關(guān)于博物館少兒教育活動(dòng)思考

徐瑋

(鶴壁市博物館，河南 鶴壁 458030)

一、博物館少兒教育活動(dòng)的重要性

博物館少兒教育活動(dòng)作為重要的組成博物館教育活動(dòng)的部分，對(duì)國(guó)家少兒整體教育質(zhì)量有直接影響，對(duì)國(guó)家未來(lái)的發(fā)展發(fā)揮著重要的制衡作用。

從理論上分析，博物館少兒教育活動(dòng)對(duì)我國(guó)博物館學(xué)的豐富及兒童教育意識(shí)的增強(qiáng)都有極大的促進(jìn)作用。盡管在20世紀(jì)90年代后我國(guó)博物館數(shù)量增長(zhǎng)較快，卻很少有專門針對(duì)兒童的教育項(xiàng)目。少兒教育活動(dòng)的開展除了可使我國(guó)博物館學(xué)更加豐富之外，這種輕松的文化氛圍可使當(dāng)前“應(yīng)試教育”為主的學(xué)校教育的學(xué)生主觀能動(dòng)性發(fā)揮受阻的缺陷得到一定的彌補(bǔ)，使我國(guó)文化的魅力讓孩子得到更感性和直觀的體會(huì)，進(jìn)而使其交流力、鑒賞力和創(chuàng)造力得到更好的培養(yǎng)。另外博物館還應(yīng)通過對(duì)自身優(yōu)勢(shì)的充分利用，緊密結(jié)合學(xué)校和家庭，對(duì)少兒加大教育的力度，為集社會(huì)、學(xué)校、家庭于一體的教育網(wǎng)和少兒教育新氣象的形成奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

從實(shí)踐上分析，在我國(guó)少兒教育潛力的開發(fā)、經(jīng)驗(yàn)的積累、博物館可持續(xù)發(fā)展的促進(jìn)方面，博物館少兒教育活動(dòng)的作用不可忽視。因?yàn)樯賰簳r(shí)期的可塑性比較強(qiáng)，如果該時(shí)期兒童智力發(fā)展的環(huán)境得以創(chuàng)造，開發(fā)少兒智力和積累教育經(jīng)驗(yàn)一定會(huì)更加容易。皮亞杰曾說(shuō)過，如果在少兒教育中合理的融入實(shí)物接觸、實(shí)際操作、互動(dòng)等形式，會(huì)對(duì)其學(xué)習(xí)情緒和成就感的激發(fā)產(chǎn)生較大的促進(jìn)作用。博物館在營(yíng)造學(xué)習(xí)環(huán)境時(shí)正是對(duì)這類教育形式的運(yùn)用，在少兒和實(shí)物接觸及互動(dòng)的過程中達(dá)到其思維和文化遺產(chǎn)有效融合的目的。另外，通過博物館兒童教育中對(duì)各種現(xiàn)代元素的合理應(yīng)用可使許多引進(jìn)西方教育的傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)模式被打破，為博物館未來(lái)觀眾群的培養(yǎng)及其可持續(xù)發(fā)展的培養(yǎng)和促進(jìn)創(chuàng)造有利條件。

二、國(guó)內(nèi)博物館少兒教育活動(dòng)存在的問題

當(dāng)前處于萌芽階段的國(guó)內(nèi)博物館少兒教育活動(dòng)有許多問題存在，主要包括：（一）當(dāng)前我國(guó)大多數(shù)博物館都是獨(dú)立對(duì)少兒教育進(jìn)行研究，對(duì)于結(jié)合其他學(xué)科進(jìn)行研究的較少；（二）國(guó)內(nèi)的博物館在研究少兒教育時(shí)操作流程和理論體系都比較缺乏，許多研究只是談項(xiàng)目本身，沒有深入進(jìn)行分析，而且缺乏科學(xué)規(guī)范的流程為項(xiàng)目策劃做支撐，博物館各自為營(yíng)；（三）盡管也對(duì)博物館少兒評(píng)估工作有相關(guān)探索，但其評(píng)估的權(quán)威性在缺乏科學(xué)的評(píng)估體系的情況下也被削弱；（四）我國(guó)博物館少兒教育的許多理論和實(shí)踐都是對(duì)西方國(guó)家的模仿，體現(xiàn)不出自身特色，缺乏充足的可持續(xù)發(fā)展動(dòng)力。

三、博物館少兒教育活動(dòng)的發(fā)展方向

（一）建立有特色的博物館少兒教育活動(dòng)

