董山

（南陵縣文化館，安徽 南陵 242400）

精準(zhǔn)扶貧涉及到的范圍較為廣泛，其中以文化扶貧促進(jìn)扶貧攻堅(jiān)，是全面建成小康社會(huì)的必經(jīng)途徑，同時(shí)也是完善文化民生、確保群眾文化權(quán)益的基本內(nèi)容。故此，本文立足于研發(fā)文化精品項(xiàng)目，加強(qiáng)人才培養(yǎng)，完善聯(lián)動(dòng)機(jī)制，進(jìn)而對(duì)文化館服務(wù)資源進(jìn)行深入挖掘，探索出文化服務(wù)精神扶貧的好方法、好途徑等，進(jìn)而激活貧困地區(qū)文化建設(shè)內(nèi)在動(dòng)力，促進(jìn)公共文化的長遠(yuǎn)發(fā)展。

一、“文化扶貧”面臨的挑戰(zhàn)與困境

這幾年，我國高度重視現(xiàn)代化公共文化服務(wù)體系建設(shè)，持續(xù)促進(jìn)基層公共文化服務(wù)發(fā)展。處于此種社會(huì)環(huán)境下，為充分保障群眾基本文化權(quán)益，則應(yīng)該深化文化層面的“精準(zhǔn)扶貧”，在財(cái)政投資、受益人群、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及輻射地域等層面上，提升扶貧質(zhì)量。但是，在我國一些城鄉(xiāng)、區(qū)域以及不同群眾之間，公共文化服務(wù)仍然存在極大差異，如公共文化資源分配不均問題顯著，文化扶貧項(xiàng)目成效難以實(shí)現(xiàn)預(yù)期效益。究其原因便在于采取粗放式文化扶貧模式，并未實(shí)現(xiàn)文化精準(zhǔn)扶貧。具體表現(xiàn)有：

其一，并未精準(zhǔn)識(shí)別到貧困地區(qū)的文化需求。在現(xiàn)實(shí)情況中，對(duì)于扶貧的地區(qū)、扶貧的形式都是由扶貧實(shí)施方?jīng)Q定的，并未以受助方的真實(shí)需求為依據(jù)，致使文化扶貧難以實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)對(duì)接；其二，文化扶貧產(chǎn)品供給較為單一。一些地區(qū)的文化扶貧項(xiàng)目始終未取得顯著成效，其原因便在于采取舊模式、舊方法的扶貧形式，難以充分滿足貧困地區(qū)群眾的公共文化需求；其三，文化扶貧缺少完善的運(yùn)行機(jī)制。對(duì)于地區(qū)的文化扶貧來說，由于不同扶貧單位、不同部門、不同系統(tǒng)、不同行業(yè)之間的文化資源并未得到科學(xué)規(guī)劃與合理整合，致使文化扶貧經(jīng)常出現(xiàn)盲區(qū)，無法形成完善的對(duì)口幫扶機(jī)制，使得社會(huì)文化資源嚴(yán)重浪費(fèi)。

二、探究文化館服務(wù)“精準(zhǔn)扶貧”思路、方法、途徑

（一）創(chuàng)造多元化精品扶貧項(xiàng)目，豐富貧困地區(qū)群眾精神生活

按照當(dāng)前文化館具備的業(yè)務(wù)職能，對(duì)于文化館可以開展的文化扶貧項(xiàng)目主要包括：其一，組織惠民演出。文化館應(yīng)該以為農(nóng)村與基層服務(wù)的基本核心，秉承著重心下移、資源下移的基本原則，在一些落后地區(qū)開展流動(dòng)性的公共文化服務(wù)，如為貧困地區(qū)的群眾開展文藝演出、楹聯(lián)題寫以及文化作品展示等。其二，積極開展文化講座培訓(xùn)。文化館應(yīng)該以服務(wù)全民藝術(shù)、提升群眾文化素質(zhì)為目標(biāo)，積極組織文化公益培訓(xùn)。例如，福建省曾經(jīng)開展以基層文化工作者為培訓(xùn)對(duì)象的文化教育班，主要對(duì)缺少藝術(shù)教育資源的農(nóng)村學(xué)校進(jìn)行“藝術(shù)扶貧”。其三，開展志愿服務(wù)類項(xiàng)目。文化館應(yīng)該積極弘揚(yáng)志愿服務(wù)，對(duì)特殊群體的精神文化生活多加關(guān)注，開展以助殘、濟(jì)老、扶貧為基本模式的公共文化服務(wù)。同時(shí)不斷引進(jìn)社會(huì)支援力量，建立健全扶貧隊(duì)伍。

