學前教育應(yīng)重視中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

張芝

（江西省南昌市進賢縣幼兒園，江西 南昌 331700）

文化這個詞匯看起來比較抽象，但其核心是作為精神產(chǎn)品的文而化之。《大學》中早有言：修身、齊家、治國、平天下。就是教導我們，首先要化自身，然后化家庭，乃至化社會。而這個過程，在我國古圣先賢的教導中，早已為我們指明了道路。加強幼兒學前的文化熏陶，正是從歷史發(fā)展的角度，從當今社會教改的角度來汲取民族智慧。構(gòu)建更豐富的課程資源，來繼承我們的古老文化底蘊。

一、學前教育與傳統(tǒng)文化

教育本身，是培養(yǎng)一個人的社會實踐活動。它是社會文化和知識的傳遞，并在此基礎(chǔ)上對人的一種培養(yǎng)，以此來維持人的生存，從而促進社會的發(fā)展。學前教育也涵而其內(nèi)，是傳承中華傳統(tǒng)文化的重要途徑之一。

比如兒童在早期通過學習進餐、穿衣等各種活動形成的心理模式和行為模式，往往會保留終身。同時長大以后。會自然的對一類文化行為模式產(chǎn)生內(nèi)心的抵制。而對于一種文化的傳承往往會有三種可能的結(jié)果：

一是接受，包括被迫和自愿接受；二是適應(yīng)，涵蓋一方對另一方同化的適應(yīng)或文化的融合；第三是反抗。而這種傳承和傳播，在不同的歷史背景和社會文化下，往往其含義和傳承方法以及表現(xiàn)形式都有所差別。

眾所周知，在中國古代，注重私塾教育，從小對于古漢語這門兒課程的學習被父母和當時的社會做為最重要的學問之一。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，文言文在現(xiàn)實生活中逐步被簡化之后，人們對傳統(tǒng)文化的認識越來越趨于淡化，因而在學前的啟蒙教育中對古文化播下種子是一種必然的選擇。這些種子隨著孩子的成長，會不斷地生根發(fā)芽，長成參天大樹。而一個國家與民族的長久發(fā)展，是離不開文化傳承的，文化傳承在，這個國家和民族才能更恒久的興旺，因而學前教育抓好文化傳承勢在必行[1]。

二、傳統(tǒng)文化從娃娃抓起的重要性

中國傳統(tǒng)文化蘊含極其豐富，包括手工藝制作、民間游戲、文學經(jīng)典著作、戲劇唱腔作品等等。其中有大量的不可多得的教育資源，如能將此融入到學前教育里，能夠有效拓展幼兒時期教與學的方式和途徑，更能使中國文化得到有效而廣泛傳播。

學前的幼兒教育在人的一生中是極其重要的，此時的孩子在感受、體驗方面是非常靈敏的，多欣賞傳統(tǒng)文化對他的人生觀的形成以及未來思想道德品質(zhì)的塑造、獨特氣質(zhì)及豐富思想的形成，都有極其積極的健康意義。

從一個民族的發(fā)展來說，文化的興衰，教育有責?？梢哉f，今天的中國是由昨天的教育而塑型；今天的教育正是明天的中國。而立德樹人，重在明德。中華人民的美德，是其文化的靈魂。而明德，正使美德得以彰顯。只有明德，才能使歷史延續(xù)；只有明德，才能使堯舜的孝行得以傳承；只有明德，才能創(chuàng)造禮樂新聞名，使仁義禮智信之四德，得以深入與發(fā)展，從而使每一個中華兒女從小養(yǎng)成在忘我的學習與奮斗中更大程度地創(chuàng)造泱泱中華之偉大文明[2]。

三、智慧傳承在學前教育中的措施

隨著社會物質(zhì)文明的豐富，以及科技、經(jīng)濟的飛速發(fā)展，學前兒童以及青少年都面臨著中華文化優(yōu)秀智慧傳承教育的短板問題。比如對他人的冷漠，對自我的高度關(guān)注；對父母的孝順；對師長的尊重；社會公德問題等等，當種種現(xiàn)象出現(xiàn)在我們面前時，不由得引發(fā)我們每一個人反思。