由于每個(gè)博物館的特色各不相同，而這些也正是博物館創(chuàng)新的基礎(chǔ)，博物館少兒教育應(yīng)對(duì)其充分的利用，建立起具有本土特征的教育品牌。當(dāng)前我國(guó)許多博物館少兒教育都是對(duì)西方教育模式的引進(jìn)，或者國(guó)內(nèi)相互模仿其他教育形式，進(jìn)而使我國(guó)博物館少兒教育更加單調(diào)，因此想要獲得持續(xù)發(fā)展，只一味的走模仿道路而沒有創(chuàng)新會(huì) 嚴(yán)重阻礙其發(fā)展。我國(guó)文明史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史文化和文物古跡上都存在很大的優(yōu)勢(shì)，所以少兒教育應(yīng)該對(duì)此引起重視，在我國(guó)本土文化合理的融入外國(guó)先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)，在博物館少兒教育發(fā)展過程中吸取本地區(qū)特有的文化資源的養(yǎng)分，促進(jìn)其較快的發(fā)展。我國(guó)許多博物館也已經(jīng)對(duì)該問題引起了高度重視，如南海博物館通過和我國(guó)重陽(yáng)節(jié)祭祖敬老傳統(tǒng)風(fēng)俗的有效結(jié)合，舉辦了“我們的節(jié)日·重陽(yáng)”之“愛與孝”賀卡DIY活動(dòng)，既使兒童參與的興趣和積極性得到充分的調(diào)動(dòng)，還使我國(guó)“百善孝為先”的優(yōu)良傳統(tǒng)得到繼承和發(fā)揚(yáng)，對(duì)兒童產(chǎn)生潛移默化的影響。

（二）對(duì)博物館少兒教育和其他學(xué)科的交叉加強(qiáng)研究

因?yàn)椴┪镳^少兒教育是和教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科交叉存在的社會(huì)教育的外延，通過對(duì)這兩個(gè)學(xué)科知識(shí)的充分利用，在縱向深入研究博物館少兒教育中發(fā)揮著重要的促進(jìn)作用，因?yàn)椴还苌賰航逃念愋褪悄姆N，假如不綜合考慮少兒認(rèn)知規(guī)律和身心發(fā)展特征，那么預(yù)期的教育效果也無(wú)從談起。少兒屬于社會(huì)發(fā)展中的特殊群體，年齡段不同表現(xiàn)出的心智特征也有所不同。所以博物館在進(jìn)行少兒教育時(shí)，應(yīng)該在遵循相關(guān)教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分考慮不同年齡段少兒的心理特征，盡可能激發(fā)和滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和心理需求。當(dāng)前許多博物館也開始意識(shí)到該問題的重要性，積極探索了許多有意義的少兒教育活動(dòng)。

（三）建立不同的博物館少兒教育形式

因?yàn)椴┪镳^少兒教育是針對(duì)對(duì)未來(lái)世界抱有極大的好奇心的兒童，他們對(duì)于固定的教育模式存在一種反叛心理，希望可以利用不同的教育形式對(duì)新的內(nèi)容進(jìn)行探索。而博物館少兒教育的內(nèi)容與少兒綜合素質(zhì)的提升等各個(gè)成長(zhǎng)方面都有直接關(guān)系，因此不同的內(nèi)容想要通過單一的形式進(jìn)行傳達(dá)較難實(shí)現(xiàn)。加上以往許多傳統(tǒng)的教育形式在科技快速發(fā)展的當(dāng)前已經(jīng)越來(lái)越無(wú)法滿足需求，所以為了使教育任務(wù)可以更有效的完成，博物館少兒教育過程中如何對(duì)現(xiàn)代科技進(jìn)行充分的利用成為當(dāng)前研究的重點(diǎn)。

（四）建立專屬的經(jīng)驗(yàn)交流平臺(tái)

我國(guó)博物館少兒教育當(dāng)前還處于初級(jí)發(fā)展階段，許多理論和實(shí)踐都缺乏相應(yīng)的支撐，還需要在不斷地積累經(jīng)驗(yàn)的過程中對(duì)理論體系和實(shí)踐內(nèi)容進(jìn)行完善和豐富。專屬的經(jīng)驗(yàn)交流平臺(tái)的建立，既可通過對(duì)國(guó)內(nèi)外博物館少兒教育最新研究的理論成果較多的收納，為我國(guó)博物館少兒教育理論體系的優(yōu)化提供有利的理論依據(jù)，還可以在實(shí)施博物館少兒教育項(xiàng)目時(shí)，對(duì)教育經(jīng)驗(yàn)和遇到的各種難題實(shí)現(xiàn)在線交流和解答，博物館少兒教育相關(guān)工作人員可以在該平臺(tái)上吸取經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行互補(bǔ)。

結(jié)語(yǔ)：綜上所述，當(dāng)前許多博物館學(xué)者開始逐漸意識(shí)到博物館少兒教育的重要性，在不斷的探索和總結(jié)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，希望本文的研究可為相關(guān)人員提供一定的借鑒。