王梅 樊子琪

（河北科技大學(xué)，河北 石家莊 050000）

引言：書(shū)法元素是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下來(lái)的藝術(shù)元素，是我國(guó)歷史文明中的一塊文化瑰寶。書(shū)法藝術(shù)根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤，在歷史的滋養(yǎng)下生存、發(fā)展，書(shū)法經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久歲月的沉淀之后，形成了一套獨(dú)到的、完整的、系統(tǒng)性的書(shū)法理論，這些理論中包含了無(wú)數(shù)先人的心血，是我國(guó)藝術(shù)文化中的璀璨明珠。書(shū)法元素能夠運(yùn)用到生活中的各個(gè)方面，同時(shí)書(shū)法的精神也能夠解讀生活中的種種現(xiàn)象，書(shū)法元素作為中國(guó)最古老的藝術(shù)形式之一，在設(shè)計(jì)的表現(xiàn)中具有濃厚的東方主義色彩，凸顯著東方的魅力。

包裝設(shè)計(jì)作為平面設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要門(mén)類(lèi)，與書(shū)法元素的關(guān)系相輔相成，包裝設(shè)計(jì)為書(shū)法等傳統(tǒng)元素的運(yùn)用提供了載體，書(shū)法元素也為“本土化”的包裝設(shè)計(jì)提供了更多的可能性。如今商業(yè)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，文化元素的運(yùn)用越來(lái)越受到重視，而文字作為商品信息最直觀的載體，成為包裝形式美的主要擔(dān)當(dāng)之一。書(shū)法比較于普通文字更具有美感及吸引力，是普通美術(shù)字不可替代的，因此，在包裝設(shè)計(jì)中，書(shū)法的使用一直備受青睞。

一、書(shū)法的概念及藝術(shù)特征

書(shū)法是一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)形式，是中國(guó)及受中國(guó)影響的地區(qū)及國(guó)家特有的藝術(shù)形式，中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法是傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是文字書(shū)寫(xiě)的技法，雖說(shuō)是一種技法，書(shū)法卻具有特殊的靈活性及自由性，能通過(guò)或微妙或張揚(yáng)的變化來(lái)反映截然不同的情感。

書(shū)法具有獨(dú)特的藝術(shù)特征：它以線條為組合，以線條的變化來(lái)表現(xiàn)文字之美，傳遞人的情感。書(shū)法講究疏密相間、平衡與協(xié)調(diào)、節(jié)奏與氣勢(shì)，錯(cuò)綜變化是書(shū)法靈活性的表現(xiàn)，是突出藝術(shù)神韻的重要理念。書(shū)法藝術(shù)早有“有情的圖畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè)章”的美譽(yù)。由此可見(jiàn)書(shū)法藝術(shù)具有表現(xiàn)情感的抒情性，書(shū)法是作者用審美情趣及對(duì)生活的獨(dú)特感悟凝結(jié)而成的藝術(shù)形式，為人們構(gòu)建一個(gè)充滿(mǎn)藝術(shù)氣韻的精神世界。書(shū)法所營(yíng)造的精神世界也往往能反映出作者及欣賞者的情感及精神，表現(xiàn)出書(shū)寫(xiě)者相應(yīng)的品行與氣質(zhì)。因此，書(shū)法是一個(gè)具有很強(qiáng)塑造性，能夠建立較強(qiáng)情感共鳴的藝術(shù)元素，書(shū)法的合理運(yùn)用不僅能為人們的生活增添書(shū)卷氣息，還能為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)激發(fā)靈感，提供飽含文化韻味的精神養(yǎng)分。

二、書(shū)法在包裝中的體現(xiàn)

（一）書(shū)法在國(guó)外包裝中的體現(xiàn)

日本設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中廣泛的運(yùn)用了書(shū)法元素，然后進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，使書(shū)法元素更好的體現(xiàn)在包裝上，并且形成了具有日本特色的包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格。書(shū)法元素具有極其豐富的表現(xiàn)力和吸引力，在包裝中能形成獨(dú)一無(wú)二的視覺(jué)效果，因而成為日本包裝中非常常見(jiàn)的設(shè)計(jì)元素，例如白酒。以“錦鯉”清酒包裝為例，包裝的靈感來(lái)自于錦鯉，是吉祥的象征，這款包裝巧妙的將錦鯉的花紋應(yīng)用到白色的瓷質(zhì)瓶身上，再置入鏤空的錦鯉造型的外包裝中，精妙的結(jié)合使它就像一條生靈活現(xiàn)的錦鯉。更重要的是紅白相間的瓶身和白色的包裝盒上運(yùn)用了書(shū)法字體，燙金的“錦鯉”二字筆酣墨飽，成為畫(huà)龍點(diǎn)睛之處，使整個(gè)包裝充滿(mǎn)了藝術(shù)氣息，飽含如魚(yú)得水的意境之美。

