本刊編輯部

近日讀曾國潘的《誡子書》，細(xì)細(xì)品味令人嘖嘖贊嘆?！吧鳘?dú)則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽?！惫P者領(lǐng)悟其意是：一個(gè)人只有心懷敬畏，才能有如履薄冰的謹(jǐn)慎態(tài)度，在行為上有所約束與克制，始終保持一顆平常心，知方圓、守規(guī)矩，做事踏實(shí)、做人老實(shí)。

“敬畏觀”是曾國藩一生為官從政所遵遁的理念。他之所以能成為我國近代史上的軍事家、政治家和理學(xué)家，成為晚清第一名臣，除了謀略高深、意志堅(jiān)毅等過人之處外，還有一個(gè)重要原因就是得益于“敬畏觀”。他在家書中曾告誡家人：“敬則無驕氣，無怠惰之氣?！币馑际钦f：只有心存敬畏，才能沒有驕橫之氣，永遠(yuǎn)保持戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的戒懼意識；只有心存敬畏，才能沒有懈怠懶惰之性，始終保持如履薄冰的危機(jī)感；只有心存敬畏，才能在紛繁復(fù)雜的人世間，不被金錢美色所惑、不被名利地位所累，永遠(yuǎn)保持內(nèi)心的清靜和淡定，恪守自己人格的尊嚴(yán)。今天，我們重讀曾國藩所奉行的“敬畏觀”訓(xùn)誡，越發(fā)覺得具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。它不僅僅針對為官從政者，對于我們這些平民凡夫如何立身做人，也是一部難能可貴的教科書。

孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”孔子這里所講的“畏”就是今天我們所講的“敬畏”。從孔子的話中我們可以概括出敬畏感有三個(gè)維度：敬畏自然、敬畏他人、敬畏自我。敬畏感就是這三種情感的辯證統(tǒng)一?！熬础北磉_(dá)的是人的一種人生態(tài)度、價(jià)值追求；“畏”不是單純的一種害怕、順從，而是為實(shí)現(xiàn)理想而對自己行為的主動(dòng)限制，是道德自律。由“敬”生發(fā)出的“畏”，目的是要通過知曉有所不為的自律，去實(shí)現(xiàn)知其不可為而為之的理想。

懂得“敬畏”，是人生大智慧。真正的智者，懂得敬畏天地、敬畏生命、敬畏自然、敬畏規(guī)律、敬畏道德，敬畏一切應(yīng)該敬畏的東西。如果這世界沒有敬畏，一切將變得輕浮不屑且雜亂無章?？匆豢串?dāng)今社會(huì)，由于懈怠敬畏而導(dǎo)致的社會(huì)惡果多么令人痛心疾首。幸虧以習(xí)近平總書記為核心的黨中央痛下決心，以鐵的手腕整治，正義已被喚起，種種社會(huì)丑惡現(xiàn)象正在受到無情懲罰！褻瀆良知的，良心在遣責(zé)你；挑戰(zhàn)道德的，公眾在唾棄你；貪贓枉法的，法律在懲罰你；喪失誠信的，社會(huì)在拋棄你；破壞環(huán)境的，“老天爺”在報(bào)復(fù)你，如此因果報(bào)應(yīng)如影隨形。正如《菜根譚》里所說：“自天子以至于庶人，未有無所畏懼而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一時(shí)，畏史官于后世。”對天道有敬畏，方可以順勢而行，趨吉避兇；對人道有敬畏，方可同氣相求，同聲相應(yīng)；對地道有敬畏，方可以地之厚德而載萬物，成仁柔寬博之心。

古人說“凡善怕者”必身有所正，言有所規(guī)，糾有所止，偶有逾矩，安不出大格。人一旦沒有敬畏之心，往往就會(huì)肆無忌憚，甚至為所欲為，膽大包天。有了敬畏之心，就不會(huì)忘乎所以，無法無天。我們敬畏自然，懂得天人和諧；敬畏道德，懂得天地良心；敬畏內(nèi)心，懂得仁愛包容；敬畏法律，懂得遵紀(jì)守法；敬畏事業(yè)，懂得奮發(fā)有為。所以，常懷敬畏之心的人是有品位、有思想的人。