何 平 梁靜燕

《普遍高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》指出：“家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求，體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的情感，以及對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感?！睔v史教學(xué)從根本上來(lái)說(shuō)是歷史教育，歷史教育中家國(guó)情懷教育不是靠灌輸，而是需要潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的引導(dǎo)和滲透。那么，中學(xué)歷史教學(xué)中如何真正落實(shí)家國(guó)情懷的教學(xué)目標(biāo)呢？本文以高中歷史教材人教版必修一《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》一課為例，談?wù)勅绾卧谡n堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。

一、在時(shí)空交流中體驗(yàn)生命教育

家國(guó)情懷的培養(yǎng)，必先承認(rèn)，先有人，再有家，后有國(guó)，“個(gè)體的人”是第一位的。因此，在家國(guó)情懷培養(yǎng)過(guò)程中突出生命教育是培養(yǎng)家國(guó)情懷的前提。生命教育意在“從生命出發(fā)”，喚醒沉睡的自我意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命價(jià)值、維護(hù)生命尊嚴(yán)、理解生命意義、開(kāi)發(fā)生命潛能，最終形成健全的人格。

歷史是記錄人類(lèi)過(guò)去發(fā)生的事情，反映著一個(gè)民族發(fā)展的歷程，每一階段的勢(shì)力都遺留了生命的足跡，閃耀著生命的光輝，是進(jìn)行生命教育最好的素材之一。例如《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》一課中生命教育的素材就不少。教學(xué)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的傷亡人數(shù)認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)面前生命的脆弱，從而珍愛(ài)和平；從民族英雄（如林則徐、關(guān)天培、鄧廷楨等）和普通民眾（如三元里人民）抗擊英軍侵略的史實(shí)中感悟生命的意義；從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后先進(jìn)的中國(guó)人探尋救國(guó)救民之路（林則徐、魏源、洋務(wù)派等）學(xué)習(xí)積極進(jìn)取、勤于探索人生態(tài)度……教師還可以引導(dǎo)學(xué)生從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、對(duì)外政策、思想觀念等方面的“落后”，了解當(dāng)時(shí)“閉關(guān)自守”下的中國(guó)人“盲目無(wú)知、閉目塞聽(tīng)”給民族和自身帶來(lái)的嚴(yán)重后果，從而啟發(fā)學(xué)生要有放眼世界的開(kāi)放心態(tài)，要具有勇于創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)、不斷追求真理的精神，促進(jìn)人格的和諧發(fā)展。

二、在歷史解釋中滲透歷史價(jià)值觀

價(jià)值觀是文化觀的核心，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。家國(guó)情懷是核心素養(yǎng)體系中的信念系統(tǒng)，決定人們的思想取向和行為選擇。歷史中不是只有“成王敗寇”，也有“是非曲直”，教師應(yīng)充分利用歷史資源，在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，明辨歷史解釋中的思想傾向和價(jià)值取向，從而客觀地認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象。

在《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》一課的教學(xué)中，筆者以“一場(chǎng)有爭(zhēng)議的戰(zhàn)爭(zhēng)”為主題，出示了相關(guān)材料，引導(dǎo)學(xué)生多方面、多角度地認(rèn)識(shí)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

【材料一】那次的戰(zhàn)爭(zhēng)（注：發(fā)生于1840-1842 年），我們稱之為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，英國(guó)人則稱之為通商戰(zhàn)爭(zhēng)，兩方面都有理由。關(guān)于鴉片問(wèn)題，我方力圖禁絕，英方則希望維持現(xiàn)狀：我攻彼守。關(guān)于通商問(wèn)題，英方力圖獲得更大的機(jī)會(huì)與自由，我方則強(qiáng)硬要維持原狀：彼攻我守。就世界大勢(shì)論，那次的戰(zhàn)爭(zhēng)是不可避免的?！Y廷黻《中國(guó)近代史》

【材料二】（虎門(mén)銷(xiāo)煙）把能給我們大英帝國(guó)帶來(lái)無(wú)限利益的大批的商品，全部給予銷(xiāo)毀！這是我大英帝國(guó)的奇恥大辱！我要求議會(huì)批準(zhǔn)政府派遣遠(yuǎn)征軍去懲罰那個(gè)極其野蠻的國(guó)家！要狠狠地教訓(xùn)它！要迫使它開(kāi)放更多的港口，要保護(hù)我們天經(jīng)地義的合法貿(mào)易！

——英國(guó)外相巴麥尊在一次議會(huì)上的講話

同一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，中英兩國(guó)不同的名稱，其實(shí)體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的態(tài)度和認(rèn)識(shí)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)實(shí)際上是英國(guó)在工業(yè)革命基本完成的前提下，為打開(kāi)中國(guó)國(guó)門(mén)掠奪原料、傾銷(xiāo)商品而進(jìn)行的一場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。材料中英國(guó)的“通商戰(zhàn)爭(zhēng)”的稱謂混淆、蒙蔽了戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，是不正確的。在教學(xué)中，教師要補(bǔ)充史料，讓學(xué)生對(duì)史料進(jìn)行甄別、分析、判斷、邏輯推理，進(jìn)而理解歷史現(xiàn)象和本質(zhì)，掌握客觀、全面、辯證地評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題和現(xiàn)象的方法，養(yǎng)成思辨的歷史思維能力，樹(shù)立正確的歷史價(jià)值觀。

