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      當(dāng)代中美高校思想政治教育的比較分析

      2019-09-11 01:36:00岳佳妮
      魅力中國(guó) 2019年31期
      關(guān)鍵詞:檢索公民馬克思主義

      岳佳妮

      (哈爾濱工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院,黑龍江 哈爾濱 150001)

      一、研究現(xiàn)狀

      筆者對(duì)CNKI進(jìn)行時(shí)檢索發(fā)現(xiàn),以“篇名”為檢索項(xiàng),檢索美國(guó)公民教育論文有3683篇,同樣,中國(guó)高校思想政治教育的有11000篇。但以“篇名”為檢索項(xiàng),“中美高校思想政治教育”為檢索詞,在全部數(shù)據(jù)庫(kù)中進(jìn)行檢索顯示,共有61條信息,但是都偏重于內(nèi)容及方法的單方面論述,對(duì)于其他方面的探究較少。尤其十八大之后,中國(guó)高校思想政治教育的研究更加傾向于內(nèi)容、方法和對(duì)我國(guó)的借鑒意義方面的論述。

      表1-1:“中美高校思想政治教育”研究視角

      (僅為CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)中以篇名檢索所得數(shù)據(jù),不含其他數(shù)據(jù)庫(kù)與檢索項(xiàng)。檢索時(shí)間:2019年7月18日)

      對(duì)于中國(guó)高校思想政治教育的研究,有如下特點(diǎn):一是從時(shí)間上看,起步晚但發(fā)展快;二是從研究主題上看,關(guān)于內(nèi)容、方法、途徑、啟示單方面的研究較多,綜合性整體性論述的文章較少。

      美國(guó)學(xué)者考根與英國(guó)學(xué)者德瑞科特把21世紀(jì)初所需要的公民資格劃分為四個(gè)相互關(guān)聯(lián)的維度,即個(gè)人維度、社會(huì)維度、空間維度、時(shí)間維度。目前,這一多維度的分析框架在國(guó)際公民教育范圍內(nèi)也有較大的影響[1]。

      二、理論基礎(chǔ)

      (一)中國(guó)

      我國(guó)思想政治教育的萌芽較早。在奴隸社會(huì)時(shí)期,發(fā)揮著思想政治教育作用的是原始宗教[2];封建社會(huì),多借儒學(xué)來(lái)進(jìn)行思想政治教育;近代以來(lái),隨著西學(xué)東漸,教育思想屢次發(fā)生變革。俄國(guó)十月革命的成功把馬克思主義帶到了中國(guó)。馬克思主義符合我國(guó)國(guó)情,符合我國(guó)實(shí)際。從新民主主義革命開(kāi)始,它就越來(lái)越成為重要的指導(dǎo)思想。馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論,由哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三部分組成。馬克思主義符合我國(guó)國(guó)情,契合我國(guó)實(shí)踐,從新民主主義革命開(kāi)始,它越發(fā)成為重要的指導(dǎo)思想。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論,馬克思主義由哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三部分組成。

      中國(guó)始終在走馬克思主義中國(guó)化的道路上,堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,不斷開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。第一次歷史性飛躍形成毛澤東思想,第二次歷史性飛躍形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,成為我國(guó)高校思想政治教育的重要組成部分。

      (二)美國(guó)

      個(gè)人主義。美國(guó)是一個(gè)多民族移民國(guó)家,大多數(shù)移民都曾受到迫害,因此他們逐漸形成了個(gè)人主義價(jià)值觀,敢于沖破束縛,渴望自由、平等。在這一思想的影響下,個(gè)人的權(quán)力優(yōu)先于任何有組織的社會(huì)生活,實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的方式和方法人們可以自由選擇,并在不違反法律的情況下付諸行動(dòng)。個(gè)人主義逐漸成為美國(guó)社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力,也成就了美利堅(jiān)的民族性格[3]。

      杜威的道德教育理論。杜威(John Dewey)的重要思想有:教育即“生活”、學(xué)校即社會(huì)、“生長(zhǎng)”和“經(jīng)驗(yàn)改造”,教育無(wú)目的論。作為實(shí)用主義哲學(xué)的代表人杜威的思想著眼于應(yīng)付生活環(huán)境、推崇主觀經(jīng)驗(yàn),目的在于培育“美國(guó)公民社會(huì)的公民”。

