烏日嘎

摘要：草原紅色文化使者—烏蘭牧騎是祖國(guó)北疆草原的文藝名片，它傳播民族藝術(shù)的同時(shí)在促進(jìn)地區(qū)和諧穩(wěn)定發(fā)展。本文通過(guò)簡(jiǎn)要的介紹烏蘭牧騎的發(fā)展歷程、杭錦旗民間文藝隊(duì)為主體的民間藝術(shù)概況，對(duì)于烏蘭牧騎與民間藝術(shù)聯(lián)合發(fā)展的意義做了一個(gè)粗淺的闡述。

關(guān)鍵詞：烏蘭牧騎 ? 民間藝術(shù) ? 聯(lián)合發(fā)展

烏蘭牧騎是全國(guó)文藝戰(zhàn)線的一面旗幟，是北方少數(shù)民族地區(qū)文藝發(fā)展史的里程碑。烏蘭牧騎具有隊(duì)伍短小精干、隊(duì)員一專多能、流動(dòng)性強(qiáng)、裝備靈活輕便等特征，是政府為在牧區(qū)民族地區(qū)開(kāi)展群眾文化工作、豐富民眾的業(yè)余文化生活而設(shè)立的綜合性的基層文化服務(wù)隊(duì)[1]。烏蘭牧騎常年活躍在千里草原，承擔(dān)著文藝演出、宣傳輔導(dǎo)、生產(chǎn)幫助、生活服務(wù)等諸多職能，用獨(dú)具特色的文藝語(yǔ)言，訴說(shuō)著內(nèi)蒙古60多年來(lái)的繁榮發(fā)展。

一、烏蘭牧騎概述

（一）烏蘭牧騎的發(fā)展歷程

新中國(guó)剛成立不久，內(nèi)蒙古地區(qū)存在著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，地域廣闊、居住分散、交通不便、通訊落后等情況，導(dǎo)致廣大農(nóng)牧民精神文化生活匱乏，對(duì)于黨的政策方針的學(xué)習(xí)了解不夠及時(shí)、方便。為了解決牧區(qū)長(zhǎng)期聽(tīng)不到廣播，看不到電影、演出、展覽、圖書(shū)的實(shí)際情況，1957年6月17日內(nèi)蒙古自治區(qū)第一支烏蘭牧騎誕生于蘇尼特草原，從此這里也成為了烏蘭牧騎精神的發(fā)源地。據(jù)《內(nèi)蒙古文化志》記載，當(dāng)時(shí)的烏蘭牧騎只有膠輪車兩輛、馬 6 匹、幕布 2 塊、煤氣燈 3 盞、樂(lè)器 5 件（三弦、四胡、馬頭琴、笛子、手風(fēng)琴各 1 把）、服裝 4 套、播音設(shè)備 1 套、留聲機(jī) 1 臺(tái)、收音機(jī) 1 臺(tái)、帳篷兩頂[2]。雖然條件極其艱苦，但他們始終堅(jiān)持服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)的文藝工作為導(dǎo)向，迎風(fēng)雪、冒寒暑，長(zhǎng)期在戈壁、草原上輾轉(zhuǎn)跋涉，以天為幕布，以地為舞臺(tái)，為廣大農(nóng)牧民送去了歡樂(lè)和文明，傳遞了黨的聲音和關(guān)懷。

時(shí)隔62年后的今天，這支“紅色嫩芽”已經(jīng)枝葉茂盛的遍布祖國(guó)北疆草原，從12人的工作小隊(duì)發(fā)展為75支隊(duì)伍擁有3000多名隊(duì)員的龐大隊(duì)伍，每年演出場(chǎng)次達(dá)到7000多場(chǎng)，成為草原上一支促進(jìn)文化繁榮發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、邊疆安寧穩(wěn)定的“紅色文藝輕騎兵”[3]。

（二）烏蘭牧騎走進(jìn)新時(shí)代

2017年11月21日，習(xí)近平總書(shū)記給內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟蘇尼特右旗烏蘭牧騎的隊(duì)員們回信，充分肯定烏蘭牧騎工作者對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)，對(duì)黨和人民的深情;充分肯定烏蘭牧騎精神，肯定烏蘭牧騎在我國(guó)精神文明建設(shè)中的重要作用，并勉勵(lì)他們繼續(xù)“扎根生活沃土、服務(wù)牧民群眾，推動(dòng)文藝創(chuàng)新，努力創(chuàng)作更多接地氣、傳得開(kāi)、留得下的優(yōu)秀作品”[2]。習(xí)總書(shū)記的殷切囑托，給烏蘭牧騎事業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了新的思路、新的任務(wù)。自治區(qū)主席布小林同志在《一首永遠(yuǎn)動(dòng)聽(tīng)的草原牧歌》一文中談到在“新時(shí)代，烏蘭牧騎必然要擔(dān)負(fù)起新的歷史使命”，要求烏蘭牧騎要擔(dān)負(fù)起滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要的新使命[4]。

