新時代嶺南舞蹈“概念”芻議

趙勇

（韶關(guān)學(xué)院，廣東 韶關(guān)，512005）

一代代嶺南舞蹈人不忘初心的堅守與耕耘，從最初的嶺南舞蹈概念的提出，至新時代嶺南舞壇的蓬勃發(fā)展，嶺南舞蹈人用自己堅實的腳印一步步將嶺南舞蹈推向全國，受到越來越多的關(guān)注與業(yè)界認(rèn)同，使其成為中華舞蹈文化中不可或缺的重要組成部分?；仡檸X南舞蹈的發(fā)展歷程，它萌生與成長于祖國社會、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的前沿陣地，在深刻體會時代變革脈搏的同時，也在厚重的嶺南歷史文化積淀與人文思潮的共同融合的推動下迅速發(fā)展。一方面面臨新時代發(fā)展的機(jī)遇，另一方面卻又不得不面對自身藝術(shù)創(chuàng)作實踐中的“概念困惑”——什么是嶺南舞蹈？嶺南舞蹈是什么？關(guān)于嶺南舞蹈概念較為官方的表述最早見于《嶺南文化百科全書》，但也未明確界定，僅對嶺南地區(qū)舞蹈發(fā)展進(jìn)行了發(fā)展概況簡述。由此，一代代嶺南舞蹈工作者不斷地追問自我，更加豐富地理解嶺南舞蹈的概念屬性，尋找解決困惑的鑰匙。而這種概念上的困惑不僅是嶺南舞蹈創(chuàng)作的困惑，也是嶺南舞蹈定義的困惑，更是嶺南舞蹈發(fā)展的困惑，導(dǎo)致從根本上制約了嶺南舞蹈的發(fā)展。廓清嶺南舞蹈的概念，厘清嶺南舞蹈概念屬性，不僅是嶺南舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的現(xiàn)實訴求，更是新時代嶺南舞蹈發(fā)展壯大的現(xiàn)實訴求。可見，新時代探討嶺南舞蹈概念，既對嶺南舞蹈的建立有學(xué)理必要性，又對嶺南舞蹈創(chuàng)作與發(fā)展提供理論支撐，具有現(xiàn)實意義。

一、嶺南舞蹈“概念”的歷史脈絡(luò)回顧

1.嶺南舞蹈的“星火”——“概念”孕育期（1940～2005）

近代廣東地區(qū)的專業(yè)舞蹈發(fā)展源起于20世紀(jì)40年代。[1]1940年至1943年，中國現(xiàn)代舞之父吳曉邦先生先后兩度應(yīng)邀在廣東地區(qū)開班授課，通過他的教學(xué)、創(chuàng)作，培養(yǎng)了近代廣東地區(qū)的第一批專業(yè)舞蹈骨干，如梁倫、陳辒儀、何國光、何敏士等老一輩廣東舞蹈家。[2]正是這一批舞蹈家的薪火相傳，廣泛地播下了嶺南舞蹈的“星火”，為近代嶺南舞蹈理論的提出與發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。特別是1940年春季創(chuàng)辦的廣東省立藝術(shù)?？茖W(xué)校（初名“廣東省藝術(shù)館”），同時開設(shè)舞蹈班，是中國近代最早的正規(guī)專業(yè)舞蹈教育機(jī)構(gòu)，成為嶺南舞蹈近代發(fā)展“星火燎原”的早期前沿與陣地。[3]

2. 嶺南舞蹈“概念”的提出——“概念”萌生期（2001～2005）

關(guān)于嶺南舞蹈“概念”畋的提出與陳翹先生的樹旗吶喊密不可分，這位被譽(yù)為“黎族舞蹈之母”的廣東舞蹈家一直致力于嶺南舞蹈的發(fā)展。2005年3月在廣東省首屆嶺南舞蹈大賽上陳翹先生首次響亮提出了嶺南舞蹈的命題概念，同時圍繞嶺南舞蹈這一概念展開了探討。[4]指出要構(gòu)建和挖掘?qū)儆趲X南特色的、具有嶺南代表性的舞蹈作品，打造嶺南舞蹈品牌，進(jìn)一步促進(jìn)嶺南舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作繁榮，使嶺南舞蹈藝術(shù)的發(fā)展融入充滿現(xiàn)代氣息的時代生活中，力爭出人才、出精品，把嶺南舞蹈構(gòu)建成具有濃烈的時代精神面貌，地域文化特色、民族民間風(fēng)情的嶺南文化藝術(shù)。[5]正是由于陳翹先生的吶喊，應(yīng)運(yùn)而生的嶺南舞蹈首次有了屬于自己的命題概念，為后期嶺南舞蹈概念的演變發(fā)展搭建了整體框架，引導(dǎo)嶺南舞蹈由無意識向有意識的方向發(fā)展。