三、在歷史思辨中弘揚(yáng)民族精神

歷史教育的目的何在？歷史教育肩負(fù)著國(guó)家認(rèn)同、國(guó)民素質(zhì)培養(yǎng)的任務(wù)。教育部2014 年公布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，其核心是弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義和民族精神。教師在進(jìn)行《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》一課的教學(xué)時(shí)，不僅要讓學(xué)生了解中國(guó)是如何一步步陷入半殖民地半封建的深淵的，還要注意引導(dǎo)學(xué)生探討那個(gè)時(shí)代中國(guó)戰(zhàn)敗多方面的原因，要引導(dǎo)學(xué)生在尋找文明的差距的同時(shí)，探尋民族的出路。對(duì)此，筆者進(jìn)行了層層追問(wèn)——

師：當(dāng)時(shí)的中國(guó)哪里落后？我們挨打是不是僅僅因?yàn)槭锹浜螅课覀兟浜蟮谋厝唤Y(jié)果只能是挨打嗎？

生1：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前中國(guó)的落后，不僅是軍事技術(shù)、社會(huì)制度的落后，在很大程度上還表現(xiàn)為思想觀念的落后。

生2：落后就要挨打，挨打就要抗?fàn)?。同時(shí)也必須學(xué)習(xí)其他民族、國(guó)家的先進(jìn)之處，那就不能閉關(guān)鎖國(guó)，要堅(jiān)持改革開(kāi)放。

教師引導(dǎo)學(xué)生歸納：封閉所以落后，落后可能挨打，挨打必須思變，思變才能崛起……

在上述教學(xué)片段中，教師的三次追問(wèn)擲地有聲，使學(xué)生對(duì)“落后就要挨打”這個(gè)通俗的結(jié)論有了新的認(rèn)識(shí)。通過(guò)追問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生勇于正視近代中國(guó)存在的問(wèn)題，在剖析和批判的同時(shí)，學(xué)會(huì)反思?xì)v史，增強(qiáng)歷史教育的時(shí)代意義。這三次追問(wèn)層層遞進(jìn)，教師站在理性的角度挖掘思維深度的同時(shí)，也體現(xiàn)了這節(jié)課的中心思想“尋找文明的差距，探尋民族的出路”，讓學(xué)生感受到只有主動(dòng)地融入世界，趕上并引領(lǐng)世界發(fā)展潮流，中華民族才能真正屹立于世界，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。三次追問(wèn)步步升華，既深入歷史細(xì)節(jié)，感知?dú)v史脈搏，又賦予了公民教育的功能，激發(fā)學(xué)生思考民族復(fù)興路上如何保持憂患意識(shí)，不斷自我革新，從而使學(xué)生內(nèi)化愛(ài)國(guó)情感，升華民族精神。

四、在古今交融中達(dá)成公平和諧世界意識(shí)

家國(guó)情懷的培養(yǎng)不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)，還需要學(xué)生具有世界眼光、天下意識(shí)。中華文化有其包容性，在歷史學(xué)習(xí)中，既要理解和尊重世界各國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和國(guó)情，同時(shí)也要有歷史價(jià)值判斷，譴責(zé)如暴行、仇恨、屠殺、侵略等破壞和顛覆人類(lèi)基本價(jià)值準(zhǔn)則的行為，努力維護(hù)人類(lèi)社會(huì)正義、基本倫理、人與人相互友愛(ài)、國(guó)與國(guó)和睦相處等人類(lèi)最基本的價(jià)值準(zhǔn)則。

《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》一課的教學(xué)內(nèi)容主要講述了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后中國(guó)“天朝上國(guó)夢(mèng)”遭遇到英國(guó)的“世界工廠夢(mèng)”，中國(guó)“天朝上國(guó)夢(mèng)”的破碎到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后艱難中前行開(kāi)啟中國(guó)“民族復(fù)興夢(mèng)”這段歷史。聯(lián)系當(dāng)下，中英兩國(guó)國(guó)力已然發(fā)生了重大變化，中國(guó)的國(guó)際地位、政治影響力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力均得到極大的提升，當(dāng)“中國(guó)夢(mèng)”再次遭遇“英國(guó)夢(mèng)”時(shí)，我們應(yīng)如何處理兩國(guó)的關(guān)系？這時(shí)，教師就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和平與發(fā)展是時(shí)代主題，要摒棄戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)弱肉強(qiáng)食，應(yīng)該通過(guò)對(duì)話解決國(guó)家關(guān)系問(wèn)題，樹(shù)立共創(chuàng)和諧世界的意識(shí)。