（一）營造傳統(tǒng)文化的學習氛圍

環(huán)境是一個人成長的搖籃，它能熏陶思想、造就一個人的性格品質(zhì)。很多偉人在小時候的成長中，得到經(jīng)典文化深刻熏陶，而最終成為了偉大的藝術(shù)家、橋梁專家、教育家等，為人類和社會做出了不可估量的貢獻[3]。

很多人可能認為，傳統(tǒng)經(jīng)典中的一些行為和價值觀，在當今社會看來已經(jīng)不合時宜，但他們往往忽略了那些有極大啟發(fā)的智慧，千古年來啟迪著無數(shù)人行有不得，反求諸己，明心啟德，?；垩泳d。因而，在嬰幼兒教育的課堂上應(yīng)多塑造學習氛圍，比如可以經(jīng)典圖畫來布置墻壁，教授并號召孩子們講古代的孝順故事；播放經(jīng)典樂曲、電影等來引發(fā)孩子們內(nèi)心的情感共鳴，從而陶冶他們的情操[4]。

（二）挖掘適合學前兒童的傳統(tǒng)教育資源

大家耳熟能詳?shù)膼垡蛩固沟囊痪涿裕号d趣是最好的老師，要對學齡前兒童實施傳統(tǒng)文化教育，就需要建立以興趣為引領(lǐng)，以熏陶為目標的思路。

比如針對學齡前小班兒的孩子對游戲興趣濃厚的特點，就可以以民間游戲為中心展開傳統(tǒng)文化教育；而學齡前中班的兒童，動手能力稍稍加強了，此時教師可以引領(lǐng)孩子們做印染、編制、以及剪紙等傳統(tǒng)文化藝術(shù)為中心，進行傳統(tǒng)文化教育；而學齡前大班的孩子，往往能閱讀一些文字了，此時教師要引領(lǐng)他們學習寓言故事、背誦欣賞古詩、以及一些傳統(tǒng)經(jīng)典文學作品，以此為中心展開教育。

（三）實施“文以載道，以文化人”

對于學齡前幼兒的教育應(yīng)因材施教，因人施教，因教取材。比如可以以《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《論語》、《大學》等相關(guān)的一些章句因地制宜進行課堂教育的設(shè)計。結(jié)合節(jié)日文化、地域文化來滲透中華傳統(tǒng)美德。在中華傳統(tǒng)節(jié)日之際，在一些地區(qū)舉行傳統(tǒng)文化節(jié)，幼兒學校接待家長、社區(qū)等相關(guān)的人員進行互動，形成三維一體，從而向社會輻射。以節(jié)日設(shè)計為題，以傳統(tǒng)美德為靈魂，結(jié)合當?shù)氐牡赜蛭幕?，比如就近長城，可以與長城文化進行結(jié)合；就近佛教寺院，可與佛教文化進行結(jié)合等等，將這些智慧滲透到幼小孩子們的心扉[5]。

再比如，可以在元宵節(jié)之際舉辦元宵燈會活動，提前進行周圍環(huán)境布置，讓參與者感受到節(jié)日的氣氛。同時，可以開展一些親子游戲活動：猜燈謎、放花燈等，這樣自然而然地將傳統(tǒng)文化藝術(shù)與學前教育進行了良好的結(jié)合，又增進了孩子與家長的親子關(guān)系，從而促進孩子們的身心向積極健康的方向發(fā)展。

結(jié)束語：

總之，要使中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以傳承與發(fā)展，使中華民族實現(xiàn)偉大的振興，切實需要從娃娃抓起、從學前教育抓起。從化自身，到化家庭，乃至化整個社會。此項工作，人人有責。因此在挖掘?qū)W前教育與傳統(tǒng)文化整合的道路上，讓我們攜起手來共同探索，使其不斷完善。