（二）加強(qiáng)公共文化藝術(shù)教育，提升貧困地區(qū)人口素質(zhì)

首先，文化館應(yīng)該對(duì)農(nóng)村基層文化工作者進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)。文化館可以邀請(qǐng)一些文化專家學(xué)者，為農(nóng)村文化協(xié)管員、文化站站長等提供培訓(xùn)課程，課程項(xiàng)目包括：群眾文化基礎(chǔ)、農(nóng)家書屋建設(shè)、公共文化服務(wù)戰(zhàn)略、藝術(shù)專業(yè)技能、文化基礎(chǔ)設(shè)施管理等。采取專家學(xué)者授課的模式，加強(qiáng)技能培訓(xùn)，引導(dǎo)基層文化工作者更熟悉當(dāng)前的工作局勢(shì)，進(jìn)而拓展自身的工作思路，積極發(fā)揮農(nóng)村文化建設(shè)的功能。其次，加強(qiáng)基層文化精英與非遺能人的文化教育培訓(xùn)。文化館應(yīng)該派遣一些文化專業(yè)骨干，親自到貧苦地區(qū)對(duì)基層文化工作者采取“一對(duì)一”式培訓(xùn)方式，具體內(nèi)容有：舞蹈培訓(xùn)、書畫培訓(xùn)、美術(shù)培訓(xùn)以及器樂培訓(xùn)等，打造具有文化素養(yǎng)的職業(yè)基層文化隊(duì)伍。同時(shí)，文化館應(yīng)該深入了解貧困地區(qū)的文化特色資源，建立以市場(chǎng)、產(chǎn)業(yè)等結(jié)合的文化藝術(shù)培訓(xùn)，積極發(fā)揮“非遺能人”的作用，促進(jìn)非遺文化產(chǎn)業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。最后，加強(qiáng)普通群眾的藝術(shù)培訓(xùn)。若想進(jìn)一步提升貧困地區(qū)人口的整體文化素養(yǎng)，則應(yīng)該按照文化需求的不同開展多元化的文化公益培訓(xùn)。例如，開展“藝術(shù)扶貧”項(xiàng)目工程，文化館到一些貧困小學(xué)開展藝術(shù)班教學(xué)，或者為孤寡老人進(jìn)行文藝匯演等。

（三）精準(zhǔn)挖掘貧困地區(qū)的文化資源，提升貧困地區(qū)的造血功能

由于大多數(shù)貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)較差，缺少有利的區(qū)位，文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不健全等因素，導(dǎo)致公共文化服務(wù)質(zhì)量相對(duì)較差，無法提升自身的文化軟實(shí)力。但是，殊不知這些貧困地區(qū)往往蘊(yùn)藏著悠久的傳統(tǒng)文化資源，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的利用上占據(jù)著較大優(yōu)勢(shì)。故此，為了進(jìn)一步挖掘地區(qū)的特色文化資源，文化服務(wù)以“輸血模式”轉(zhuǎn)變?yōu)椤霸煅Ｊ健?，加大?cái)政資金的補(bǔ)貼，完善文化服務(wù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，引進(jìn)優(yōu)質(zhì)的鄉(xiāng)土文化人才，合理分類非遺項(xiàng)目，整合傳統(tǒng)手工技藝與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)民間傳統(tǒng)樂器、傳統(tǒng)民族舞、傳統(tǒng)曲藝、傳統(tǒng)民俗等與旅游業(yè)相結(jié)合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化”的模式，促進(jìn)貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的長遠(yuǎn)發(fā)展。

結(jié)束語：

綜上所述，古往今來，貧困都是阻礙社會(huì)前進(jìn)與發(fā)展的重要難題，牽動(dòng)著人們的生活質(zhì)量與精神建設(shè)。文化扶貧作為一項(xiàng)繁瑣而艱巨的工作任務(wù)，堅(jiān)持“精準(zhǔn)扶貧”是文化館開展文化扶貧建設(shè)的基本路徑，是集中力量對(duì)抗扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的必要選擇。故此，文化館應(yīng)該積極完善公共文化服務(wù)體系，群文工作者積極作為，主動(dòng)承擔(dān)文化服務(wù)的責(zé)任與義務(wù)，探索出“精準(zhǔn)扶貧”服務(wù)的新方法、新路徑，為規(guī)范文化精準(zhǔn)扶貧開辟新天地。