張曉軍
(吉林體育學(xué)院,吉林 長春 130000)
競技運動無疑是當(dāng)今世界最有影響力的體育運動形態(tài),而這種體育形態(tài)歷史源頭可以追溯到古希臘體育運動。古希臘體育是現(xiàn)代競技運動直接源頭。對現(xiàn)代競技體育有著重要影響。古希臘體育的這種競爭性特征形成是受到古希臘社會環(huán)境多方面影響,本文就從古希臘社會與文化環(huán)境出發(fā),深入探討競技體育這種特征的形成原因。
在所有各項因素中,首先值得注意的是古希臘的政治環(huán)境。在希臘的政治環(huán)境中,值得我們注意的是古希臘人的民主政治。
古希臘政治環(huán)境對競技運動影響的另外一點尤其應(yīng)當(dāng)引起我們注意,就是法律的重要地位。競技運動的核心觀念是有規(guī)則的自由競爭,在遵守共同的規(guī)則(法律)的前提下進行平等的競爭。據(jù)史料記載,古代奧運會為了保證競爭的公平與公正,以神靈的名義建立各種嚴(yán)格的規(guī)章制度:禁止道德上有污點的人、奴隸、婦女參加奧運會,奧運會嚴(yán)禁各種行賄受賄行為,一旦運動員有違反規(guī)則、行為不檢點或行賄行為,就會被驅(qū)逐出賽場,并交罰款建造宙斯銅像立于賽場入口處,以警示后人。①這種對于規(guī)則的強調(diào)是競技運動得以繁榮的前提。其觀念來源應(yīng)當(dāng)是希臘人的法律觀念。法律在古希臘政治生活中有著重要地位,伯里克利在紀(jì)念雅典陣亡將士的講話中指出:“在我們的私人生活中,我們是自由和寬恕的,但是在公共事務(wù)中,我們遵守法律。這是因為這種法律使我們心悅誠服……我們服從法律本身,特別是那些保護被壓迫者的法律,那些雖未寫成文字,但是違反了就算是公認(rèn)的恥辱的法律?!雹?/p>
民主制度為希臘體育提供了一種自由競爭的氛圍,那么希臘人的法律觀念則為競爭加入了“適用一切人的規(guī)則”。保證了競技運動的公平與公正。這一點不僅對西方體育運動產(chǎn)生了深遠的影響,也成為了西方文化的一個重要組成部分。此外,有關(guān)競技與法律關(guān)系的另外一個觀點也值得注意,荷蘭文化史學(xué)者赫伊津哈認(rèn)為,古希臘的法律來源于帶有游戲性的競賽活動,因為法律訴訟和競賽一樣,是一種需要公正裁決的“對抗”③,這也從另外一個角度指出了競賽活動中的規(guī)則意識與法律的關(guān)系。
由此我們可以看出古希臘體育注重有規(guī)則的公平競技的特征與其自身政治環(huán)境有著密切的聯(lián)系,而且在后文我們將看到這種體育特征對后世的西方體育將產(chǎn)生重要影響。
公平競爭的規(guī)則觀念也產(chǎn)生于古希臘文化的母體之中,是希臘文化的重要組成部分,它在受到古希臘政治環(huán)境影響的同時,也必然會受到希臘其他文化形式的影響。熱愛體育、注重身心和諧發(fā)展的古希臘人在他們的體育實踐中把自己的神話、宗教、藝術(shù)等文化形式與體育結(jié)合了起來,使得古希臘體育保存了豐富的希臘文化傳統(tǒng),這一點我們從古希臘的文化領(lǐng)域里都可以看到。
綜上所述,競技運動特征的形成是古希臘文明的產(chǎn)物,其重要特征受到了古希臘人的政治與文化環(huán)境多方面的影響,保留了大量的古希臘文化特征。古希臘體育盡管伴隨著古希臘文明消失了,但是對現(xiàn)代體育運動產(chǎn)生了深遠影響。它的許多觀念與形式被現(xiàn)代競技運動所繼承,并在今天仍有著旺盛的生命力。
[ 注 釋 ]
①于克勤,章惠青.古代奧運會史話.上海人民出版社,1986.82.
②〈古希臘〉修昔底德,著,謝德風(fēng),譯.伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史.商務(wù)印書館,2000:130.
③《游戲的人》(赫伊津哈,著,多人,譯.中國美術(shù)學(xué)院出版社,1996年版).第四章《游戲和法律》.