從日本包裝設(shè)計(jì)中書(shū)法元素的使用頻率上，就能看出日本設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的喜愛(ài)，而即便書(shū)法是中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，日本設(shè)計(jì)師總能將中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法與日本文化精神和審美情趣相結(jié)合，將書(shū)法元素的文化價(jià)值和藝術(shù)氣息發(fā)揮的淋漓盡致。因此日本不僅能保留本土設(shè)計(jì)特色，還能不斷更新出既符合時(shí)代潮流又具有豐富內(nèi)涵的優(yōu)秀包裝設(shè)計(jì)。對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與融合方法，是我國(guó)設(shè)計(jì)要向日本設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要方向。

（二）書(shū)法在國(guó)內(nèi)包裝中的體現(xiàn)

書(shū)法是承載著中國(guó)文化的藝術(shù)表現(xiàn)，是意境美的代表。包裝是人們生活中不可或缺的產(chǎn)物，現(xiàn)今的包裝早已不是古時(shí)簡(jiǎn)單的“包起來(lái)，裝進(jìn)去”，而是在保護(hù)產(chǎn)品的功能之上富含了很多有趣的信息和意義。當(dāng)飽含藝術(shù)情感的書(shū)法元素恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中時(shí)，產(chǎn)品的形象塑造會(huì)有質(zhì)的飛躍，同時(shí)也會(huì)為產(chǎn)品增添不少藝術(shù)氣息，賦予品牌更多的文化內(nèi)涵。

國(guó)內(nèi)的酒類(lèi)包裝常常使用書(shū)法為設(shè)計(jì)元素，例如“尋密十八歲”楊梅酒。這款楊梅酒被盛放在透明的磨砂瓶中，呈現(xiàn)出誘人的紅色，磨砂材質(zhì)表現(xiàn)出朦朧的感覺(jué)，將十八歲時(shí)的旺盛生命力以及剛剛成年的懵懵懂懂表現(xiàn)的恰到好處，瓶身上的“十八歲”采用書(shū)法體表現(xiàn)，書(shū)法清新有余力，體現(xiàn)自然和淳樸。又如“水井坊”白酒的包裝設(shè)計(jì)，產(chǎn)品名稱(chēng)“水井坊”采用行書(shū)的表現(xiàn)形式，字體流暢自然、清新秀麗，具有獨(dú)特的風(fēng)格韻味。由此可見(jiàn)，字體作為包裝信息的重要傳遞方式，能夠協(xié)調(diào)包裝中的元素組成，引導(dǎo)整個(gè)包裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格走向。

國(guó)內(nèi)的包裝設(shè)計(jì)中書(shū)法元素的運(yùn)用非常多，但真正將書(shū)法藝術(shù)與包裝設(shè)計(jì)理念完美契合的優(yōu)秀作品占比卻不高，往往是書(shū)法與圖形、配色及排版的關(guān)系不夠協(xié)調(diào)，設(shè)計(jì)作品無(wú)法將書(shū)法的藝術(shù)價(jià)值真正的發(fā)揮出來(lái)，導(dǎo)致設(shè)計(jì)無(wú)法更精準(zhǔn)的體現(xiàn)出包裝所表達(dá)的信息與情感。因此，在包裝設(shè)計(jì)中，我國(guó)設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)重視文化與設(shè)計(jì)的融合，將真正具有魅力的東方韻味表現(xiàn)在設(shè)計(jì)當(dāng)中，使中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神與神韻融入到人們的生活當(dāng)中。

三、書(shū)法在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的意義

（一）推動(dòng)包裝國(guó)際化的發(fā)展

現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常迅速，全球化的不僅僅是經(jīng)濟(jì)，還有文化及精神面貌，中國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化是表現(xiàn)民族精神面貌的最好方式，因此，將中國(guó)的文化韻味注入到設(shè)計(jì)中是傳遞民族文化精神的有力途徑。