3. 嶺南舞蹈實踐展示與研討平臺的形成——“概念”發(fā)展演變期（2005至今）

（1）實踐展示平臺與嶺南舞蹈概念

嶺南舞蹈大賽從2005年創(chuàng)辦至今已成功舉辦六屆，歷經(jīng)十余年，在嶺南舞蹈人的不懈努力和沉淀下，一直以不斷挖掘代表嶺南文化、廣東文化形象的舞蹈藝術(shù)為使命。目前嶺南舞蹈大賽已成為廣東省影響面廣、規(guī)模大、含金量高、權(quán)威性強(qiáng)的專業(yè)品牌賽事，推動了嶺南舞蹈藝術(shù)的探索與發(fā)展，成為了嶺南特色的優(yōu)秀舞蹈作品創(chuàng)作、展示、人才培育的綜合實踐展示平臺?？梢哉f，歷屆嶺南舞蹈大賽均以舞蹈作品為主體，借助舞臺藝術(shù)呈現(xiàn)的形式，對嶺南舞蹈概念進(jìn)行一次又一次的踐行、理解和深化。

（2）文化研討平臺與嶺南舞蹈概念

嶺南舞蹈的研討平臺是在廣東省文化、教育部門的主導(dǎo)下，由舞蹈界相關(guān)專家、嶺南舞蹈一線創(chuàng)作、表演、教育的專業(yè)人員組成。代表性的研討平臺主要有2005年由廣東省文藝批評協(xié)會、廣東省舞蹈家協(xié)會共同舉辦的《嶺南舞蹈研討會》；2010年由廣東舞蹈學(xué)校、廣東省文化館共同主辦的《首屆嶺南舞蹈與嶺南文化研討會》；2016年由星海音樂學(xué)院主辦的《首屆嶺南舞蹈創(chuàng)作青年論壇》；2017年由廣州大學(xué)主辦的《全國嶺南音樂舞蹈發(fā)展研究高端論壇暨嶺南音樂舞蹈發(fā)展研究智庫平臺》；2018年由廣東省文聯(lián)、廣東省舞蹈家協(xié)會共同主辦的第二屆“嶺南舞蹈”——當(dāng)代嶺南舞蹈發(fā)展論壇等。歷年的嶺南舞蹈相關(guān)研討會，從學(xué)術(shù)理論的高度均對嶺南舞蹈概念進(jìn)行了不同層面、不同視角的闡釋與研究。例如2005年3月在廣州召開的嶺南舞蹈研討會，以首屆嶺南舞蹈大賽作品為主體，從舞蹈學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、音樂等不同視角，跨門類、跨學(xué)科確立嶺南舞蹈概念，厘清嶺南舞蹈與嶺南文化之關(guān)聯(lián)，以及嶺南舞蹈未來發(fā)展進(jìn)行了深入探討。在本次研討會上，學(xué)者們從嶺南舞蹈的地域性、民俗性、時代性等屬性上概括了嶺南舞蹈的概念，指出嶺南舞蹈應(yīng)該是具有嶺南特征的舞蹈符號，或者說是嶺南文化符號的結(jié)晶和濃縮。[6]在2010年首屆嶺南舞蹈與嶺南文化研討會上，與會專家就嶺南舞蹈的概念做了進(jìn)一步界定，指出嶺南舞蹈是在嶺南地域范圍內(nèi)孕育和發(fā)展起來、具有嶺南文化屬性的，以表現(xiàn)嶺南人民的風(fēng)俗習(xí)慣、社會風(fēng)貌、文化傳統(tǒng)和民族性格為主要內(nèi)容，具有典型的嶺南風(fēng)格的舞蹈語言和表達(dá)方式的各種舞蹈形態(tài)。嶺南舞蹈豐富多樣，具有“原始直觀”“兼容開放”“求新求變”的文化特征。[7]