二、狹義的民間藝術(shù)概述

民間藝術(shù)是少數(shù)民族地區(qū)民族藝術(shù)文化的另外一種展現(xiàn)方式。當(dāng)前社會(huì)各層面和民間蘊(yùn)藏著大量的文藝團(tuán)隊(duì)和愛(ài)好者，實(shí)力強(qiáng)大、熱情高漲。他們當(dāng)中有的可能經(jīng)歷過(guò)專業(yè)的訓(xùn)練，有的只是在工作之余的時(shí)間自己摸索成才。但最終的職能與烏蘭牧騎有相同之處，他們也扎根群眾沃土，甚至有的就是來(lái)自人民群眾，通過(guò)藝術(shù)服務(wù)傳達(dá)時(shí)代的聲音，表達(dá)人民的心聲。他們渴望有一個(gè)舞臺(tái)，通過(guò)表演展示自己的才華，豐富自己的業(yè)余生活，精神上獲得更多的滿足感。

遠(yuǎn)古以來(lái)蒙古族是個(gè)多才多藝的民族，以杭錦旗阿斯?fàn)柛虏闉槔?，在上世紀(jì)90年代的時(shí)候，鄂爾多斯民歌、傳統(tǒng)民族樂(lè)器在民間一度盛行。每當(dāng)有盛大的節(jié)日、那達(dá)慕或多人聚集的活動(dòng)，總會(huì)聽(tīng)到揚(yáng)琴、四胡、三弦、笛子等傳統(tǒng)樂(lè)器的優(yōu)美旋律和鄂爾多斯民歌的大串燒。那里或許沒(méi)有藝術(shù)專業(yè)的人，但是幾乎每個(gè)人都可以彈奏樂(lè)器，唱起民歌。有的家庭兄弟姐妹幾個(gè)就可以組合成一個(gè)樂(lè)隊(duì)，一起唱歌歡快起來(lái)。然而這樣的民間藝術(shù)也有過(guò)一段低迷時(shí)期。進(jìn)入21世紀(jì)后的十余年里，隨著人們的生活方式及對(duì)生活追求的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)樂(lè)器成為了家里的擺設(shè)。但是這幾年來(lái)，人們也意識(shí)到民間藝術(shù)需要傳承發(fā)展，不然這一代人之后它將變成歷史，就會(huì)慢慢的從人類舞臺(tái)消失?，F(xiàn)在各類民間藝術(shù)隊(duì)像雨后春筍一樣遍布錫尼鎮(zhèn)的各個(gè)社區(qū)、蘇木嘎查，到2019年共有60個(gè)民間文藝隊(duì)，都有自己的組織和管理模式。如杭錦旗巴拉貢民間文化藝術(shù)團(tuán)由17位演員組成，每逢元宵節(jié)、建黨節(jié)、國(guó)慶節(jié)、新年會(huì)在鎮(zhèn)里的戲臺(tái)上專場(chǎng)演出。此外藝術(shù)隊(duì)在作品創(chuàng)作上下功夫，排練出由團(tuán)里編劇新寫的民歌《新鄂爾多斯歡迎您》、《來(lái)了一回巴拉貢不想走》等優(yōu)秀作品，得到觀眾高度認(rèn)可。他們演出的地點(diǎn)也由鎮(zhèn)里的固定戲臺(tái)，擴(kuò)散到居民比較集中的昌漢白村、興建村及工業(yè)園區(qū)的大廠礦等劇場(chǎng)，甚至在全旗的文藝調(diào)演上展示過(guò)風(fēng)采。

三、烏蘭牧騎與民間藝術(shù)聯(lián)合發(fā)展的體現(xiàn)及其意義

習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)人民是創(chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉。文化文藝工作者要走進(jìn)實(shí)踐深處，觀照人民生活，表達(dá)人民心聲、用心用情抒寫人民、描繪人民、歌唱人民。烏蘭牧騎堅(jiān)持扎根草原、服務(wù)群眾、不斷創(chuàng)新、無(wú)私奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上， 如何整合和運(yùn)用好民間藝術(shù)隊(duì)這支強(qiáng)大的隊(duì)伍，使其成為社會(huì)主義文藝大軍中的重要力量，正是貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“人民需要文藝，文藝需要人民”、“始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”、“在群眾中喚起藝術(shù)家，并使他們得到發(fā)展”的具體體現(xiàn)。

