丁一 胡紫薇

（北京服裝學(xué)院 服飾藝術(shù)與工程學(xué)院，北京 100000）

一、什么是黃金比例？

通俗的來(lái)說(shuō)，黃金比例是一個(gè)數(shù)學(xué)數(shù)值，即把一條線段分為兩段，較短一邊比上較長(zhǎng)一邊的數(shù)值等于較長(zhǎng)部分與整體長(zhǎng)度的比值，這是一個(gè)無(wú)理數(shù)，我們通常取小數(shù)點(diǎn)前三位，即0.618。

也有一種觀點(diǎn)是較長(zhǎng)邊比上較短邊等總長(zhǎng)度比上較長(zhǎng)邊等于1.618。當(dāng)然這只是數(shù)學(xué)上對(duì)于分子分母的調(diào)整，最終呈現(xiàn)的效果是一樣的。

黃金比例也適用于各種形狀，以正方形為例。一個(gè)邊長(zhǎng)為1 的正方形，將一邊長(zhǎng)度變?yōu)?.618形成一個(gè)矩形。兩個(gè)矩形如圖所示組合在一起，就是一組符合黃金比例的圖形。以此類推，我們把每個(gè)矩形都進(jìn)行如此分割，會(huì)出現(xiàn)一個(gè)個(gè)符合黃金比例的小矩形。我們?cè)侔衙總€(gè)矩形的對(duì)角曲線項(xiàng)鏈，就形成了一個(gè)經(jīng)典的黃金比例曲線。這種看似隨意的曲線卻是經(jīng)過(guò)精密的數(shù)學(xué)比例而一步步推導(dǎo)出來(lái)的，就像文章開(kāi)頭講到的一樣，藝術(shù)從來(lái)不是空穴來(lái)風(fēng)，而是科學(xué)與理性的結(jié)果。大自然中的黃金比例現(xiàn)象更是隨處可見(jiàn)，黃金比例在美學(xué)價(jià)值中的地位可見(jiàn)一斑。

二、黃金比例在首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

這種和諧的比例已經(jīng)被運(yùn)用到無(wú)數(shù)經(jīng)典的案例中，從吉薩金字塔到雅典的帕特農(nóng)神廟；從米開(kāi)朗琪羅的《亞當(dāng)?shù)膭?chuàng)生》到西斯廷教堂天花板上梵高的《蒙娜麗莎》；從百事LOGO到Twitter logo，甚至于我們的身體和臉也同樣遵循這樣的數(shù)學(xué)比例。在外觀設(shè)計(jì)有舉足輕重地位的首飾設(shè)計(jì)中，我們更應(yīng)該重視黃金比例的應(yīng)用。

首飾是人體裝飾物中的關(guān)鍵物件，諸多經(jīng)典的首飾設(shè)計(jì)都可以找到黃金比例的影子?，F(xiàn)如今，首飾的美，不單單是首飾本身的美，更是首飾與人體的和諧之美。以耳環(huán)為例，人的臉型有長(zhǎng)短胖瘦之分，一款經(jīng)典的首飾造型，要能符合不同類型人群的需求，需要在基本的造型基礎(chǔ)上有細(xì)微的變動(dòng)，黃金比例無(wú)疑是造型變動(dòng)中可以借鑒的經(jīng)典法則。

圖 1

圖 2

首先，我們以短邊為1個(gè)標(biāo)準(zhǔn)單位，長(zhǎng)邊則為1.618個(gè)單位長(zhǎng)度。然后我們找到黃金分割線的位置，再以分割后的兩個(gè)長(zhǎng)度也就是1和0.618個(gè)單位長(zhǎng)度為直徑，建立兩個(gè)圓。同樣以1個(gè)單位為直徑再創(chuàng)建兩個(gè)圓形，以此再來(lái)確定一下造型中兩邊弧形的造型位置。就這樣，通過(guò)黃金比例得出的首飾造型，的確富有美感，再加上后期考究的材料和加工工藝，一款經(jīng)典的首飾應(yīng)運(yùn)而生。（圖1）

隨后，我們保持短邊1個(gè)單位長(zhǎng)度為不變量，將長(zhǎng)邊變?yōu)?個(gè)單位長(zhǎng)度。同樣的步驟，我們找處它的黃金分割線位置，并建立圓形。圓形的尺寸同樣遵循黃金比例值，由此，得到一個(gè)加長(zhǎng)版的首飾造型。以此類推，當(dāng)需要在造型上進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整時(shí)，我們就可以按照黃金比例的法則任意調(diào)整耳環(huán)的尺寸，來(lái)適應(yīng)不同使用者的需求。（圖2）

結(jié)語(yǔ)：

通過(guò)黃金比例在首飾設(shè)計(jì)中的研究，更加堅(jiān)定了我對(duì)理性和科學(xué)在設(shè)計(jì)實(shí)踐中的指導(dǎo)地位。設(shè)計(jì)從來(lái)都不是單純的靈感迸發(fā)，不是拍腦門的結(jié)果。在21世紀(jì)的今天，在新科技新材料層出不窮的時(shí)代，我們要時(shí)刻保有理性科學(xué)的設(shè)計(jì)思維。尋求設(shè)計(jì)的本源，知其然更要知其所以然，系統(tǒng)的掌握設(shè)計(jì)的方法，才能在紛繁的設(shè)計(jì)工作中時(shí)刻保持良好的產(chǎn)出效果。