李宏

（內(nèi)蒙古赤峰市喀喇沁旗乃林蒙古族實(shí)驗(yàn)中學(xué)，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

我們生活在一個(gè)全新的時(shí)代，新的時(shí)代有新的發(fā)展需求，中學(xué)生的道德法治教學(xué)也應(yīng)該跟上時(shí)代的步伐，實(shí)現(xiàn)新的思想文化，樹(shù)立新的價(jià)值觀人生觀，完善自身的思想，拓寬道德深度。為了使學(xué)生在未來(lái)工作中更有競(jìng)爭(zhēng)力，發(fā)揮自己最大的價(jià)值，初中教育工作者應(yīng)該深入研究課堂教學(xué)的成效性。

一、初中道德與法治教學(xué)中的不完善之處

（一）教學(xué)模式僵化

初中教育還屬于義務(wù)教育，依然逃不過(guò)僵硬固化的教學(xué)模式。道德與法治屬于政治內(nèi)容，其內(nèi)容還多偏理論化，較為枯燥，加上傳統(tǒng)的教學(xué)模式，更是降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生在課堂中的參與力很低，通常只是老師一個(gè)人的獨(dú)述，或者老師提出一個(gè)接著接的問(wèn)題，引起學(xué)生的厭惡情緒。老師也許也沒(méi)有足夠的經(jīng)驗(yàn)去轉(zhuǎn)換這些理論知識(shí)變換為現(xiàn)實(shí)易于理解的知識(shí)點(diǎn)。使嚴(yán)肅的思想道德課程變得更加沉悶，給學(xué)生留下一個(gè)不好的印象。另外僵化單一的教學(xué)模式，使學(xué)生無(wú)法認(rèn)識(shí)到知識(shí)層面下深刻的道理，理論知識(shí)太過(guò)抽象，學(xué)生理解起來(lái)本就有困難，加上老師不懂變通的講課模式使學(xué)生對(duì)這門課更存在偏見(jiàn)。

（二）學(xué)生參與度低

初中生的思想還處于一個(gè)活潑積極的狀態(tài)，更習(xí)慣于充滿樂(lè)趣的課堂氛圍，這有利于幫助他們對(duì)未來(lái)的學(xué)習(xí)鋪好道路。道德與法治課程需要開(kāi)拓與創(chuàng)新，不能沿用古老的思維模式和教學(xué)實(shí)例。我們也要理解中學(xué)生的固有的生活模式，不能采用強(qiáng)硬的姿態(tài)來(lái)逼迫學(xué)生學(xué)習(xí)理解，中學(xué)生的生活中本就相對(duì)單調(diào)，由于過(guò)重的學(xué)習(xí)壓力沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)生活也是可以理解的，教育工作者不能對(duì)他們的要求過(guò)于苛責(zé)。參與課程時(shí)個(gè)人的參與度很低，或者完全不去回應(yīng)老師的問(wèn)題，教學(xué)的內(nèi)容有時(shí)也太過(guò)復(fù)雜和繁瑣，加重學(xué)生理解起來(lái)的困難。初中生面臨著升高中的壓力，對(duì)于學(xué)業(yè)的壓力，他們自然更看重輕松的學(xué)習(xí)氛圍而不是枯燥的理論教程，這樣自然對(duì)道德與法治的教學(xué)產(chǎn)生抵觸情緒。

（三）課堂拓展少

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師在教學(xué)道德與法治時(shí)，只局限在于課本上，舉的例子也沒(méi)有新意，沒(méi)有特點(diǎn)，過(guò)于古板，延續(xù)了嚴(yán)肅的課堂基調(diào)，沒(méi)有課外的拓展學(xué)生會(huì)覺(jué)得毫無(wú)樂(lè)趣，多種有關(guān)聯(lián)的事物不能聯(lián)系起來(lái)。多媒體教學(xué)增加了課堂的趣味性，內(nèi)容的豐富性，但卻因傳統(tǒng)模式的過(guò)于頑固而喪失起作用。此外，老師本身對(duì)教學(xué)內(nèi)容了解、準(zhǔn)備不充分，對(duì)課本理論當(dāng)時(shí)的歷史政治情況、法律法規(guī)政策、了解不夠通透，講解不夠通透，還可能用自己的思想誤導(dǎo)學(xué)生，產(chǎn)生片面的見(jiàn)解。中學(xué)生的生活閱歷思想境界都不夠深，對(duì)很多事物了解的也不夠深，這時(shí)就需要教師按照學(xué)生的實(shí)際生活與課堂理論結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)學(xué)生的理解程度。

