馮曉偉

（河南建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 鄭州 450000）

一、文化自信融入高校思想政治教育的困境

高校思想政治教育課是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知、認(rèn)同中華優(yōu)秀文化，形成文化自信的主陣地，對于培育大學(xué)生的文化自信發(fā)揮著不可替代的作用。但從文化自信融入思想政治教育課的實(shí)踐要素來看也存在著一些亟需解決的問題。

首先，部分高校思想政治理論課教師沒有形成文化自信或是對民族文化底氣不足。高校教師是思想政治理論課的主導(dǎo)者，他們對民族的優(yōu)秀文化是否具有自信以及自信的程度如何直接關(guān)系到文化自信融入高校思想政治教育的效果。大多數(shù)思政教師對我們的民族文化是充滿自信的，但也有一部分教師對我們的民族文化抱有消極悲觀的態(tài)度。這種消極悲觀態(tài)度主要體現(xiàn)在兩個方面：一方面，部分高校思政教師沒有吃透馬克思主義理論，不能在講臺上理直氣壯地講授馬克思主義理論。講授者若想理直氣壯地講授馬克思主義理論，其自身不僅要真正吃透馬克思主義基本理論，而且要能夠嫻熟地運(yùn)用馬克思主義基本理論去引導(dǎo)學(xué)生正確地分析解決我們所面臨的實(shí)際問題。另一方面，部分思政教師受到各種非馬克思主義、反馬克思主義錯誤思潮的侵蝕，沒有站定馬克思主義立場。理直氣壯地講授馬克思主義從根本上說源自于信仰的堅定。高校思政教師雖是馬克思主義理論的講授者，但并不意味著每一位思政教師都對馬克思主義抱有堅定的信仰。高校思政教師處于思想陣地的前沿，部分理想信念不夠堅定、防御力免疫力不足的教師受到各種錯誤社會思潮的沖擊較大，逐漸地喪失了馬克思主義理想信念。

其次，學(xué)生對何為文化自信缺乏理性認(rèn)知。大學(xué)生是高校思想政治教育的受眾對象。文化自信融入高校思想政治教育的實(shí)效性在相當(dāng)程度上取決于大學(xué)生對文化自信的認(rèn)知水平。當(dāng)前，很多大學(xué)生對我們的民族文化認(rèn)知還停留在感性層面，尚不能理性認(rèn)知和對待我們的民族文化。有些學(xué)生文化意識淡薄、缺乏文化自主性，對我們的民族文化不聞不問、漠不關(guān)心；有些學(xué)生受“西方中心論”的影響，全盤否定我們的民族文化，主張全盤西化；還有些學(xué)生過分依賴我們的傳統(tǒng)文化，用傳統(tǒng)文化否定我們的近現(xiàn)代文化，主張文化復(fù)古。大學(xué)生對我們民族文化的這些錯誤認(rèn)知極易產(chǎn)生文化冷淡和文化自卑，不利于文化自信融入高校思想政治教育當(dāng)中。

再次，文化自信融入高校思想政治教育的方式方法過于簡單直接，很難引發(fā)師生的文化共鳴。方式方法是文化自信融入高校思想政治教育的橋梁和中介。方式方法運(yùn)用得當(dāng)，將文化自信融入高校思想政治教育當(dāng)中就會事半功倍；反之則會事倍功半。當(dāng)下，高校思政教師多采用灌輸式教學(xué)方法對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。這樣的教學(xué)方法具有一定的合理性，但也存在著過于簡單直接、容易引起學(xué)生反感，不利于學(xué)生接受認(rèn)同的弊端。特別是對于九五后、零零后的當(dāng)代大學(xué)生，他們從小接受素質(zhì)教育，具有思想活躍、價值觀多元化以及個性差異較大等群體特點(diǎn)。對他們進(jìn)行思想政治教育時，單一灌輸式的教學(xué)方法難以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣、滿足他們個性化的學(xué)習(xí)需求，更難以引發(fā)他們的文化共鳴、建立對民族文化的堅定信念。

二、文化自信融入高校思想政治教育的實(shí)踐機(jī)制

高校思想政治理論課教師、學(xué)生以及教育方式方法是文化自信融入高校思想政治教育的三大實(shí)踐要素。若想真正地將文化自信融入高校思想政治教育當(dāng)中，就必須破解三大要素的融入困境，建立系統(tǒng)高效的融入機(jī)制。

第一，培育具有高度文化自信的思想政治理論課教師。培育具有高度文化自信的思想政治理論課教師需要同時做好兩件事情：一是要通過理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式加強(qiáng)思想政治理論課教師的理想信念教育，增強(qiáng)思政教師抵御各種非馬克思主義、反馬克思主義錯誤思潮侵蝕的能力，使思政教師能夠成為馬克思主義的真正信仰者、傳播者，能夠在講臺上自覺地宣講馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。二是要加強(qiáng)思政教師的理論學(xué)習(xí)，打牢思政理論課教師的理論基本功。綜合運(yùn)用考核、獎勵、監(jiān)督、評比等方式引導(dǎo)思政教師讀原著學(xué)原文悟原理，不僅要加強(qiáng)思政教師對于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)，而且要加強(qiáng)對三大文化的融會貫通能力，使得思政教師能夠真正掌握我國的民族文化，能夠運(yùn)用自如地將文化自信融入到思想政治教育當(dāng)中。

第二，增強(qiáng)學(xué)生對文化自信的理性認(rèn)知。學(xué)生對文化自信的理性認(rèn)知首先源自于對民族優(yōu)秀文化的感性認(rèn)識。部分學(xué)生之所以對我們的民族文化漠不關(guān)心就是因?yàn)樗麄兘佑|到的優(yōu)秀民族文化太少，沒有充分感受到中華優(yōu)秀民族文化的魅力。因此在思政課堂中我們要綜合運(yùn)用視頻、音頻、網(wǎng)絡(luò)平臺、新媒體、社會實(shí)踐等方式實(shí)現(xiàn)學(xué)生和民族優(yōu)秀文化的零距離接觸，使學(xué)生真正感受到民族優(yōu)秀文化的獨(dú)特魅力，為學(xué)生理性認(rèn)知文化自信提供感性前提。其次要引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)知我們的民族文化，形成正確對待本民族文化和外來先進(jìn)文化的態(tài)度。對于民族優(yōu)秀文化，要堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，正確地處理好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會主義先進(jìn)文化之間的關(guān)系；對于外來先進(jìn)文化，要充分肯定我們的核心價值理念，兼容并蓄，以包容的心態(tài)將其融入我們的民族文化中來，做到洋為中用。

第三，創(chuàng)新文化自信融入思想政治理論課的教學(xué)方式方法。傳統(tǒng)的灌輸式教育方法已經(jīng)不能夠滿足當(dāng)下的思政課堂需要了。將文化自信融入思政課堂必須創(chuàng)新教學(xué)方式，采用多元化的教學(xué)方法。比如，采用專題式教學(xué)方法，對我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化進(jìn)行專題式教學(xué)，通過專題式教學(xué)增強(qiáng)學(xué)生對于民族優(yōu)秀文化的理性認(rèn)識，為文化自信的形成奠定理論基礎(chǔ)。采用翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)方法，在課下進(jìn)行視頻的學(xué)習(xí)和基本理論的講解，在課上通過學(xué)生與學(xué)生的互動、學(xué)生與教師的互動著重講解學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)話題，通過討論、辯論、開展活動等方式變顯性教育為隱性教育，為學(xué)生認(rèn)同民族文化、形成文化自信奠定情感基礎(chǔ)。