（3）高校研討平臺與嶺南舞蹈概念

廣東高校的研討平臺對嶺南舞蹈概念的演變及發(fā)展起到了不可忽視的作用，以廣東舞蹈學(xué)校、星海音樂學(xué)院、華南師范大學(xué)音樂學(xué)院、廣州大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院為代表的廣東地方高校利用自身優(yōu)勢，從嶺南舞蹈教育、創(chuàng)作、研究等多個領(lǐng)域推動著嶺南舞蹈的發(fā)展，詮釋新嶺南舞蹈的概念。例如廣東舞蹈學(xué)校、星海音樂學(xué)院、華南師范大學(xué)音樂學(xué)院持續(xù)多年的嶺南舞蹈教材建設(shè)，他們提取嶺南地域舞蹈素材，整理了廣東連南排瑤長鼓舞、普寧英歌舞、汕尾錢鼓舞、梅州席獅舞等多種嶺南地域民族民間舞蹈教材，從嶺南舞蹈教材建設(shè)與人才培養(yǎng)方面豐富著嶺南舞蹈的概念。[8]此外還以科研項目的形式對嶺南舞蹈概念進(jìn)行了深入的學(xué)術(shù)研究。例如廣東舞蹈學(xué)校申報的2008年度國家社科基金藝術(shù)學(xué)項目《嶺南舞蹈的傳承與發(fā)展研究》（李永祥主持）；星海音樂學(xué)院申報的2015年度國家藝術(shù)基金資助項目小舞劇《南獅夢》（李曉燕主持）；星海音樂學(xué)院申報的2015年度國家藝術(shù)基金青年藝術(shù)創(chuàng)作人才資助項目《風(fēng)從嶺南來——嶺南民間舞蹈編創(chuàng)與研究》（胡驍主持）；華南師范大學(xué)申報的2017年度國家社科基金藝術(shù)學(xué)項目《粵北瑤族長鼓舞研究》（王海英主持）；廣東舞蹈戲劇職業(yè)學(xué)院申報的2018年度國家社科基金藝術(shù)學(xué)項目《嶺南舞蹈史研究》（曾華美主持）；星海音樂學(xué)院申報的2019年度國家藝術(shù)基金藝術(shù)人才培養(yǎng)資助項目《嶺南舞蹈編創(chuàng)人才培養(yǎng)》（胡驍主持）等國家級科研項目的立項，為推動嶺南舞蹈概念的學(xué)術(shù)闡釋起到了重要作用。

二、嶺南舞蹈“概念”新時代若干演變與界定

1. 基于地域的概念界定

嶺南是中國特定的環(huán)境區(qū)域。從地域上對嶺南舞蹈提出舞蹈概念界定的源流較早，舞蹈界認(rèn)同度也較高。廣義的嶺南舞蹈，泛指五嶺（大庚嶺、騎田嶺、都龐嶺、明諸嶺、越城嶺）以南的地域舞蹈，主要包括廣東、廣西、海南三省，及香港、澳門兩個特別行政區(qū)內(nèi)的舞蹈；狹義上單指廣東省境內(nèi)的舞蹈。[9]近年隨著嶺南舞蹈的發(fā)展，特別是受多屆嶺南舞蹈大賽的社會影響，嶺南舞蹈概念上更多的約定俗成為狹義上廣東省內(nèi)的地域舞蹈。

2. 基于地域文化的概念界定

嶺南是一個歷史悠久、文化流長的地域。在嶺南區(qū)域地理背景與其特定環(huán)境相融合下，地域烙印凸顯，形成了獨具特色的嶺南地域文化。[10]廣義的嶺南地域文化大體主要包括廣東文化、桂系文化、海南文化。如今，狹義的嶺南文化專指廣東文化，主要包括廣府文化、潮汕文化、客家文化、少數(shù)民族文化等。[11]關(guān)于嶺南舞蹈從地域文化視角的界定被廣泛認(rèn)同及認(rèn)可，嶺南舞蹈作為廣東地域文化下衍生的一種舞蹈藝術(shù)形態(tài)，屬于廣東地域舞蹈。