我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)整體上與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有較大的差距，國(guó)內(nèi)的商品想走出國(guó)門(mén)，想在國(guó)際上具備較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，就不得不重新考慮包裝與文化的關(guān)系，因?yàn)樵诋a(chǎn)品質(zhì)量過(guò)關(guān)的情況下，包裝設(shè)計(jì)是推動(dòng)產(chǎn)品銷(xiāo)售的一個(gè)重要因素?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展與創(chuàng)新不能離開(kāi)本土文化的滋養(yǎng)，只有根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)展專(zhuān)屬于我們民族的精神文化，融合借鑒優(yōu)秀的設(shè)計(jì)理念，才能創(chuàng)造出獨(dú)具中國(guó)特色的包裝設(shè)計(jì)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中不乏閃光點(diǎn)，而在包裝的設(shè)計(jì)原則中，字體正是直觀傳遞包裝信息的重要元素，因此結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法形式，進(jìn)行創(chuàng)新和突破之后，在現(xiàn)代包裝與傳統(tǒng)書(shū)法當(dāng)中找到平衡點(diǎn)以及適用法則，就能使傾注著中華傳統(tǒng)文化的精髓與神韻的書(shū)法藝術(shù)在包裝中展現(xiàn)獨(dú)樹(shù)一幟的魅力與價(jià)值，將我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)推向世界，將我國(guó)的民族文化精神展現(xiàn)于世界舞臺(tái)。

（二）加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承

書(shū)法是我國(guó)傳統(tǒng)文化歷經(jīng)了悠久歲月沉淀下來(lái)的文化瑰寶，是傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，書(shū)法從生活到藝術(shù)再?gòu)乃囆g(shù)到生活，承載了無(wú)數(shù)精神與文明的寄托，書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，也是中華文明的象征。在商業(yè)經(jīng)濟(jì)迅速繁榮的今天，西方文化的介入使傳統(tǒng)文化的影響力逐漸褪色，因此對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展是現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)考慮的問(wèn)題，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的責(zé)任。中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法是為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)提供創(chuàng)意及靈感的源泉，書(shū)法藝術(shù)中的留白之美也與包裝視覺(jué)中協(xié)調(diào)通透的設(shè)計(jì)理念不謀而合。

書(shū)法藝術(shù)與包裝設(shè)計(jì)的結(jié)合雖然有很多潛力與機(jī)遇，但也不得不考慮隨之而來(lái)的問(wèn)題與挑戰(zhàn)。西方文化思潮使我們的傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊，傳統(tǒng)文化的韻味逐漸被忽視，相當(dāng)一部分傳統(tǒng)文化失去了活力，最終無(wú)法保留下來(lái)。我國(guó)現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格逐漸西方化，在包裝設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用也越來(lái)越片面。以書(shū)法藝術(shù)元素為例，雖然書(shū)法元素是中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，但如今包裝設(shè)計(jì)中能較好的運(yùn)用書(shū)法元素來(lái)體現(xiàn)包裝特色的卻是日本設(shè)計(jì)，日本設(shè)計(jì)界對(duì)于書(shū)法藝術(shù)的重視遠(yuǎn)超于我們自己，可見(jiàn)東方大國(guó)的藝術(shù)魅力無(wú)法充分體現(xiàn)在琳瑯滿(mǎn)目的商品之中是中國(guó)設(shè)計(jì)的一個(gè)痛點(diǎn)。

因此，重視包裝設(shè)計(jì)中的書(shū)法精神，重視書(shū)法精神中的文化意義，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承以及我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展都大有裨益。

總結(jié)：在現(xiàn)代社會(huì)的商業(yè)發(fā)展中，激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)致使產(chǎn)品“酒香也怕巷子深”，因此設(shè)計(jì)與產(chǎn)品質(zhì)量應(yīng)當(dāng)同等重要。文字是包裝信息中的重要元素，書(shū)法是文字的演變，書(shū)法也是包裝中視覺(jué)信息的直觀呈現(xiàn)。書(shū)法與包裝都是視覺(jué)藝術(shù)的表現(xiàn)，書(shū)法藝術(shù)與包裝設(shè)計(jì)有著相輔相成的審美原則，傳統(tǒng)書(shū)法的濃厚藝術(shù)氣息是中國(guó)傳統(tǒng)文化的悠久歷史沉淀而來(lái)的，書(shū)法元素的意境之美也是飽含感染力和吸引力的，現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)立足于民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化，從中吸取營(yíng)養(yǎng)，使書(shū)法元素的藝術(shù)價(jià)值與包裝設(shè)計(jì)更自然的融合到一起。未來(lái)我國(guó)的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)在具備本土文化特點(diǎn)的同時(shí)緊跟時(shí)代潮流，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素更恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用到設(shè)計(jì)中，構(gòu)建出全新的設(shè)計(jì)表現(xiàn)。