□江蘇省昆山市張浦中心幼兒園 馬燕琴

一、陶行知的教育思想

（一）生活即教育，社會即學(xué)校

陶行知的教育思想理論比較多，幼兒教育只需踐行主要的理論即可，其中“生活即教育”是核心內(nèi)容，強調(diào)生活瞬息萬變，這些變化都含有教育意義，生活是社會的組成部分，教育是生活的踐行成果?！吧罴唇逃睆淖置嬉馑忌峡衫斫鉃樵谏钪薪邮芙逃逃衷谏钪羞M(jìn)行。這樣的思想運用于幼兒園民間游戲中，可以讓幼兒培養(yǎng)熱愛生活、樂于接受教育的心態(tài)。

“社會即學(xué)?！币彩翘招兄牧硗庖粋€重要教育思想，相比起來，“社會即學(xué)?！狈从吵鰜淼臇|西更加真實，能夠?qū)崿F(xiàn)教育與社會相結(jié)合的教學(xué)目的。還有一方面，幼兒自小受到來自家庭、學(xué)校的保護(hù)，與社會接觸較更大年齡層的兒童少，可能會產(chǎn)生對社會的輕微恐懼。將“社會即學(xué)?！蓖茝V于幼兒園，也可讓幼兒對社會產(chǎn)生更多的信任感。

（二）教學(xué)做合一

陶行知提出的“教學(xué)做合一”就簡單有效地歸納了民間游戲開展的核心決策，在開展幼兒園民間游戲前，教師一定要生動有趣地“教”會幼兒游戲理念、游戲規(guī)則和游戲意義，這就將教師的“教”和幼兒的“學(xué)”結(jié)合在一起。最重要的環(huán)節(jié)就是“做”，實現(xiàn)理論與實踐相結(jié)合。幼兒在做游戲的時候，教師要注重全員的參與度，不能遺漏，讓每一位孩子都能在游戲生活中“實踐”，達(dá)到“教學(xué)做合一”的目的。

二、陶行知教育思想運用在民間游戲中的創(chuàng)新方法

（一）創(chuàng)設(shè)接近自然的民間游戲

陶行知有一句教學(xué)理論很有意思，大概是說教師不要過多地將零碎知識強加給幼兒，不如讓他們尋找鑰匙去發(fā)現(xiàn)文化和宇宙，民間游戲開展多了，教師自然就明白了其中意思。文化金庫和宇宙寶藏都在自然生活當(dāng)中，這把鑰匙就是實踐有趣的民間游戲。幼兒在實踐民間游戲時，從中獲得的思想感悟和公平競爭意識是難能可貴的，就找到了所謂的金庫寶藏。

例如，幼兒園的教學(xué)活動中有一篇名為《春姑娘》的故事，教師不妨將這篇故事放在春天的季節(jié)進(jìn)行教學(xué)，組織幼兒在春天的時候到公園開展民間游戲，去切身感受“春姑娘”的美麗，讓幼兒對季節(jié)有所了解。民間游戲可以是數(shù)數(shù)公園里有幾種花，公園內(nèi)的春天是什么顏色等，在不破壞環(huán)境的前提下，讓幼兒多走動多觀察，滿足他們對新鮮環(huán)境的好奇感，培養(yǎng)對春天、對自然的喜愛，也可使幼兒對別的季節(jié)有所期待感。

當(dāng)然，如果民間游戲要在室內(nèi)區(qū)域內(nèi)開展，也可通過設(shè)計游戲環(huán)節(jié)，在有限的地點內(nèi)開展接近自然的優(yōu)化性游戲。這種小場景的游戲，采用生活中的道具更能增加真實性，比如真實的小帽子或小圍巾，讓趣味化游戲更加真實。在室內(nèi)開展的民間游戲多為傳統(tǒng)的手工游戲，從小就培養(yǎng)孩子的自我動手能力，為了將開發(fā)智力與接近自然相結(jié)合，應(yīng)該讓幼兒主動去想大自然萬物，動手去把腦袋所想用手工作品呈現(xiàn)出來。

（二）注重家庭成員共同參與

民間游戲形式很多，所以游戲材料收集比較困難，光靠教師一己之力來收集材料是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，考慮到幼兒在校外大部分時間都是和家長待在一起的，家長對幼兒的了解更加深入，不如發(fā)動家長積極收集材料?？梢宰層變号c家長共同參與的民間游戲有很多，例如互換角色來一段對話，由家長和幼兒一起思考選擇平時生活的情景，倆人所說的話和所做的行為要符合對方的個性。

例如：在逛超市的時候，孩子想要買一包零食，但是媽媽認(rèn)為零食不健康，由此展開了一段互相勸說的對話。這樣的情景民間游戲或許很簡單，但是其踐行的結(jié)果十分有意義，孩子站在媽媽的角度去看待這件事，明白了媽媽對自己健康的著想，媽媽站在孩子的角度感受那種真摯的渴望，也能理解孩子的內(nèi)心。角色互換的游戲，使幼兒強化日常生活的記憶，再現(xiàn)實際生活，想象力也充分得到激發(fā)。

（三）根據(jù)幼兒年齡開展民間游戲

為了保障幼兒在民間游戲中的安全，在設(shè)計小班幼兒的民間游戲時，要多讓幼兒體會到教師帶給他們的安全感，可以讓幼兒與教師有更多機會去互動。中班的幼兒靈活性比較好，對游戲充滿好奇和想象，學(xué)習(xí)能力也較強，適合做一些益智類游戲。大班的幼兒年齡是幼兒園中最大的，民間游戲活動可以定期舉辦，種類也可豐富多彩，考慮到大班的幼兒心智有了一定的發(fā)展，開展的游戲可以以戶外為主。

戶外活動要求的人數(shù)比較多，所以民間游戲可以是團(tuán)體性活動、集體競技性活動、合作互助性活動。將陶行知的教育思想創(chuàng)新地運用在這些民間活動中，在戶外接近自然，讓每位幼兒都參與進(jìn)去，以上性質(zhì)的活動既可以教育幼兒公平競爭的意識，也可培養(yǎng)幼兒合作互助的精神。

比如，對幼兒進(jìn)行分組，開展戶外比較老套的“老鷹捉小雞”，到規(guī)定時間后，看哪支隊伍留下的“小雞”較多，隊伍則獲勝。簡單的活動，卻要考驗幼兒的反應(yīng)能力和互相協(xié)作能力，這樣的活動氛圍很輕松，激發(fā)好勝心的同時讓幼兒培養(yǎng)進(jìn)取心，又能讓幼兒體驗到團(tuán)結(jié)互助帶來的成功喜悅。

三、結(jié)語

陶行知教育思想對幼兒教育能夠起到重要的指導(dǎo)作用，將其融入幼兒園民間游戲中，創(chuàng)新設(shè)計各種游戲環(huán)節(jié)，教育教學(xué)的效果也會得到提升。幼兒的年齡較小，對世界的了解還太少，如果這個階段的孩子能有強烈的求知欲，對其往后的人生也有積極意義，簡言之，陶行知教育思想在民間游戲中具有可行性。為了更好地運用陶行知教育思想，就要求幼兒教師要多多挖掘民間游戲的可行性和價值性，也要在陶行知教育思想的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新民間游戲的環(huán)節(jié)，增強幼兒對學(xué)習(xí)的熱愛，提高幼兒園整體教育水平。