3. 基于地域民俗文化的概念界定

嶺南民俗文化是嶺南地域內(nèi)民眾共創(chuàng)共享的民間風(fēng)俗文化, 它具有普遍性、傳承性, 直接影響著嶺南舞蹈的呈現(xiàn)。[12]嶺南民俗舞蹈受地域、氣候、環(huán)境等因素的影響以及各種文化的豐富和滋養(yǎng)，是一種具有鮮明時代色彩和地域特征的區(qū)域性民俗舞蹈文化。[13]如舞龍、舞獅、舞麒麟、舞春牛等大型集體表演的民俗舞蹈活動，也有龜鶴舞、鯉魚舞、蚌鶴舞等道具型民俗舞蹈表演活動，更有英歌舞、錢鼓舞、徐聞屯兵舞等歷史文化積淀厚重的民俗舞蹈活動。從嶺南民俗文化角度分析，嶺南舞蹈大多體現(xiàn)了嶺南民眾在生產(chǎn)勞動、藝術(shù)創(chuàng)作過程中的群體訴求，充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息，是不可多得的傳統(tǒng)文化精髓。此外，嶺南地區(qū)少數(shù)民族分布較廣，各族的民族宗教信仰和民俗舞蹈不一，顯露出濃郁的地域民族風(fēng)情。[14]

4. 基于地域舞蹈文化的概念界定

在地域文化的基礎(chǔ)上依據(jù)現(xiàn)存的民間舞蹈分布，按照地域舞蹈文化呈現(xiàn)類型，嶺南舞蹈從地域舞蹈文化視角分析，其囊括了粵北少數(shù)民族民間舞蹈文化、粵東客家民間舞蹈文化、粵東北潮汕民間舞蹈文化、粵中南廣府民間舞蹈文化、粵西北桂東民間舞蹈文化、粵西雷州民間舞蹈文化、五邑僑鄉(xiāng)民間舞蹈文化及新特區(qū)客家民間舞蹈文化等八大地域民間舞蹈文化。[15]作為八大地域民間舞蹈文化的集合，“嶺南舞蹈”當(dāng)前是一個約定俗成的舞蹈概念，是當(dāng)代嶺南舞蹈發(fā)展下提出的概念界定新方式，無疑指的是在嶺南區(qū)域范圍內(nèi)土生土長的舞蹈文化類型。[16]

5. 基于舞蹈藝術(shù)形態(tài)的概念界定

藝術(shù)形態(tài)作為訴諸欣賞者感官的外部形式，[17]是界定嶺南舞蹈概念的直觀性感受與總結(jié)。嶺南舞蹈的形式由塑造藝術(shù)形象的各種姿態(tài)動作、音樂、舞蹈意境、舞蹈色澤所決定。首先，嶺南舞蹈動作姿態(tài)大都輕盈靈巧、聰明伶俐、形態(tài)輕巧靈活。營造出舞蹈人物形象婀娜多姿、動作輕柔細(xì)膩，凸顯“扒”殺姿態(tài)形態(tài)。其次，嶺南舞蹈音樂常以悠美、輕快、積極的形態(tài)呈現(xiàn)。第三，嶺南舞蹈常呈現(xiàn)的意境優(yōu)美，青山涓水、小橋伊人、山俊人善、水長人暖，意境美猶如嶺南畫派的山水風(fēng)情畫一般深遠(yuǎn)。第四，舞蹈故事一般取材現(xiàn)實題材，情感質(zhì)樸、呈現(xiàn)淳厚，貼近生活。[18]

三、新時代嶺南舞蹈“概念”闡釋之我見

1. 嶺南舞蹈“概念”的“破”與“立”

