gòu)建使學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)內(nèi)容直接引入到生活中,從而更好地發(fā)現(xiàn)問題并解決問題,使學(xué)生的個(gè)體思維構(gòu)建能力得到增長,也讓學(xué)生在核心素養(yǎng)建設(shè)方面有所提高。
課堂情境的創(chuàng)設(shè)不是盲目的進(jìn)行情境構(gòu)建。更多情況下要求教師以語文知識為主體,著重探究課本知識和情境之間的聯(lián)系,并以此為切入點(diǎn),讓學(xué)生們在構(gòu)建的情境中思考。與此同時(shí),情境也應(yīng)該具有啟發(fā)性,學(xué)生的想象是具有無限可能的,想象力是創(chuàng)造能力發(fā)展的先驅(qū),只有切實(shí)提升學(xué)生的想象力和綜合素質(zhì)能力,才能夠保障學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提升,促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)水平發(fā)展。