二、提高道德和法治課堂效果的具體辦法

（一）開(kāi)設(shè)開(kāi)放性課堂

教科書(shū)不應(yīng)該是完全的理論教學(xué)，也可以在其中增加一些趣味性內(nèi)容，支持一些綜合活動(dòng)的展開(kāi)，改變?nèi)藗儗?duì)教科書(shū)的固有看法。帶給學(xué)生最直觀的變化感受，由此對(duì)內(nèi)心深處思想產(chǎn)生作用。教師也應(yīng)該切身感受，自身投入，只有自己感受到道德與法治課程的魅力所在，才能感染學(xué)生，才能讓學(xué)生也充分理解其內(nèi)涵。但教師在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，既要關(guān)注到創(chuàng)新性也要與教學(xué)內(nèi)容切合，不能完全脫離實(shí)際只想著教學(xué)模式的創(chuàng)新。對(duì)課堂活動(dòng)進(jìn)行預(yù)設(shè)，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的完成，對(duì)于突變問(wèn)題的產(chǎn)生也可以及時(shí)解決。教師要注意教學(xué)的節(jié)奏，失去輕緩重急，不能盲目地一直給學(xué)生灌輸知識(shí)，給學(xué)生留一些獨(dú)立思考的時(shí)間，讓他們對(duì)自己已學(xué)的知識(shí)或遇到的問(wèn)題產(chǎn)生自己獨(dú)有的見(jiàn)解，獨(dú)有的看法，幫助他們形成獨(dú)立的思想體系。

（二）開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)

一個(gè)人的思想體驗(yàn)應(yīng)該是靠生活經(jīng)驗(yàn)鍛煉出來(lái)的，所以只有課堂上口頭教學(xué)對(duì)學(xué)生的身心體驗(yàn)沒(méi)有幫助的。我們不能仍沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，新的時(shí)代應(yīng)該要有新的未來(lái)接班人，祖國(guó)才有新的面貌。但是在開(kāi)展活動(dòng)中也不能過(guò)于追求創(chuàng)新，而忽視了教學(xué)內(nèi)容與目的，同時(shí)開(kāi)展活動(dòng)時(shí)沒(méi)有提前進(jìn)行課堂預(yù)設(shè)，會(huì)影響教學(xué)效果，教學(xué)時(shí)的時(shí)間安排，活動(dòng)場(chǎng)地，人員安排，這些都會(huì)造成一定的問(wèn)題?？梢赃m當(dāng)舉辦一些校園內(nèi)的演講比賽、辯論賽、舞臺(tái)劇、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，激起中學(xué)生的好勝心，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，不僅在心理加強(qiáng)對(duì)思想道德的認(rèn)識(shí)，還能完善學(xué)生各方面的品質(zhì)，演講能力，自信心等，全面培養(yǎng)成學(xué)生成為社會(huì)主義的接班人。道德與法治的教學(xué)不僅僅只是傳統(tǒng)上關(guān)于思想的教育，它還關(guān)乎著一個(gè)人的品質(zhì)，價(jià)值體系，人生觀點(diǎn)等，因此我們要采取多模式化的教學(xué)，這樣才能切合一個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)需求。

（三）情境教學(xué)，以身代入

道德與法治的教學(xué)內(nèi)容對(duì)于初中生而言過(guò)于抽象，難以形象的理解，中學(xué)生的人生閱歷，社會(huì)經(jīng)歷都沒(méi)達(dá)到可以完全理解這些純理論知識(shí)的地步，因此教師可以根據(jù)此階段學(xué)生的特點(diǎn)，采用實(shí)時(shí)的情境教學(xué)，激勵(lì)學(xué)生的情感，產(chǎn)生一定的情感體驗(yàn)，讓同學(xué)在不同的情境下體驗(yàn)相同的道理，使同學(xué)對(duì)道德與法治的教學(xué)有更深刻的理解。在教材中也應(yīng)多設(shè)立情景活動(dòng)。根據(jù)上課內(nèi)容的不同，例如提及信心、虛榮心、個(gè)人理想、法治等方面，教師可以幫助學(xué)生引導(dǎo)到聯(lián)想自己的周圍生活環(huán)境，自己身邊的人的例子，同學(xué)們會(huì)對(duì)這些內(nèi)容和思想有更深刻的認(rèn)識(shí)。這個(gè)例子可以來(lái)自生活環(huán)境也可以是名人，在學(xué)生心中從小就種下一個(gè)學(xué)習(xí)的例子，讓他們?cè)诮窈蟮牡缆飞嫌幸粋€(gè)具體的目標(biāo)，將課堂上的內(nèi)容具體實(shí)例化，讓道理更具象，與自己的理想相結(jié)合。

三、結(jié)語(yǔ)

初中時(shí)期是一個(gè)人人生最重要的時(shí)期之一，中學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的希望，中學(xué)生的思想是在此時(shí)最有塑造意義的時(shí)期。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大還要關(guān)乎于人才的運(yùn)用。道德與法治教學(xué)不僅能讓學(xué)生對(duì)社會(huì)上的現(xiàn)象有一些初步看法，對(duì)國(guó)家法律有初步認(rèn)識(shí)，在心中種下一顆種子，為他們以后走向社會(huì)打下基礎(chǔ)。除了在課堂上確切地學(xué)習(xí)，整個(gè)社會(huì)都要遵從道德與法律的規(guī)范，教育工作者要改變自己的思維方式，改變學(xué)生的思考方式，為國(guó)家培養(yǎng)更多人才。