      公民教育理念。《獨(dú)立宣言》和《憲法》在任何意義上都是自由主義的重要文獻(xiàn),標(biāo)志著美國(guó)自由主義原則的確立,起草者托馬斯·杰斐遜(Thomas Jefferson)接受了洛克(John Locke)和孟德斯鳩(Charles Louis Montesquieu)的部分理論,并將其納入自己的思想。此外,杰斐遜從維護(hù)民主、防止政府暴政和維護(hù)共和國(guó)的角度高度重視公民教育,培養(yǎng)良好公民[4]。

      三、內(nèi)容比較

      (一)中國(guó)

      中國(guó)高校思想政治教育主要有八大內(nèi)容體系:馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系;社會(huì)主義核心價(jià)值體系;黨的基本路線綱領(lǐng)和教育經(jīng)驗(yàn);中國(guó)革命、建設(shè)、和改革開(kāi)放的歷史教育;中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和中國(guó)革命傳統(tǒng)教育;公民道德和民主法制教育;基本國(guó)情和形式政策教育;生態(tài)文明教育[5]。而這些內(nèi)容主要依托中央所規(guī)定的大學(xué)本科必須要開(kāi)設(shè)四門(mén)思想政治理論課程,即:馬克思主義基本原理;毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系;思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)和中國(guó)近現(xiàn)代史綱要。上述這些課程都會(huì)由中央規(guī)定統(tǒng)一的教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容,各高校的教育部門(mén)負(fù)責(zé)具體課程的安排,根據(jù)師生的比例配備專職思政課教師隊(duì)伍授課[6]。

      (二)美國(guó)

      公民知識(shí)、公民技能和公民品性是美國(guó)高校公民教育的內(nèi)容最主要的三個(gè)方面。

      公民知識(shí)主要有地理、歷史、法律、文化等內(nèi)容。公民技能包含學(xué)習(xí)技能和參與技能。這種技能主要是通過(guò)公民知識(shí)的學(xué)習(xí)來(lái)獲得的[7]。學(xué)習(xí)技能有收集整理信息、使用儀器、撰寫(xiě)報(bào)告、推理判斷技能等;參與技能主要有傾聽(tīng)他人觀點(diǎn)、表達(dá)自己觀點(diǎn),參與學(xué)?;蛘n堂的討論等;尊重個(gè)人的價(jià)值和尊嚴(yán)、有禮貌、寬容和愛(ài)國(guó)精神等則包含在公民品性的教育中。學(xué)校通過(guò)這些內(nèi)容來(lái)使學(xué)生樹(shù)立正確的態(tài)度和價(jià)值觀,公民意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、責(zé)任意識(shí);超越種族主義的偏見(jiàn)和意識(shí)形態(tài)的狹隘,感受文化、經(jīng)濟(jì)帝國(guó)和經(jīng)濟(jì)壓迫的全球流動(dòng)性,意識(shí)到世界是一個(gè)相互聯(lián)系的整體,為成為全球化時(shí)代的合格公民做準(zhǔn)備[8]。

      四、方法差異

      (一)中國(guó)

      中國(guó)學(xué)術(shù)界將思想政治教育的方法分為理論教育方法,實(shí)踐教育方法和批評(píng)與自我批評(píng)方法。三種方法相互配合、有內(nèi)在聯(lián)系,不能相互替代也不能相互脫離[9]。一般的具體方法還有疏導(dǎo)教育法、比較教育法、典型教育法、激勵(lì)教育法和感染教育法。特殊方法還有預(yù)防教育法、心理疏導(dǎo)法、思想轉(zhuǎn)換法和沖突調(diào)解法。