（1）“破”狹隘的地域舞蹈概念界限

長期以來我們依照行政區(qū)域劃分嶺南舞蹈，狹隘地將其定位為廣東地域舞蹈，無論從嶺南舞蹈當(dāng)代發(fā)展現(xiàn)狀，還是未來發(fā)展壯大均受到了地域限定。嶺南舞蹈作為地域舞蹈的概念定位，不容置疑，是符合嶺南舞蹈發(fā)展規(guī)律的，但是地域范圍的大小值得商榷。嶺南地區(qū)自古文化脈絡(luò)聯(lián)系緊密，自成體系。兩廣、海南、香港、澳門地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，其舞蹈文化共性明顯，不容分割。嶺南舞蹈應(yīng)該突破行政地域界限，以嶺南地域文化為基礎(chǔ)，將嶺南舞蹈概念地域范圍擴(kuò)大。以嶺南舞蹈大賽為例，歷屆均以廣東省為主，雖有成效，卻區(qū)域性影響范圍過小。假設(shè)能將廣東、廣西、海南、香港、澳門統(tǒng)籌，突破地域界限，形成以粵港澳大灣區(qū)為輻射的嶺南舞蹈文化圈，將極大提高嶺南舞蹈賽事的區(qū)域影響力，推動嶺南舞蹈的發(fā)展。由北京、天津、河北、山西、內(nèi)蒙古五省、市、自治區(qū)聯(lián)合舉辦的華北五省舞蹈大賽就是一個很好的案例，近年該賽事影響力在穩(wěn)步提高的同時，擴(kuò)大了華北地區(qū)舞蹈文化交流，促進(jìn)了華北區(qū)域舞蹈快速發(fā)展，華北五省舞蹈大賽的地域突破經(jīng)驗與成效，或許值得嶺南舞蹈借鑒。

（2）“立”嶺南舞派

一種地域舞蹈的發(fā)展勢必離不開相關(guān)藝術(shù)群體的推動，嶺南舞蹈的發(fā)展在明確概念的同時，需要有嶺南舞蹈人、嶺南舞蹈作品、嶺南舞蹈獨特語匯，更需要有嶺南舞蹈群體搖臂正呼，發(fā)出新時代的吶喊。嶺南舞蹈群體要想發(fā)聲，勢必要“立”嶺南舞派，建立一套屬于嶺南舞蹈的表演、創(chuàng)作及審美的實踐與理論研究體系。只有嶺南舞蹈流派確立，才會更好的鞏固及完善嶺南舞蹈“概念”，在延續(xù)、發(fā)展嶺南舞蹈的同時，續(xù)寫嶺南舞蹈史。關(guān)于“嶺南舞派”的確立，并不是某位嶺南舞蹈家自封的，而是在歷史發(fā)展過程中由群眾創(chuàng)造的。勢必要求一代代嶺南舞蹈人行嶺南路、作嶺南舞、抒嶺南情，形成大量具有代表性的嶺南舞蹈作品、代表性人物，在謳歌新時代主旋律，舞動嶺南中邁進(jìn)。正如舞蹈家陳翹先生所言“一代代堅持下去總會形成”。①

2. 嶺南舞蹈“概念”的“傳承”與“創(chuàng)新”

（1）嶺南舞蹈概念的“傳承”

當(dāng)代嶺南舞蹈概念的傳承，不應(yīng)該只是停留在“概念”的表面，要深入理解“概念”中蘊(yùn)含的內(nèi)容精髓。一是要傳承具有嶺南地域特色的舞蹈語匯，形成嶺南舞蹈獨特語匯與舞蹈形態(tài)。嶺南地域民眾的生活習(xí)俗和生產(chǎn)方式造就了嶺南舞蹈特有的舞蹈形態(tài)，這些民間傳統(tǒng)舞蹈的典型語匯、符號應(yīng)該被傳承下來，讓更多的人們領(lǐng)略到嶺南舞蹈異彩紛呈。在傳承的基礎(chǔ)上要以嶺南地域特有的舞蹈語匯、符號為基礎(chǔ)進(jìn)行新時代舞蹈創(chuàng)作。二是要傳承嶺南傳統(tǒng)文化，嶺南舞蹈作為嶺南傳統(tǒng)文化的一部分，應(yīng)深深地扎根于嶺南傳統(tǒng)文化土壤之中，通過嶺南舞蹈藝術(shù)形式向外傳遞新時代嶺南特色、嶺南風(fēng)情、嶺南文化，彰顯嶺南人勤勞、善良及拼搏奮進(jìn)的精神，樹立嶺南文化形象。

（2） 嶺南舞蹈概念的“創(chuàng)新”