如為探索新時(shí)期群眾文化生活發(fā)展新方法，杭錦旗烏蘭牧騎走進(jìn)社區(qū)進(jìn)行文化惠民輔導(dǎo)。隊(duì)員們和各文藝團(tuán)體主創(chuàng)人員進(jìn)行座談時(shí)，大家各抒己見(jiàn)，現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈，體現(xiàn)了藝術(shù)思想的碰撞和大家良好的藝術(shù)風(fēng)范。烏蘭牧騎副隊(duì)長(zhǎng)劉紅艷說(shuō)：“我們將盡職盡責(zé)，提高社區(qū)居民的積極性，把群眾優(yōu)秀的劇節(jié)（目）推出去，把烏蘭牧騎和社區(qū)緊密團(tuán)結(jié)在一起，走出一條獨(dú)具特色的文化道路”。還比如作為“古如歌之鄉(xiāng)”的杭錦旗舉辦了“傳承文化根脈 共筑民族未來(lái)”第七屆鄂爾多斯古如歌大賽。并組織杭錦旗當(dāng)?shù)啬撩瘛⑼诵萁處?、中小學(xué)生等51人組成的杭錦古如歌藝術(shù)團(tuán)應(yīng)邀赴蒙古國(guó)參了由世界民俗節(jié)日協(xié)會(huì)主辦的亞洲第一屆民俗錦標(biāo)賽。杭錦古如歌藝術(shù)團(tuán)憑借古如歌風(fēng)情歌劇《杭錦婚禮》在2019年亞洲民俗節(jié)上大放異彩，斬獲民俗民風(fēng)團(tuán)體演出二等獎(jiǎng)及高質(zhì)量節(jié)目特別獎(jiǎng)2項(xiàng)大獎(jiǎng)，并獲得了在世界民俗錦標(biāo)賽（世界民俗節(jié)）中展現(xiàn)世界民俗藝術(shù)的資格。

通過(guò)上述的例子中可以看出，民間是藝術(shù)創(chuàng)作的沃土，同樣民間有著很多優(yōu)秀的藝術(shù)家們。筆者認(rèn)為烏蘭牧騎與民間藝術(shù)家們的相互交流學(xué)習(xí)不僅擴(kuò)大了文藝隊(duì)伍，同時(shí)加強(qiáng)了民族特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到全面的傳承和發(fā)揚(yáng)。從而共同創(chuàng)作出具有民族特色和時(shí)代氣息的、思想精深的、傳得開(kāi)留得下的藝術(shù)精品，為廣大人民群眾提供豐富的精神食糧，并且也實(shí)現(xiàn)了民間藝術(shù)家們的舞臺(tái)夢(mèng)。因此筆者認(rèn)為烏蘭牧騎與民間藝術(shù)聯(lián)合發(fā)展是新時(shí)代民族藝術(shù)發(fā)展道路新的出發(fā)點(diǎn)，它將打通烏蘭牧騎服務(wù)群眾的“最后一公里”，意義重大、影響深遠(yuǎn)。

四、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代烏蘭牧騎要準(zhǔn)確把握習(xí)近平總書(shū)記給蘇尼特右旗烏蘭牧騎回信精神，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、推動(dòng)創(chuàng)新、擔(dān)負(fù)起新的使命，帶動(dòng)民間藝術(shù)聯(lián)合發(fā)展，凝心聚力再出發(fā)，讓優(yōu)秀的文藝作品走出草原、走向世界，用獨(dú)具特色的民族藝術(shù)講述內(nèi)蒙古的故事。同時(shí)加強(qiáng)年輕一代的培養(yǎng)，在民族藝術(shù)行列中不斷注入新鮮血液，確保民族藝術(shù)代代相傳、源源不斷的同時(shí)挖掘年輕人的創(chuàng)新思維，讓藝術(shù)永不褪色。

參考文獻(xiàn)：

[1]阿拉塔.烏蘭牧騎的發(fā)展歷程研究[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，（12）：55-57.

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[3]趙娜.不負(fù)時(shí)代，不負(fù)人民-烏蘭牧騎服務(wù)人民群眾發(fā)展概述[N].內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)（漢），2019-6-17（002）.

[4]蘇向宇.關(guān)于創(chuàng)新開(kāi)展“業(yè)余烏蘭牧騎”建設(shè)的幾點(diǎn)思考[N].鄂爾多斯日?qǐng)?bào)，2018-12-3（003）.

（作者單位：內(nèi)蒙古杭錦旗烏蘭牧騎）