      理論教育方法主要依托統(tǒng)一設(shè)置的思想政治理論課。課程有相應(yīng)的學(xué)分和學(xué)時(shí),考核方法通常分為平時(shí)表現(xiàn)、過(guò)程性考核和期末考核。需要按時(shí)上課、完成老師布置的課堂任務(wù)、通過(guò)閉卷考試方可結(jié)業(yè)。實(shí)踐教育方法是依托實(shí)踐活動(dòng)來(lái)進(jìn)行。如學(xué)習(xí)雷鋒;“三下鄉(xiāng)”體驗(yàn)活動(dòng);根據(jù)校團(tuán)委要求,以團(tuán)支部為單位開(kāi)展的團(tuán)日活動(dòng)和社會(huì)志愿活動(dòng)等。

      (二)美國(guó)

      通常情況下,美國(guó)高校的教育會(huì)通過(guò)顯著課程、隱蔽課程和宗教教育三方面來(lái)進(jìn)行。

      顯著課程。美國(guó)高校會(huì)設(shè)置基礎(chǔ)的通識(shí)課程,學(xué)生可以選擇其中2-3門(mén)他們所感興趣的進(jìn)行學(xué)習(xí)。這一點(diǎn)和我國(guó)的課程設(shè)置有相似之處。

      隱蔽課程,也稱滲透教育。在美國(guó),幾乎所有的高校都會(huì)專門(mén)為學(xué)生提供心理咨詢的場(chǎng)所或機(jī)構(gòu),通過(guò)對(duì)學(xué)生的心理問(wèn)題等進(jìn)行疏導(dǎo)和解決的同時(shí),提高價(jià)值觀上的認(rèn)同;其次美國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施很完善,博物館、藝術(shù)館、國(guó)家公園配備齊全,經(jīng)常組織學(xué)生們游覽參觀,在無(wú)形中加強(qiáng)情感認(rèn)同與文化傳播;最后,校園廣播、校園特別節(jié)目也是良好的教育媒介。

      宗教教育。將宗教的教義和觀點(diǎn)作為公民教育的內(nèi)容的,世界范圍內(nèi)表現(xiàn)最為突出的就是美國(guó)[10]。大多數(shù)美國(guó)高校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行公民教育的時(shí)候都會(huì)向?qū)W生灌輸基督教的世界觀和價(jià)值觀,以維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益。這一點(diǎn)在教會(huì)籌辦的大學(xué)里表現(xiàn)得尤為明顯。

      五、美國(guó)公民教育的弊端及其優(yōu)點(diǎn)對(duì)于中國(guó)高校思想教育的啟示

      美國(guó)的聯(lián)邦體制使州與州之間相對(duì)獨(dú)立,因此在公民教育方面,各個(gè)州可以依據(jù)自身狀況開(kāi)展。但這就導(dǎo)致公民教育活動(dòng)缺乏一個(gè)全國(guó)性的統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)、標(biāo)準(zhǔn)和要求;此外,獨(dú)立自由的個(gè)人主義思想的蔓延引發(fā)利己主義的膨脹和階級(jí)對(duì)立,還有重道德輕意識(shí)形態(tài)導(dǎo)致了美國(guó)政治冷漠現(xiàn)象的增多等等,這些都是美國(guó)公民教育的弊端。

      不過(guò),美國(guó)的公民教育也有許多可取之處。比如:美國(guó)公民教育課程很好的將顯性教育與隱性教育結(jié)合起來(lái)。不僅有課程設(shè)置,而且可以經(jīng)常在美國(guó)電影、文化、飲食等生活中潛移默化地受到 “美國(guó)精神”的影響,使有利于自身發(fā)展的觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化于心、外化于形[11]。雖然中國(guó)高校也堅(jiān)持了理論與實(shí)踐相結(jié)合的教育方法,但無(wú)論是在深度上還是在廣度上,都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,且說(shuō)教的成分較多,學(xué)生偶爾有抵觸和厭煩情緒,總是被動(dòng)的在接受。中國(guó)高校應(yīng)該積極向美國(guó)高校學(xué)習(xí),豐富活動(dòng)形式、開(kāi)展的方式、增強(qiáng)教育活動(dòng)的趣味、調(diào)動(dòng)同學(xué)們參與的積極性,使我們的教育活動(dòng)取得更好的成果。

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