嶺南舞蹈概念應(yīng)該繼承傳統(tǒng)，卻不能落俗套。要勇于創(chuàng)新，始終緊跟新時代的腳步，用嶺南舞蹈語匯講好嶺南故事，反映好現(xiàn)實生活、時代精神及社會新面貌。一是要創(chuàng)新發(fā)展格局。要將獨具特色的舞蹈創(chuàng)作推動力、多元的舞蹈人才貯備、豐富的地域文化資源三者有效結(jié)合起來。發(fā)揮好嶺南舞蹈發(fā)展的深層次優(yōu)勢，將嶺南舞蹈教育、人才培養(yǎng)、理論研究、舞蹈創(chuàng)作、文化產(chǎn)業(yè)有效銜接，形成了一種良性的發(fā)展機(jī)制，推動嶺南舞蹈可持續(xù)發(fā)展。二是要創(chuàng)新發(fā)展嶺南舞蹈動作語匯。嶺南地域有著豐富的地域舞蹈文化資源，是嶺南舞蹈創(chuàng)作發(fā)展的源頭“活水”。如何利用和創(chuàng)新發(fā)展好嶺南地域眾多少數(shù)民族舞蹈、客家舞蹈、廣府舞蹈等動作語匯，勢必關(guān)系嶺南舞蹈未來發(fā)展。從舞蹈創(chuàng)作的視角看，原生態(tài)嶺南舞蹈幾乎囊括和保留了廣東民眾在不同發(fā)展階段中的各種文化類型，在分析嶺南舞蹈文化現(xiàn)象、提取舞蹈創(chuàng)作語匯素材時，可以通過運(yùn)用動作元素提取的方法，將研究對象置于舞蹈創(chuàng)作語言凝練中觀察。在舞蹈創(chuàng)作中集中分析每一個舞蹈元素、符號、語匯及其文化特質(zhì)，典型特征。在保留舞蹈語匯原有嶺南文化特質(zhì)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代舞蹈創(chuàng)作技法對嶺南舞蹈動作語匯進(jìn)行創(chuàng)造性的加工、提煉、美化，對促進(jìn)嶺南舞蹈動作語匯的傳承與創(chuàng)新具有現(xiàn)實意義。

3. 嶺南舞蹈“概念”的“融合”與“裂變”

（1）嶺南舞蹈概念的“融合”

在不同視角下嶺南舞蹈“概念”的詮釋是多元的，地域性、時代性、文化性等均為嶺南舞蹈的概念屬性。面對眾多的概念屬性，融合成為嶺南舞蹈未來發(fā)展必經(jīng)之路。嶺南舞蹈發(fā)展應(yīng)該著重在深度、廣度、溫度三個層面上進(jìn)行概念“融合”發(fā)展。[19]深度上，不忘初心，探尋一脈相承的嶺南文化基因，利用現(xiàn)代藝術(shù)手法形式，融合與時俱進(jìn)的時代精神，詮釋新嶺南舞蹈文化，舞動新時代主旋律，抒發(fā)時代情懷，做到文化自信、文化自覺。廣度上，秉承兼容并蓄的嶺南舞蹈精神，在不斷豐富地域舞蹈語匯的同時，發(fā)揮地緣優(yōu)勢，實現(xiàn)新時代中西多元文化的融合碰撞，借鑒、吸收外來文化精華，用嶺南標(biāo)志性的舞蹈語匯借多元舞蹈形式，展現(xiàn)嶺南形象、嶺南風(fēng)情、嶺南精神，宣傳、弘揚(yáng)好嶺南傳統(tǒng)文化。[20]溫度上，不忘新時代文藝精神，外修藝、內(nèi)修德，融合人民生活，創(chuàng)作出大量扎根生活，說百姓故事、抒民眾心聲，有人民生活“溫度”的嶺南舞蹈藝術(shù)精品。

（2）嶺南舞蹈概念的“裂變”

嶺南傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)是蘊(yùn)藏豐富舞蹈資源的區(qū)域文化寶藏，值得我們反復(fù)推敲并汲取養(yǎng)分。在新時代背景下，首先，嶺南舞蹈人既要汲取嶺南傳統(tǒng)舞蹈文化精粹，又必須從其他藝術(shù)形式吸收、借鑒，進(jìn)而再加工、再創(chuàng)造，實現(xiàn)固有概念的裂變。[21]嶺南地區(qū)是新時代中國社會、經(jīng)濟(jì)、文化的大窗口，人民對精神文化生活“食糧”的消費(fèi)需求不可或缺，為嶺南舞蹈未來發(fā)展帶來前所未有的空間前景。應(yīng)對新時代發(fā)展潮流趨勢，嶺南舞蹈概念要與時代審美節(jié)奏相適應(yīng)，繼承和吸收民族傳統(tǒng)文化精髓，凸顯民族文化自信、文化自覺的同時，不斷滿足民眾與日俱增對高品質(zhì)舞蹈藝術(shù)產(chǎn)品消費(fèi)及精神文化生活需求，不斷攀登嶺南舞蹈創(chuàng)作高峰，實現(xiàn)嶺南舞蹈的時代裂變。其次，嶺南舞蹈作為區(qū)域民族舞蹈藝術(shù)，是區(qū)域民族文化與民族精神品格的外在表現(xiàn)，新時代嶺南舞蹈發(fā)展，要突破固守的陳舊概念，由狹隘嶺南地域的情感格局逐漸轉(zhuǎn)換為新時代的大民族觀、大民族情懷中創(chuàng)作與表現(xiàn)民族文化精神。充分利用“粵港澳大灣區(qū)”“一帶一路”利好格局與區(qū)位優(yōu)勢，以開放、包容的藝術(shù)姿態(tài)敢于裂變，主動擔(dān)當(dāng)弘揚(yáng)中華文化使命，關(guān)注社會現(xiàn)實，傳遞中國聲音，舞動時代主旋律，并從中探尋嶺南舞蹈的世界性舞蹈語匯。在嶺南舞蹈創(chuàng)作實踐中應(yīng)一步步突破自身固有局限，使得嶺南舞蹈所表現(xiàn)的題材越來越豐富、開放、包容，舞蹈創(chuàng)作關(guān)注點立足于時代脈搏之上。第三，嶺南舞蹈要在不斷裂變中拓展新時代嶺南舞蹈的發(fā)展空間、格局品味，充分深層次的挖掘與利用好嶺南舞蹈的價值、內(nèi)涵、特性，將中華民族傳統(tǒng)文化精神在新時代嶺南舞蹈裂變中得以消化、轉(zhuǎn)換、延展，使得新時代嶺南舞蹈概念內(nèi)涵不斷發(fā)展演變與豐富。最后，新時代背景下要對嶺南舞蹈進(jìn)行不斷思考與審視，在借鑒與改造西方舞蹈語言、藝術(shù)手法、表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上，革新嶺南舞蹈觀念，重組與構(gòu)建嶺南舞蹈自我體系，堅定文化自信與文化自覺。在不斷借鑒、融合、改造、裂變中開拓屬于嶺南舞蹈的新時代里程。

四、結(jié)語

隨著嶺南舞蹈“概念”在經(jīng)歷了孕育、萌生、發(fā)展演變等階段后，歷經(jīng)風(fēng)雨的嶺南舞蹈迎來了新時代的發(fā)展?；仡櫚l(fā)展路徑，它不僅是嶺南舞蹈“概念”發(fā)展演變的一個個階段，更是一代代嶺南舞蹈人對嶺南舞蹈“概念”一次又一次的填充說明和長期堅守、摸索及總結(jié)。無論嶺南舞蹈“概念”是否完善，嶺南舞蹈的崛起已是一個無可爭議的事實，它的發(fā)展不僅帶來了一批突顯嶺南文化的優(yōu)秀舞蹈作品，更是為中華舞蹈文化的繁榮貢獻(xiàn)了一份力量。新時代嶺南舞蹈已經(jīng)成為典型代表性的地域舞蹈，更是中華舞蹈文化的重要組成部分。嶺南舞蹈“概念”的不斷完善、優(yōu)化、演變推動了嶺南舞蹈文化事業(yè)的繁榮，為嶺南舞蹈文化事業(yè)明確了發(fā)展方向，使得嶺南舞蹈從無意識向有意識，從無自覺向有自覺，從文化不自信向自信中轉(zhuǎn)變，推動了嶺南舞蹈的可持續(xù)發(fā)展。

注釋

①引自陳翹先生在2015年廣東舞校召開的“嶺南舞蹈教學(xué)、創(chuàng)作與研究座談會”的發(fā)言。